隨遷中老年婦女的城市適應(yīng)分析與干預(yù)

陳楚楚 董長(zhǎng)艷

摘 要：隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，外出的打工群體中隨遷老人現(xiàn)象增加，隨遷的人群不能適應(yīng)城市生活并出現(xiàn)了一系列不良反應(yīng)，文章擬采用社會(huì)工作的相關(guān)理論和科學(xué)的方法為無(wú)錫市的隨遷貴州少數(shù)民族中老年婦女提供幫助，其目的是改善該群體的心理狀態(tài)和經(jīng)濟(jì)地位，更好地融入城市生活，并為其他地區(qū)開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)提供借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：隨遷中老年婦女；社會(huì)工作理論；社會(huì)工作方法

1 背景引入

改革開(kāi)放以來(lái)，城市承載著億萬(wàn)人發(fā)家致富的夢(mèng)想，源源不斷的農(nóng)民工從農(nóng)村到城市尋找發(fā)展的機(jī)會(huì)，并努力在城市站穩(wěn)腳跟。城市的確比農(nóng)村享受更多的優(yōu)惠政策，提供更多的崗位，以及更加齊全的社會(huì)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，這些可喜的條件對(duì)農(nóng)村的年輕人來(lái)說(shuō)是巨大的吸引力。年輕的農(nóng)民工一代長(zhǎng)期在城市打工，有了一定的基礎(chǔ)并在城市成家立業(yè)，于是農(nóng)村的老一輩出于照顧的需要也跟隨他們來(lái)到城市。無(wú)錫位于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東南沿海地區(qū)，對(duì)很多的打工者來(lái)說(shuō)是一個(gè)不可多得的好地方，吸引著眾多的打工子弟在無(wú)錫發(fā)展落戶，其中包括貴州少數(shù)民族打工群體。

隨遷的貴州少數(shù)民族中老年婦女（以下簡(jiǎn)稱“隨遷婦女”）與子女生活在一起，主要承擔(dān)的是照顧孫輩以及料理家務(wù)的任務(wù)，是家庭的補(bǔ)充角色。貴州少數(shù)民族喜聚居，經(jīng)過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，他們主要生活在以下地區(qū)：濱湖區(qū)旺莊街道，南長(zhǎng)區(qū)廣益街道等，[1]其共性是無(wú)錫的中低社區(qū)。外來(lái)的貴州少數(shù)民族打工群體基本上過(guò)著一般的生活，主要在中小企業(yè)從事流水線等體力勞動(dòng)型工作，其特點(diǎn)是工作強(qiáng)度大、時(shí)間長(zhǎng)、工資水平低。隨遷的老輩在增加家庭有限的支出的同時(shí)引起不必要的家庭矛盾。對(duì)于隨遷的老輩而言，地理空間的轉(zhuǎn)移以及生活環(huán)境的變化可能會(huì)給他們的生活方式、價(jià)值觀念、心理狀態(tài)等帶來(lái)諸多壓力和挑戰(zhàn)，因此，如何適應(yīng)新環(huán)境是他們必須要面對(duì)和解決的一個(gè)首要問(wèn)題。[2]隨遷的老輩的特點(diǎn)：一是剛來(lái)到城市，對(duì)城市生活不適應(yīng)表現(xiàn)出焦慮、煩躁等；二是生活單調(diào)乏味，除了接送孫輩料理家務(wù)還有很多的空余時(shí)間無(wú)所事事；三是聚居區(qū)社會(huì)風(fēng)氣不好，賭博等活動(dòng)隨處可見(jiàn)；四是語(yǔ)言不通，感覺(jué)自己與外界隔絕產(chǎn)生孤寂絕望的心情；五是家庭經(jīng)濟(jì)緊張，自身身體條件好，渴望掙錢(qián)貼補(bǔ)家用。針對(duì)無(wú)錫市隨遷貴州中老年婦女的現(xiàn)狀，作為社會(huì)工作者希望借助自身的專業(yè)水平和能力以及整合周邊資源，為隨遷婦女提供適當(dāng)?shù)膸椭?/p>

