抗戰(zhàn)時(shí)期馬克思主義理論在桂林的傳播

摘 要：抗戰(zhàn)爆發(fā)以后，桂林由于其特有的政治和地理優(yōu)勢(shì)，在一段時(shí)期內(nèi)匯聚了大量的文化名人，形成了名震全國的桂林文化城。這一時(shí)期，馬克思主義理論也在桂林文化城得到了飛速的傳播。馬克思主義理論在這一時(shí)期得到廣泛的傳播與普及，跟當(dāng)時(shí)的中國共產(chǎn)黨人以及各界的知識(shí)進(jìn)步分子的努力是密切相關(guān)的。當(dāng)時(shí)，中國共產(chǎn)黨通過廣西省立師范?？茖W(xué)校、廣西地方建設(shè)干部學(xué)校這兩個(gè)學(xué)校廣泛地傳播馬列主義理論，以及領(lǐng)導(dǎo)各個(gè)文化機(jī)構(gòu)出版進(jìn)步書籍，使馬克思列寧主義得到了廣泛的傳播。

關(guān)鍵字：抗戰(zhàn)時(shí)期；馬克思主義；桂林；傳播

1 楊東莼在桂林省立師范?？茖W(xué)校傳播馬克思主義理論

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，桂林地區(qū)的中國共產(chǎn)黨及地下黨組織需要廣泛發(fā)動(dòng)群眾，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的進(jìn)步力量，爭(zhēng)取更多的進(jìn)步青年加入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。這就必須運(yùn)用馬克思主義的進(jìn)步思想，來感化和號(hào)召這些熱血青年，使他們積極投身到抗戰(zhàn)的浪潮當(dāng)中。當(dāng)時(shí)的桂林仍在國民黨新桂系的統(tǒng)治下，對(duì)于馬列主義的傳播條件并不是很好。中國共產(chǎn)黨為了宣傳馬列主義，通過當(dāng)時(shí)剛剛成立的師專教師作為掩護(hù)，派遣了一批進(jìn)步分子到桂林傳播馬克思列寧主義，把師專打造成桂林地區(qū)傳播馬克思主義的重要陣地。

楊東莼先生出生于1900年，是湖南醴陵的一個(gè)沒落的士大夫家庭的孩子，原名人杞，后改名東莼。他曾就讀于北京大學(xué)，為李大釗先生的學(xué)生，所以很早就接觸并信仰馬克思主義。1921年鄧中夏成立馬克思主義研究會(huì)，東莼先生是最早的成員之一，1923年加入中國共產(chǎn)黨，成為一名堅(jiān)定的共產(chǎn)黨員，并作為一名秘密的共產(chǎn)黨員長期從事地下工作。大革命失敗以后，楊東莼到了日本留學(xué)，從事唯物辯證法以及歷史唯物論的研究，畢業(yè)后回國繼續(xù)從事抗戰(zhàn)工作。1932年，新桂系為了在蔣桂的斗爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)，決定在桂林設(shè)立一所師范類的院校，就是當(dāng)時(shí)的廣西省立師范專科學(xué)校。新桂系為了標(biāo)榜民主、開明，同時(shí)也是想讓楊東莼替自己培養(yǎng)干部，于是在當(dāng)時(shí)廣西教育廳長李任仁的舉薦下，在獲得李、白二人的同意后，聘請(qǐng)了楊東莼為廣西省立師范?？茖W(xué)校的第一任校長。在校期間，楊東莼積極傳播馬克思主義思想，使全校師生的思想境界有了很大的提升。作為一名學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者，在來師專之前，他已經(jīng)翻譯和出版了大批的著作如《本國文化史大綱》、《中國學(xué)術(shù)史講話》、《費(fèi)爾巴哈論》等等，這些作品也深受廣大師生的喜愛。師專在楊東莼校長的領(lǐng)導(dǎo)下，踐行“自由研究，集體生活”“理論聯(lián)系實(shí)際”的原則。當(dāng)時(shí)師專的課程設(shè)置突破了以往分系分科的原則，開班第一第二屆學(xué)生并沒有分科，但是課程的設(shè)置方面，卻有非常嚴(yán)格的要求。課程的設(shè)置旨在提高學(xué)生認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)世界與社會(huì)的能力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題的分析和解決能力。主要課程有教育學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、自然辨證法、世界形勢(shì)等課程，這些課程不僅使學(xué)生了解了社會(huì)變革的原理以及當(dāng)前革命的斗爭(zhēng)形勢(shì)，更讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中接受馬克思主義世界觀、人生觀的熏陶，從而樹立起馬克思主義的崇高信仰。唯物辯證法的教育，使學(xué)生提高了認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力。除了身體力行在傳播馬克思主義，楊東莼還聘請(qǐng)了一批具有馬克思主義思想的老師來校任教，例如彭仲文、薛暮橋、杜敬齋、沈起予、朱克靖等等，這些人都是具有淵博的馬克思主義理論知識(shí)的老師，并且贊同楊東莼的教學(xué)理念。這些老師的課程都對(duì)當(dāng)時(shí)師專學(xué)生的觀念有了很大的影響，使他們對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)問題的看法有了很大的改變。除了在教學(xué)工作中逐步滲透馬克思主義理論教育以外，師專的?？瑯邮莻鞑ヱR克思主義的重要陣地。進(jìn)步人士通過師專的校刊，發(fā)表了大量對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)性質(zhì)的看法的文章。這些文章運(yùn)用馬克思主義階級(jí)分析原理、具體問題具體分析的方法，深刻分析當(dāng)時(shí)社會(huì)的性質(zhì)、任務(wù)以及動(dòng)力。不僅提高了師專學(xué)生對(duì)中國社會(huì)性質(zhì)和主要任務(wù)的認(rèn)識(shí)，同時(shí)提高了學(xué)生的馬克思主義理論水平，為桂林抗戰(zhàn)文化城的到來打下了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。在楊東莼的主持下，短短的幾個(gè)月，師專的學(xué)習(xí)風(fēng)貌有了很大的改觀，同學(xué)們的思維比以前大大的活躍了，學(xué)習(xí)的積極性也有了很大的提高。但是好景不長，1934年的4月，由于朱克靖的身份問題，新桂系對(duì)于楊東莼的不滿已經(jīng)到了極致。為了保存當(dāng)時(shí)廣西的進(jìn)步力量，楊東莼決定離開桂林。雖然楊東莼離開了桂林，但是他對(duì)師專學(xué)生的影響依然非常的深刻。他在師專播下來的馬克思主義思想的種子，已經(jīng)在這一片地方開花結(jié)果了。此后，廣西省立師范?？茖W(xué)校成為中共在桂林乃至廣西地區(qū)傳播馬克思主義的重要據(jù)點(diǎn)和陣地。

