漢風藏韻

翁藝

2016年4月28日，“漢風藏韻——金銅佛像藝術展暨李巍先生佛像捐贈儀式”在吉林省長春市吉林博物院隆重舉行。

吉林博物院成立于1951年，是一個與新中國幾乎同齡的國家一級博物館。此次《漢風藏韻——金銅佛像藝術展暨李巍先生佛像捐贈儀式》由中國文物保護基金會主辦，中國文物保護基金會佛造像保護專項基金管理委員會承辦，為吉林博物院六十五周年院慶帶來一個重量級的高規(guī)格展覽。

這批金銅佛像以散失在青海、甘肅等安多藏區(qū)的各類藏傳佛像為主，這些佛像大多是元、明、清中央政府頒賜給藏區(qū)領袖的，是古代中國中央和西藏之間往來溝通的重要紐帶和歷史見證。這些金銅佛像匯集在吉林博物院，全方位向公眾展示中國元、明、清時期宮廷佛造像藝術的魅力?！稘h風藏韻——金銅佛像藝術展》展出的102尊金銅佛像，無論從工藝等級、年代跨度、藝術高度都堪稱這一領域中集大成的一次藝術盛宴。

《漢風藏韻——金銅佛像藝術展》通過不同的視角展示金銅佛像的藝術魅力，本次展出的金銅佛像大部分出自收藏家李巍先生的收藏。

李巍，上世紀60年代參軍入伍，在條件極艱苦的大西北服兵役，一個偶然的機會他與金銅佛像結緣，從此便走上了保護和收藏金銅佛像之路。然而，收藏金銅佛像的道路并非一帆風順。上世紀90年代，他轉業(yè)到地方后歷經艱難困苦，經營企業(yè)和文化產業(yè)，在40多年的寒來暑往中，有時為收藏一尊佛像，數(shù)十次往返雪域戈壁，風餐露宿、受凍挨餓。

從第一尊佛像，到后來的幾十尊，上百尊，李巍往返于青藏高原的收藏歷程，成就了數(shù)不清的傳奇經歷，而那些最終得到搶救和保護的精美金銅佛像，也用它們蘊藏的美，成為李巍收藏經歷中最閃光的注腳。

李巍先生收藏的金銅佛像，數(shù)量大，等級高，品相好，一直是中國文博界、收藏界所關注的焦點。

李巍所藏金銅佛像以明朝永樂、宣德時期的鎏金佛像的工藝最為精湛，其數(shù)量之大，藏品品質之精，超過許多國家級博物館的收藏。其中不少鐫有“大明永樂年施”、“大明宣德年施”的楷書款識，是永樂、宣德時期皇家金銅佛像精品。這些佛像對于研究西域文化、藏傳佛教與河西走廊各民族的交融、藏漢融合有著非常重要的史學價值和研究價值。

本次吉林博物院舉辦的《漢風藏韻——金銅佛像藝術展》，李巍從他的藏品中甄選出99尊代表元、明、清不同時期造像工藝和風格的金銅佛像。公眾通過展覽能夠感知到古代宮廷頂級工藝的美，以及蘊藏在金銅佛像中的漢風藏韻。

幾十年的艱辛收藏和保護，李巍的金銅佛像藏品頗具規(guī)模。收藏界、文博界和一些藝術品機構開始關注李巍的藏品。面對收藏和藝術品市場的熱度，李巍希望讓這些標志著人類文化歷史的燦爛明珠再現(xiàn)輝煌。他希望通過展覽、捐贈，傳達金銅佛像中蘊含的中國傳統(tǒng)文化的魅力，也希望能夠實現(xiàn)把這批藏品變成展品，把文物變成文化收藏的夙愿。

2009年，李巍將自己收藏的22尊金銅造像，捐贈給了中國國家博物館。

2015年，李巍捐贈500件金銅佛像及佛飾法器給普陀山佛教協(xié)會。

本次吉林博物院《漢風藏韻——金銅佛像藝術展》中，李巍先生再次從自己的收藏中，精選三尊金銅佛像，捐贈給吉林博物院，永久入藏。

本次捐贈的三尊佛像分別是一尊藥師佛、一尊彌勒佛和一尊阿彌陀佛。三尊佛像各具神態(tài)，工藝精湛，代表了元、明、清時期的頂級宮廷造像技藝，具有極高的歷史價值、美學價值。

