愛上博物館后，我打算轉(zhuǎn)專業(yè)

賽安地

我的學(xué)校哈爾濱工程大學(xué)是一所211大學(xué)。我在水聲工程學(xué)院讀電子信息工程（水聲）專業(yè)，是國家“985”工程大學(xué)的國防類專業(yè)，也是我們學(xué)校的王牌。要說我們專業(yè)前景有多好，近些年八九位數(shù)的研究經(jīng)費(fèi)對于水聲學(xué)院的課題組來說可能都不算稀奇，“十三五”規(guī)劃更加重視對海洋的開發(fā)，更使水聲學(xué)院形勢空前大好。然而我卻打算在申請研究生時轉(zhuǎn)為文科專業(yè)，并且是冷門中的冷門——博物館學(xué)。博物館學(xué)不只與文物相關(guān)，還包括藏品管理、陳列布展、教育服務(wù)等方面。我想轉(zhuǎn)為博物館學(xué)專業(yè)，和我愛上參觀博物館分不開。

參觀陜西歷史博物館，點(diǎn)燃我對博物館的愛

上大學(xué)后，心懷遠(yuǎn)方的我迷上了獨(dú)自旅行，因?yàn)閻酆脷v史，第一次獨(dú)自自由行的目的地就選在了我心中的中國第一古都——西安。

秦都咸陽，漢唐長安，幾度成為中國的中心甚至為世界矚目的西安有太多故事可以講述。講述唐都盛世，5A級景區(qū)大唐芙蓉園委實(shí)妙趣橫生。雖說是現(xiàn)代仿唐建造，但豐富的建筑群包含了諸如仕女館、唐市、紫云樓等精美景點(diǎn)，景區(qū)占地又有足足一千畝。可是慚愧地講，我是把大唐芙蓉園當(dāng)作“歷史游樂園”來游覽的，游覽過園林類景區(qū)的朋友們都知道，這類景區(qū)畢竟以感受為主，以講解、說明為輔，至多在每個小景點(diǎn)旁各立一個說明牌，能告訴游人的知識有限。

西安城古韻十足，整個曲江新區(qū)幾乎都被規(guī)劃為景區(qū)，在曲江新區(qū)的各個景區(qū)間的路上，也樹立了無數(shù)上面寫有關(guān)于唐時曲江盛景的詩詞。讓我頻頻駐足的同時，也更加好奇這片土地上曾有的瑰麗?？墒牵放阅軜淞⑴排旁姳?，哪能樹立排排說明牌呢？

沒想到陜西歷史博物館讓我了解了從景區(qū)無法得知的歷史。

我跟隨著講解員，穿梭在如織的游人間，按參觀順序端詳著一件件展品和一個個說明。史前文明結(jié)束后，一個大大的展牌吸引了我，頂上四個大字——“鳳鳴岐山”，下一行中央寫著“周”。仔細(xì)想想，這四個字被放在介紹周朝歷史的開頭，再恰當(dāng)不過。先說“鳳鳴”，有鳳來儀，就是吉兆，而“岐山”又是大家熟知的周朝發(fā)祥地，“鳳鳴岐山”這個詞本就是周朝興盛的前兆——這不正是我接下來要看的周朝歷史的預(yù)告嗎？這一個詞，一下子讓我的興致又提升了一層。

時逢端午，游人甚多，但我依然樂得沉浸在參觀中。很快，我就發(fā)現(xiàn)，“陜西古代文明”是按照歷史時間順序布展的，先講朝代興起，再介紹通過史料和文物推測出的當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)與文化。這比歷史書籍與文獻(xiàn)來得直觀，眼前是一件件被精心挑選過的器物，實(shí)物與文物旁邊的說明牌上的文字相結(jié)合，帶來的理解和產(chǎn)生的印象自然更加深刻；這比景點(diǎn)游覽來得更系統(tǒng)詳細(xì)，歷史遺跡十不存一，后世復(fù)原難免變了味道，因此更類似于游玩而難以求知，博物館里都是專業(yè)甚至學(xué)術(shù)的內(nèi)容，文物本身結(jié)合復(fù)原圖、歸類介紹圖，以系統(tǒng)地布置和講解，將很多知識娓娓道來。除此之外，博物館里還有科學(xué)的規(guī)劃路線、精美的藝術(shù)布展和多種科技或新媒體的展覽方式，幾個點(diǎn)睛的章節(jié)題目、一段動人的文物背后的故事……