2 楊東莼在廣西地方建設(shè)干部學(xué)校積極傳播馬克思主義理論

1939年的2月，新桂系為了取得與蔣介石政治競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)，決定在桂林設(shè)立一間“廣西地方建設(shè)干部學(xué)?！?。表面上，廣西地方建設(shè)干部學(xué)校的設(shè)立的宗旨，以當(dāng)時(shí)的省主席黃旭初在《兩年來的干校》的序言中說：“本?！瓌?chuàng)辦于二期抗戰(zhàn)之中，其任務(wù)厥為適應(yīng)戰(zhàn)時(shí)政治需要，培養(yǎng)基層工作干部，充實(shí)地方建設(shè)，促進(jìn)地方自治，樹立民主政治之宏基，完成抗戰(zhàn)建國偉業(yè)。?！睂?shí)際上，廣西地方建設(shè)學(xué)校設(shè)立的主要目的在于加強(qiáng)對(duì)于廣西的控制、擴(kuò)充桂系軍閥勢(shì)力而設(shè)立的。廣西地方建設(shè)干部學(xué)校的校長為當(dāng)時(shí)的廣西省主席黃旭初，但是學(xué)校的實(shí)際主持人仍然是楊東莼。楊東莼在1939年再次受到李、白的邀請(qǐng)回到了廣西，全盤負(fù)責(zé)廣西地方建設(shè)干部學(xué)校的主持工作。所以，廣西地方建設(shè)干部學(xué)校從一開始創(chuàng)辦之初，就牢牢的掌握在共產(chǎn)黨人的手里。由于有了黃旭初的關(guān)系，廣西地方建設(shè)干部學(xué)校不僅在辦學(xué)過程中遇到的阻力更小，而且在經(jīng)費(fèi)方面獲得更加充裕的支持。在當(dāng)時(shí)人看來“事實(shí)上黃也起了對(duì)當(dāng)時(shí)‘干校的‘政治保護(hù)傘的作用”。干校的開辦之處，楊東莼邀請(qǐng)了一大批的共產(chǎn)黨員和進(jìn)步人士作為教師及干部。例如秦柳方、周鋼鳴、張海鰲、司馬文森、屠天俠、蘇曼、路偉良等等，這些共產(chǎn)黨員以及進(jìn)步人士與干校的學(xué)生一起學(xué)習(xí)一起生活，給同學(xué)們灌輸了馬克思列寧主義、毛澤東思想等進(jìn)步思想，使同學(xué)們?cè)跐撘颇惺艿搅诉M(jìn)步思想的感染，自動(dòng)自覺地做一個(gè)忠實(shí)的馬列主義者。楊東莼在辦學(xué)的過程中，緊緊跟隨時(shí)代的主題，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的理念。干校的辦學(xué)方針、教育理念、教學(xué)內(nèi)容上很大程度上借鑒了“陜北公學(xué)”和“抗日軍政大學(xué)”的有效經(jīng)驗(yàn)。學(xué)校的辦學(xué)思想第一是根據(jù)中國共產(chǎn)黨對(duì)于當(dāng)時(shí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的政治立場(chǎng)來制定的，也就是“堅(jiān)持抗戰(zhàn)反對(duì)投降，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)反對(duì)分裂，堅(jiān)持進(jìn)步反對(duì)倒。”第二就是堅(jiān)持集體主義的原則，在集體活動(dòng)中相互討論、相互進(jìn)步。在堅(jiān)持集體主義的同時(shí)也重視學(xué)生的個(gè)人教育，把集體教育與個(gè)人教育相結(jié)合，使二者相輔相成，組成一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體。