《漢風藏韻——金銅佛像藝術展》中102尊金銅佛像，集合了漢藏兩種文化區(qū)域中多元的佛教藝術，并融合了中國傳統(tǒng)鑄造工藝和豐富多彩的造型藝術。把漢藏交融的歷史脈絡傳達給公眾，對于公眾了解西藏與甘青地區(qū)的漢藏佛像藝術與文化交流具有重要的研究價值。尤其是明代永樂、宣德時期的金銅佛像，作為中國明代最強盛時期造像藝術的工藝代表，其至美神韻中難以掩藏中國頂級藝術的高度和大國風范。

《漢風藏韻——金銅佛像藝術展》作為這批文物的一次盛大亮相，也開啟了李巍收藏金銅佛像的巡展之路。據(jù)悉，未來李巍藏元、明、清金銅佛像將在國內外各大博物館輪番亮相，屆時，一場又一場關于漢風藏韻的藝術盛宴，將吸引全世界的目光。

為滿足廣大讀者先睹為快的要求，并對元明清時期金銅佛像有一個全面的了解，本刊從第六期開始，分三期刊登《漢風藏韻——金銅佛像藝術展》展出的部分金銅佛像，供讀者賞析。

一、多元藝術造像風格

元明清三代共六百四十多年的歷史，是中國藏傳佛教藝術最輝煌的時代。這一時期中國的版圖不斷延伸，漢藏文化相互交融，衍生出大量諸如壁畫、佛像、唐卡等多元的佛教藝術種類。尤其是金銅佛像，集合了漢藏兩種文化區(qū)域中，多元的佛教藝術，并結合中國傳統(tǒng)鑄造工藝，和豐富多彩的造型藝術。為我們了解西藏與甘青地區(qū)的漢藏佛像藝術與文化交流具有重要的研究價值。

彌勒菩薩

黃銅 高115厘米 12～13世紀

彌勒佛身形挺拔偉岸，高扁發(fā)髻，辮發(fā)垂肩，發(fā)髻前雕塔，圓塔瓶，塔剎細高。彌勒細眉長目，眼睛嵌銀，高鼻梁，厚唇嵌紅銅，明目紅唇面帶微笑，刻畫精致，形象英俊祥和，帶有印度人面容特點。兩腿直立略顯僵硬。右手抬起作說法印，左手下垂，手形似應握凈瓶，指甲嵌紅銅。上身袒露，左肩披仁獸皮，下著貼體長裙，裙面淺刻花朵圖案，裝飾簡約，只有一道長圣線從左肩垂下盤繞右側身后。扁圓蓮座雕云頭形蓮瓣，下呈中空的方臺座，上刻簡潔的陰線花紋（底座可能是后配），具有11-12世紀尼泊爾佛像特點。座面刻有四方印，外邊框長4.5厘米，印文為四個雙溝的蘭扎體梵文字母：ratnasi ha 排列成漢字方印樣式。漢文譯為寶獅子。此印文與《西藏歷代藏印》所著錄西藏文管會所藏的一方元代梵文象牙印的印文相同，此印的用途尚不明。

蓮花手觀音菩薩

黃銅 高98.5厘米 12～13世紀

蓮花手觀音身材壯碩，雙腿直立于蓮座上。頭戴寶冠，雙目嵌銀，面相莊嚴，雙耳佩戴長長的耳飾拖至雙肩。蓮花手觀音袒上身，一根長念珠自左肩懸掛至腰腹，腰帶上嵌紅銅，雙臂飾臂釧、手釧。下身著印度式的纏腿斜裙，短裙上雕花錯銀。右手于胸前作說法印，左手牽蓮花花莖。背光呈葫蘆形，雕刻花朵外沿為火焰紋。此像為克什米爾藝術風格鮮明的藏西佛像。