我越看越驚喜，越看越要手舞足蹈起來。對于愛好歷史又愛好旅游的我來說，博物館簡直是最適合一探的寶地！也正是陜西歷史博物館的這次參觀，點(diǎn)燃了我對博物館學(xué)的熱愛。

為何要選博物館學(xué)？

博物館學(xué)這門專業(yè)在國內(nèi)較為冷門，開設(shè)的學(xué)校不多，且大多是考古與博物館學(xué)或文物與博物館學(xué)這樣的混合專業(yè)。我之所以想要選擇博物館學(xué)，是因?yàn)椴┪镳^本身給我?guī)淼母袆雍陀|動。其實(shí)上述的兩個混合專業(yè)是依托于博物館的考古學(xué)和文物學(xué)，前者重在對遺跡或文物的尋找和發(fā)掘，后者是對于文物本身的研究。考古發(fā)掘和文物雖然都是對博物館來說極其重要的部分，但只是一部分。我最大的興趣是一個博物館是如何運(yùn)營，如何吸引觀眾，如何挑選和布置展品，如何設(shè)計參觀路線，如何發(fā)展相關(guān)活動和相關(guān)周邊產(chǎn)品等等。也就是說，我關(guān)注的，更多是博物館本身。我之所以更關(guān)注博物館本身，源自三星堆博物館的那次參觀。

三星堆以碩大的青銅器尤其是青銅面具和青銅神樹而廣為人知，三星堆博物館分為綜合館和青銅器館，綜合館重在串聯(lián)起三星堆遺址所透露出的歷史，而青銅館展示了部分精品青銅器。它極佳的參觀路線規(guī)劃且按下不表，讓我印象最深的是青銅器館的第二展廳——“神巫群像”展廳。

一展廳參觀完畢后右轉(zhuǎn)，我看到去路是兩個近處間距寬，遠(yuǎn)處間距窄——呈透視消失之感的圓弧。當(dāng)我掃視這條路——也就是第二展廳時，一個“哇”字脫口而出。在這兩個圓弧上，像行道樹一般排列了兩組、足有20多個小頭像——只比人頭略大些許，但遠(yuǎn)小于剛剛在一展廳看過的足有一人高的大面具。

除了這兩組密集排開的面具外，在去路中央的一個柱子上，還有一組呈圓環(huán)狀環(huán)繞該柱展出的小型面具（有的還保留有包覆其上的金面具）——三星堆先民里在祭祀中配合大巫師進(jìn)行祭祀的“群巫”。兩邊排列的頭像都被獨(dú)立放在一個約30～40寸電視大小的展柜中，每個展柜都被放置在一個類似海報架的精美而富有三星堆特色的立屏展板上。

我舉一個生活上的例子形容一下這個布展。在家電商場中，大個頭洗衣機(jī)們每臺各占一塊面積；而在電視展示區(qū)，大大小小的幾十臺電視被從上往下密密麻麻碼放在一面或幾面墻上，并播放著同樣的畫面。有時，因?yàn)殡娨晹?shù)量太多，太過眼花繚亂，人們經(jīng)過的時候反而會加快步伐通過。同樣，在這里，這幾十個小頭像雖說形態(tài)不同，但是畢竟體量與一展廳的大面具相去甚遠(yuǎn)，按照常規(guī)思維，一般也是被碼放在一面墻上的，而它們卻被一字排開，面具的位置都與人站立時頭部的位置相仿，不僅是我，很多參觀者都被這些頭像吸引了。

在參觀完三星堆博物館后，我在網(wǎng)上搜索二展廳，發(fā)現(xiàn)了二展廳設(shè)定的布展目的，就是通過這種布展方式，強(qiáng)化空間氛圍，不分散觀眾注意力。再回想?yún)⒂^的場景，群巫環(huán)繞的氛圍頓時被營造出來，觀眾的注意力也被吸引。為了這一目的，除了特殊的布展方式外，展廳沒有設(shè)置解說板，但很多參觀者都很難忘記這個展廳，他們帶著對于這些面具的好奇，在后面的展廳中尋找到答案。