在辦學(xué)的內(nèi)容方面，廣西地方建設(shè)干部學(xué)校的訓(xùn)練內(nèi)容也主要為了適應(yīng)政治現(xiàn)實(shí)的需要的，主要分三大塊。第一類是政治方面的，如三民主義、三自政策、抗戰(zhàn)建國綱領(lǐng)、廣西經(jīng)濟(jì)建設(shè)、廣西政治建設(shè)、廣西軍事建設(shè)、中國經(jīng)濟(jì)問題、中國近代史、世界近代史，這些課程在于使學(xué)生建立起政治信仰、了解廣西的實(shí)際情況并從理論上了解中國及世界近代革命歷史發(fā)展。第二類是關(guān)于軍事的。第三類為課外活動(dòng)的。課外活動(dòng)主要有組成劇團(tuán)、歌詠隊(duì)、漫畫隊(duì)、清潔隊(duì)、等等。這些課程的開設(shè)，在當(dāng)時(shí)的廣西可謂是嶄新的、前所未有的。除了上述廣西當(dāng)局明確要求的課程以外，廣西地方建設(shè)干部學(xué)校還開設(shè)了一些涉及馬列主義的課程，例如《社會(huì)主義發(fā)展史》、《抗戰(zhàn)形勢(shì)講話》、《通俗經(jīng)濟(jì)學(xué)講話》等等，這些政治課程的開設(shè)，對(duì)開闊當(dāng)時(shí)學(xué)生的政治思想、提高對(duì)革命形勢(shì)認(rèn)識(shí)具有非常重要的意義。廣西地方建設(shè)干部學(xué)校的圖書資料室同樣是宣傳馬克思主義的重要陣地，例如當(dāng)時(shí)桂林的進(jìn)步報(bào)刊如《新華日?qǐng)?bào)》、《救亡日?qǐng)?bào)》、《群眾》、《生活周刊》、《世界知識(shí)》等刊物在干校的圖書資料室里面都可以看到。甚至，在干校資料室里還可以找到《抗大?？贰ⅰ栋寺奋姟愤@樣的由共產(chǎn)黨直接領(lǐng)導(dǎo)出版的進(jìn)步刊物，部分進(jìn)步的同學(xué)還可以得到《新民主主義論》閱讀。正是這些進(jìn)步的書刊，猶如一陣及時(shí)的春風(fēng)，給當(dāng)時(shí)的師專師生吹來了渴望已久馬克思列寧主義思想，使他們?cè)谒枷肷嫌辛撕艽蟮奶岣?。大部分的學(xué)生擁有了初步運(yùn)用唯物主義觀點(diǎn)、理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是地分析和解決問題的能力。他們運(yùn)用在干校的理論知識(shí)，深入地分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，分析革命形勢(shì)與前途，最終投身到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)及社會(huì)主義建設(shè)的大浪潮當(dāng)中，為民族的獨(dú)立以及祖國的富強(qiáng)做出了突出的貢獻(xiàn)。一些同志甚至為了共產(chǎn)主義的崇高理想，不惜獻(xiàn)出自己年輕的生命。廣西地方干校的辦學(xué)時(shí)間雖然只有短短的兩年多，但是他卻為廣西培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的干部，這些干部在當(dāng)時(shí)為廣西的基層建設(shè)做出了突出貢獻(xiàn)，充實(shí)了基層組織，保護(hù)了基層的穩(wěn)定，在后來的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中也發(fā)揮了先鋒模范的作用。在新中國建國以后，這批學(xué)生更是充當(dāng)了社會(huì)主義建設(shè)的得力干將，成為各個(gè)領(lǐng)域的精英人物。