查閱資料得出關(guān)于隨遷老人的研究議題主要集中在老人遷移的原因、群體特征及其遷移模式和存在的問(wèn)題，大多停留在經(jīng)驗(yàn)層面的描述，而且僅是對(duì)隨遷老人隨遷后的歷程進(jìn)行的描述。[3]以往的文獻(xiàn)主要探討關(guān)于影響隨遷老人社會(huì)融入或適應(yīng)的因素，其中包括政策因素、家庭因素、文化因素和個(gè)人因素，但是對(duì)隨遷老人的心理世界和經(jīng)濟(jì)需求的了解知之甚少，本文通過(guò)對(duì)無(wú)錫市隨遷中老年婦女的分析，發(fā)掘其背后的真正需求，從根本上幫助她們適應(yīng)城市生活。

2 理論依據(jù)

活動(dòng)理論，其主要指的是活動(dòng)水平高的老年人比活動(dòng)水平低的老年人更容易感到生活滿意和更容易適應(yīng)社會(huì)。讓老年人保持較多的活動(dòng)，積極參加社會(huì)生活，對(duì)防止老年人大腦退化具有毋庸置疑的作用。[4]因此，應(yīng)該盡可能給隨遷婦女創(chuàng)造條件讓她們進(jìn)入社會(huì)，成為社會(huì)的勞動(dòng)者。隨遷婦女身體狀態(tài)良好，有很大的干勁，并且自身有強(qiáng)烈的進(jìn)入社會(huì)的愿望。但考慮到她們只能說(shuō)家鄉(xiāng)話、接送孩子、料理家務(wù)等客觀因素，工作時(shí)間比較受限，因此不適合進(jìn)入正規(guī)的工廠上班。結(jié)合貴州少數(shù)民族獨(dú)特的的文化傳統(tǒng)——刺繡，可以從這方面入手為他們進(jìn)入社會(huì)提供渠道。

在社會(huì)交換理論看來(lái)，人們是通過(guò)掌握物質(zhì)財(cái)富、能力、成就、健康、美麗等社會(huì)認(rèn)可的權(quán)力資源來(lái)確認(rèn)自己的社會(huì)地位的。由于老年人缺乏可供交換的資源，所以他們的社會(huì)地位便相應(yīng)下降。[2]隨遷婦女就是如此，他們沒(méi)有額外的收入，只能依靠子輩的經(jīng)濟(jì)支持，在家的地位大不如前。社會(huì)地位的下降帶來(lái)的是中老年婦女沉重的心理負(fù)擔(dān)，間接導(dǎo)致家庭關(guān)系緊張、矛盾增多。

馬克思主義婦女觀認(rèn)為，參加社會(huì)勞動(dòng)是婦女解放的一個(gè)先決條件。人們?cè)谏鐣?huì)和家庭中的地位，歸根到底是由人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)中的地位決定的。[5]在“男主外女主內(nèi)”的思想的影響下，男人比女人擁有更高的社會(huì)地位和家庭地位，少數(shù)民族地區(qū)更是如此。貴州婦女并不是沒(méi)有能力外出掙錢(qián)，而是傳統(tǒng)思想和家庭角色的束縛，因此，改變婦女對(duì)自身角色的認(rèn)知及提高自我實(shí)現(xiàn)能力是值得注意的地方。

3 干預(yù)措施

通過(guò)隨機(jī)訪談的方式，對(duì)隨遷婦女的情況有更深入的理解，在她們身上主要出現(xiàn)這樣的難題：心情低落，與家庭關(guān)系緊張，有一定的心理問(wèn)題；生活拮據(jù)，需要更多的經(jīng)濟(jì)收入。因此，相應(yīng)地提出以下干預(yù)措施：

3.1 建立社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)