文殊菩薩

黃銅 高52.7厘米 約13世紀

佛座、佛身、背光分三部分組合而成。文殊菩薩游戲坐姿，右手撫膝，左手輕按臺面，手心握蓮莖，粗壯的蓮花頭上置經篋，端坐在橢圓蓮花座上，蓮座下呈多層迭澀的方臺座。文殊菩薩大眼睛，厚嘴唇，印度人特征明顯。胸前斜披寬帛，戴項鏈、手鐲、臂釧，裝飾簡約。舟形大背光，頂部立圓傘蓋，頭光部位雕圓蓮花。背光上刻四座小塔，塔剎細高為覆缽式藏式佛塔，是元代開始流行的藏式佛塔式樣。從文殊形象、佛座、背光的式樣及細部特征看，是典型的11-13世紀東北印度波羅風格佛像。臺座后面刻八思巴文方印，內容為“統(tǒng)領釋教大元國師”。此像具有很高的歷史研究價值。

金剛亥母

黃銅鎏金 高81厘米 15世紀

金剛亥母舞立姿，左腳獨立踏裸體人。戴骷髏冠，袒上身，胸佩十字交叉珠鏈，腰部垂飾網狀瓔珞，身掛人頭項蔓。怒目圓睜，相貌猙獰。曲起的右腿下立蓮花莖支撐，使佛像重心平衡穩(wěn)固。一條寬大的飄帶從發(fā)髻后蜿蜒曲折垂下，飄帶下部為纏枝蓮形，鑲嵌綠松石、珊瑚。飄逸優(yōu)美，工藝精湛，別具匠心。西藏博物館收藏有一尊與此相同式樣的金剛亥母。

黃財神

黃銅 高77厘米 15世紀

黃財神亦稱黃布祿金剛，是多聞子的化身之一，在密宗四部中，他被置于事續(xù)部的世間部，充當有財部、藥叉部和其余世間部的護法神。此像身材肥碩，大腹便便，雙目圓睜，眼珠錯銀，怒氣沖沖，高發(fā)髻，頭戴五葉冠，右手持海螺，左手握吐寶獸。黃財神右足踏寶瓶，右舒式坐仰蓮圓座，蓮座下是凸字形方臺座，座前面雕雙獅、法輪，臺角刻金剛杵。

無量壽佛

黃銅鎏金 高21厘米 16～17世紀

無量壽佛亦稱阿彌陀佛，阿彌陀佛的梵文原意是“無量光”和“無壽佛”兩種意思，為西方極樂世界的教主，亦為蓮花部之主尊。無量壽佛、尊勝佛母和白度母被認為是福壽吉祥的象征，合稱“長壽三尊”，是藏區(qū)諸多寺廟中常見的佛像組合形式。無量壽佛表情莊嚴，雙目俯視，白毫突顯，大耳垂肩。身著寬松長袍，雙手托寶缽結禪定印，全跏趺坐于圓形臺座之上，造像頗具漢地風格。

除諸障菩薩

黃銅鎏金 高43厘米 15世紀

除諸障菩薩身材壯碩，四肢圓實飽滿。頭戴五葉冠，發(fā)髻頂?shù)窠饎傝?。面形方圓，彎眉長目，眉間飾毫相。鼻梁挺直，雙唇輕閉，蘊含笑意，目光柔和慈悅。全跏趺坐，雙手抬起作說法印，手大而指掌圓厚。上身袒露佩戴項鏈、臂釧、手鐲，嵌松石、珊瑚。下身長裙，不刻衣紋褶皺，在膝頭線刻大團花圖案，形制獨特，工藝精湛。身兩側粗壯長莖蓮花，花心雕日月。此尊造像工藝精湛，做工考究，是一尊不可多得的藏地鑄造的佛像。

四臂菩薩

黃銅 高49厘米

明洪武十三年（1380年）

此尊菩薩四臂分上下排列，形制比較少見，身份待考。菩薩上部雙手捻蓮花莖作說法印，右肩花上托海螺，左肩花上托寶瓶。下部雙手做禪定印。全跏趺坐，裙面刻平行的瓔珞珠線做裙褶裝飾。眼睛嵌紅銅，瞳仁嵌銀，珠寶瓔珞等部位大量鑲嵌紅銅、白銀，特別是裙面上鑲嵌凸起的菱形、花瓣形銀片，紅銅片，是突出的裝飾工藝特點。蓮座前沿刻漢字款識“大明洪武一十三年”單線陰刻楷書，自右向左書。

預告：第七期（二）明代宮廷藝術風格造像，敬請關注。

（責編：高功）