“神巫群像”展廳讓我驚訝與陳列藝術(shù)的力量。三星堆的青銅器以體量大而聞名，那么體量小、數(shù)量多的文物如何吸引觀眾？傳統(tǒng)的密密麻麻的擺放只會讓觀眾避之不及，而結(jié)合觀眾的心理，去誘其深入，聚其目光，讓本不是重寶的寶貝同樣奪目。博物館所做的文物研究終究難以被大眾悉知，博物館與觀眾交流的紐帶、文物與觀眾交流的紐帶正是陳列藝術(shù)，如何通過陳列藝術(shù)吸引觀眾關(guān)注展品，獲得知識，同樣是博物館應(yīng)該重視的課題。

我想讓你們不再顛沛流離

從大一到大三，我參觀過數(shù)十個博物館，前期大多是以參觀者的角度去審視一所博物館。2016年初，我開始閱讀專業(yè)入門書籍。在這個過程中，我更重視的是博物館與觀眾的交流、博物館的運(yùn)營和博物館的使命這些問題。

在閱讀書籍之前，我通過參觀，大致發(fā)現(xiàn)藏品的征集途徑有考古發(fā)掘、民間征集、收購、接受捐贈等。博物館本身是非盈利行業(yè)，維護(hù)展覽和進(jìn)行研究已經(jīng)仰賴政府與國家，收購耗資更巨，更離不開國家的支持。文物的拍賣和交易發(fā)生的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出國家所能關(guān)注的程度，文化產(chǎn)業(yè)作為一種對國家實(shí)力提升更慢、更偏重軟實(shí)力的行業(yè)本就難以獲得較大的資金投入。于是，我猜想，更多的博物館對于文物收購，都是心有余而力不足吧！

國家博物館有一個鮮見于其他國內(nèi)博物館的展廳，叫做“近藏集粹”，展出的是近幾年國家博物館新收藏的展品中的精品。讓我印象深刻的是最后一個部分，講述了一些文物顛沛流離的命運(yùn)，甚至是如凌遲、分尸般的慘痛遭遇。這一部分沒有實(shí)物，只有文字。然而我卻在這里，感受到了藏品征集工作在博物館工作中的重要性，感受到了博物館、博物館人的使命。

天龍山石窟的經(jīng)歷是文物破壞中較有代表性、也較慘痛的一例：天龍山石窟北朝晚期至隋唐年代佛教石窟，共有洞窟25個，藝術(shù)價值很高。1924年，為日本奸商山中定次郎所瘋狂盜取，持續(xù)一年時間；1926年山中定次郎再度到此，收買當(dāng)?shù)乜词睾蜕?，盜鑿45個佛造像的頭部；至1928年，幾乎所有頭像被盜割一空，有些佛造像甚至被全身盜鑿，它們繼而由山中定次郎轉(zhuǎn)賣，如今散軼于日本、歐美各大博物館和私人手中，有些至今下落不明。天龍山石窟的破壞程度是中國各石窟寺中最為慘烈的，每個洞窟中僅僅殘留肢體不全的造品和斑斑的鑿痕，仿佛在痛苦地向世人訴說著不幸。

據(jù)中國文物學(xué)會統(tǒng)計，流失海外的中國文物約有1000萬件之多。聯(lián)合國教科文組織的不完全統(tǒng)計顯示，全世界47個國家的200多家博物館有164萬余件中國文物。剩下的大量文物仍散落在海外私人藏家和機(jī)構(gòu)手中，成為現(xiàn)在國際文物拍賣市場的主角之一。

漫長的歲月過去，能遺留下來的物品本就十不存一。這么多宏大的博物館，不少有著數(shù)十萬甚至百余萬展品，數(shù)目甚巨吧？實(shí)際上，散軼在私人手中，輾轉(zhuǎn)到國外博物館庫中的文物加起來，可能更多……那么，這一件件如今被珍視、被照顧的文物是多么幸運(yùn)，能夠研究它們的學(xué)者，能夠欣賞到它們的觀眾是多么幸運(yùn)，能夠保存這些文物的博物館又是何其幸運(yùn)！

所以博物館不應(yīng)僅僅是收藏文物的地方，博物館的人員也不應(yīng)僅僅是管理一座博物館，而是要想盡辦法完善各種細(xì)節(jié)，讓參觀者對文物產(chǎn)生興趣，讓博物館里的文物活起來，發(fā)揮其應(yīng)有的文化教育功能。