3 大量進(jìn)步書籍成為傳播馬克思主義理論的重要載體

毛主席曾說，新民主主義的文化就是民族的科學(xué)的大眾的文化，而且這種文化必須由無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)?？箲?zhàn)爆發(fā)以后，中國共產(chǎn)黨為了領(lǐng)導(dǎo)桂林文化做大量的工作。為了更好的傳播馬克思主義，我黨掌握了一批由我們直接領(lǐng)導(dǎo)的文化機(jī)構(gòu)，并使這些機(jī)構(gòu)成為我黨在桂林地區(qū)傳播馬克思主義的播種機(jī)。例如，由我黨直接領(lǐng)導(dǎo)的發(fā)行機(jī)構(gòu)有生活書店、新知書店、新華日?qǐng)?bào)桂林分館、讀書生活出版社等。這些書店在抗戰(zhàn)時(shí)期，或公開或秘密的出版了大量馬克思主義的書籍和刊物，為桂林培養(yǎng)了一大批馬克思主義者。據(jù)統(tǒng)計(jì)，這時(shí)期桂林出版的刊物一共有四十余種。這時(shí)期出版或者翻譯的進(jìn)步書籍主要有新華日版桂林分館翻譯出版的馬克思恩格斯列寧作品《共產(chǎn)黨宣言》、《哲學(xué)的貧困》、《馬恩通訊集》《做什么》《社會(huì)民主黨在民主革命中的兩個(gè)策略》《列寧選集》等等。新知書店出版的進(jìn)步書籍有《列寧主義問題》、《共產(chǎn)國際綱領(lǐng)》《什么是列寧主義》、《唯物史觀講話》、《簡(jiǎn)明哲學(xué)辭典》、胡繩的《辯證法唯物論入門》、薛暮橋的《中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)常識(shí)》、錢俊瑞《中國經(jīng)濟(jì)問題講話》、中國農(nóng)研會(huì)的《抗戰(zhàn)中的中國農(nóng)村倒退》、龍潛的《日本政治經(jīng)濟(jì)的崩潰》等等。還有生活書店出版的進(jìn)步書籍有《反杜林論》、《五大哲學(xué)思潮》、《費(fèi)爾巴哈論》、《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》、《西洋哲學(xué)史》、胡繩的《中國政治常識(shí)》宋裴如的《日本人民的反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)》、《研究資本論入門》、《近代經(jīng)濟(jì)學(xué)說史》、《中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)》等等。除了這個(gè)，還有其他的刊物出版機(jī)構(gòu)如讀書生活書店、遠(yuǎn)方書店、國光出版社、文化供應(yīng)社、華華書店、科學(xué)出版社等等，這一大批文化機(jī)構(gòu)都為馬克思主義在桂林的傳播做出了巨大的貢獻(xiàn)。這些書籍，有的是介紹馬克思、恩格斯著作的，青年學(xué)生初次受到馬克思主義的洗禮，產(chǎn)生了巨大的頭腦風(fēng)暴。他們貪婪的吸收著馬列著作的精髓，使之武裝自己的頭腦，并把馬列原著的經(jīng)典知識(shí)，用于實(shí)際生活當(dāng)中，理論聯(lián)系實(shí)際，不僅可以學(xué)以致用，而且更是加深了對(duì)馬列經(jīng)典原著的理解。因此，這些馬列經(jīng)典著作的書籍在傳播開來后，馬上就培養(yǎng)了一批馬克思主義信仰者。一些哲學(xué)的著作更是改變了青年學(xué)生的世界觀和人生觀，他們開始學(xué)會(huì)辨證地看待問題、認(rèn)識(shí)世界。這對(duì)于改變青年學(xué)生傳統(tǒng)思想，培養(yǎng)新的分析問題和解決問題能力具有重要的意義。還有一些馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的書籍，更是讓青年學(xué)生受益匪淺。他們?cè)诮邮苄碌慕?jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)以后，將他們運(yùn)用到日后的工作中，為祖國的建設(shè)作出突出的貢獻(xiàn)。

4 結(jié)語

馬克思主義理論在桂林的傳播，離不開一大批文人學(xué)者的辛勤付出與努力，更離不開中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，充分發(fā)揮社會(huì)各界人士的智慧，才能把馬克思傳遍抗戰(zhàn)時(shí)期的桂林城，讓馬克思主義理論真正的為革命服務(wù)、為人民服務(wù)。以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替，馬克思主義在桂林的傳播歷史，對(duì)于我們今天的社會(huì)主義優(yōu)秀文化的傳播同樣具有積極的借鑒作用。

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作者簡(jiǎn)介

陳偉超（1990-），男，漢族，廣西梧州人，法學(xué)碩士，廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：中國近現(xiàn)代史基本問題研究。