社會(huì)支持包括情感支持和實(shí)際支持。情感支持主要有提供咨詢、討論個(gè)人問(wèn)題等；實(shí)際支持主要指通過(guò)實(shí)物或服務(wù)提供物質(zhì)的、確定的支持。[6]尋找具有相同特點(diǎn)的本社區(qū)的貴州中老年婦女，成立一個(gè)幫扶小組。由社會(huì)工作者主持，確定時(shí)間，召集大家開(kāi)展小組工作。小組工作的優(yōu)點(diǎn)在于找到同性質(zhì)組員，有助于抒發(fā)情緒、排遣苦悶；社工集中指導(dǎo)，提高資源使用效率；提出疑難問(wèn)題集中解決，集思廣益。小組工作提供的是情感上的支持，對(duì)婦女的心理起到調(diào)節(jié)改善的作用。與此同時(shí)，社工作為資源的連接者，一方面，引起社區(qū)對(duì)外來(lái)貧困家庭的重視，向有關(guān)部門(mén)倡言建議，提供必要的物質(zhì)幫助；另一方面，倡導(dǎo)社會(huì)各界人士的關(guān)注，對(duì)外來(lái)務(wù)工人員樹(shù)立正確的認(rèn)識(shí)并給予力所能及的援助。改變聚居區(qū)的舊習(xí)，營(yíng)造溫暖友愛(ài)的氛圍。

3.2 合理安排空余時(shí)間

隨遷婦女心靈手巧，她們始終傳承著經(jīng)典的刺繡技藝，相比當(dāng)代的快時(shí)尚消費(fèi)，傳統(tǒng)手工藝顯得尤其珍貴。著眼于這一巨大優(yōu)勢(shì)，鼓勵(lì)賦閑的婦女加入刺繡的隊(duì)伍。社工首先對(duì)婦女人數(shù)及刺繡的基本情況作基本了解，再采用以下方式：與工廠對(duì)接，按件計(jì)錢(qián)，多勞多得。考慮到婦女不方便到工廠上班，就近在聚居區(qū)尋找合適的場(chǎng)地提供原材料。社工幫助婦女與工廠聯(lián)系，爭(zhēng)取最大的經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)保證工資及時(shí)進(jìn)賬。婦女在充分利用空余時(shí)間的基礎(chǔ)上，在工作場(chǎng)地與同伴建立良好的人際交往關(guān)系。

3.3 豐富日常生活

隨遷婦女與無(wú)錫本地的聯(lián)系較少，生活形式單一，為了提高她們的生活滿意度，社工建議開(kāi)展相應(yīng)的精神文化活動(dòng)。少數(shù)民族能歌善舞，但是在巨大的生活壓力下，他們總是以沒(méi)有時(shí)間為借口來(lái)放棄這樣的消遣?！吧鐓^(qū)好聲音”以尋找社區(qū)最美聲音為起點(diǎn)，鼓勵(lì)聚居區(qū)的男女老少積極參加活動(dòng)，在放松心情的同時(shí)，提高社區(qū)的凝聚力。定期舉行電影欣賞以及廣場(chǎng)舞健身活動(dòng)，滿足外來(lái)打工人員的精神需求，豐富他們的業(yè)余生活。同時(shí)，積極促進(jìn)各類(lèi)職業(yè)技能培訓(xùn)活動(dòng)進(jìn)聚居區(qū)。社工發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，借助平臺(tái)的力量，開(kāi)展各類(lèi)生活講座，增加?jì)D女的生活知識(shí)，倡導(dǎo)健康的生活。還有對(duì)刺繡的技藝進(jìn)行宣傳和發(fā)揚(yáng)，刺繡對(duì)很多人尤其是城市婦女有很大的吸引力，開(kāi)展“我要學(xué)刺繡”活動(dòng)，提供與外界人員接觸的機(jī)會(huì)，促進(jìn)聚居區(qū)婦女與無(wú)錫本地婦女的交流與溝通。

參考文獻(xiàn)

[1]百度網(wǎng)頁(yè)

[2]李倩.代際關(guān)系與隨遷老人的城市適應(yīng)——以上海市M社區(qū)為例的質(zhì)性研究[A].華東理工大學(xué)，2014

[3]張惠.隨遷老人社會(huì)融入個(gè)體影響因素研究——一個(gè)生命歷程的分析視角.華東理工大學(xué)，2015

[4]王思斌.社會(huì)工作導(dǎo)論[M].北京：高等教育出版社，2003

[5-6]王思斌.社會(huì)工作概論[M].北京：高等教育出版社，2006