嚴(yán)以修身 用一生的忠誠堅(jiān)守信仰

鄭桂華++劉菊

[關(guān)鍵詞]價(jià)值觀；重要性；培養(yǎng)方法

去年一則新聞令人震驚：汶川抗震小英雄雷楚年，因犯詐騙罪，被法院依法判處有期徒刑十一年；犯偽造國家機(jī)關(guān)印章罪，判處有期徒刑九個(gè)月；犯偽造公司印章罪，判處有期徒刑七個(gè)月，合并執(zhí)行有期徒刑十二年。

雷楚年，2008年汶川大地震中，這個(gè)四川彭州的初三學(xué)生勇救7名同學(xué)，被評(píng)為“全國抗震救災(zāi)英雄少年”，他也因此成為2008年北京奧運(yùn)會(huì)火炬手，并入選當(dāng)年的“感動(dòng)中國”人物。

7年前，是勇救同學(xué)的“英雄少年”；7年后，卻因詐騙罪鋃鐺入獄。是什么造成了雷楚年人生的悲喜劇，是什么帶給他如此顛倒的人生？

“成名”后的雷楚年，感受到了榮譽(yù)帶給自己的無限榮耀，也感受到了榮譽(yù)帶給自己的種種“好處”。于是，他變了，開始利用人們的崇敬和信任為自己撈取“好處”，最后跌入犯罪的深淵。這一切變化的背后，都是因?yàn)槲覀兊慕逃龥]有跟上，沒有幫助他樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，讓一朵剛剛盛開的“鮮花”因?yàn)闆]人“照料”、沒人“澆水施肥”而枯萎成一棵荒草，令人扼腕嘆息！

無獨(dú)有偶，復(fù)旦投毒案主角林森浩的人生道路同樣令人頓足。

林森浩在給法庭的最后陳述中寫到：當(dāng)我還在自由世界里的時(shí)候，我在思想上是無家可歸的。沒有價(jià)值觀，沒有原則，無所堅(jiān)守，無所拒絕。頭腦簡單的人生活在并不簡單的世界里，隨波逐流，隨風(fēng)搖擺，兜不住的迷茫。要成為一個(gè)什么樣的人，對(duì)我而言，是很不清晰的。

名牌大學(xué)的研究生，等待他的將是怎樣輝煌的人生，卻因?yàn)樗枷肷蠠o家可歸而走上人生的不歸路！

林森浩、雷楚年……這些早夭的“英才”，讓我們不得不反省我們的教育：

十年樹木，百年樹人，樹怎樣的人，怎樣樹人？

改革開放以來的精英教育，為國家現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)了急需的人才，但是由于忽視價(jià)值觀的培養(yǎng)也造就了很多“雷楚年”、“林森浩”，這是個(gè)人和教育的雙重悲劇。

不僅是中學(xué)教育、大學(xué)教育，還有我們黨員干部的教育。

十八大以來，大批黨的高級(jí)干部落馬，既凸顯了反腐形勢(shì)的嚴(yán)峻，也反映出對(duì)黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部教育的缺失。

有人在案發(fā)入獄后懺悔道：作為一名黨員，未能將黨性原則放在心上，一次又一次地破壞，甚至是踐踏共產(chǎn)黨員“為人民服務(wù)”的宗旨；作為一個(gè)公民，漠視法律的存在，一次又一次地違法亂紀(jì)，以為可以通過自己手上的權(quán)力，挑戰(zhàn)法律的權(quán)威……準(zhǔn)確反映出問題的兩個(gè)根源——個(gè)人宗旨意識(shí)的淡化和組織教育的缺失。

對(duì)此，中央有著清醒的認(rèn)識(shí)，十八大上指出當(dāng)前全黨面臨著精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)、消極腐敗的危險(xiǎn)。正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，習(xí)近平總書記指出，“既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”，隨之在全黨開展了 “三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動(dòng)，意在加強(qiáng)對(duì)黨員干部的教育和監(jiān)督，牢固樹立理想信念。這些都充分體現(xiàn)了對(duì)思想工作的重視，體現(xiàn)了對(duì)黨建工作和思想工作規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。

一、要培養(yǎng)長遠(yuǎn)、正確的價(jià)值觀

1.價(jià)值觀是社會(huì)產(chǎn)物

價(jià)值觀不是與生俱來的，而是社會(huì)道德規(guī)范的結(jié)果。因此，價(jià)值觀是需要培養(yǎng)的，也是能夠培養(yǎng)的。俗話說，“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的孩子會(huì)打洞”。這是說什么樣的社會(huì)環(huán)境可能就會(huì)產(chǎn)生什么樣的價(jià)值觀。因此，對(duì)價(jià)值觀的培養(yǎng)要從娃娃抓起，喪失了最佳期，就可能造成“價(jià)值空洞”，“思想上無家可歸”。沒有是與非的價(jià)值判斷，這樣的人早晚要出大事。

2.要建立正確的、長遠(yuǎn)的價(jià)值觀

價(jià)值觀是有層次的。比如不能撒謊和熱愛祖國這兩個(gè)價(jià)值判斷，是不在相同的層次上的，后者的層次顯然要比前者高。價(jià)值觀的培養(yǎng)，需從大處著眼、小處著手，要建立正確的、能夠指導(dǎo)長遠(yuǎn)人生的價(jià)值觀。雷楚年在榮譽(yù)面前飄飄然了，林森浩在考取研究生后失去了人生的方向，一些領(lǐng)導(dǎo)干部高官得坐不知權(quán)為誰所用，都是價(jià)值觀沒有得到確立，特別是沒有解決好大是大非的問題。

3.要建立有核心的價(jià)值體系

價(jià)值觀是多元的。不同的價(jià)值觀有時(shí)會(huì)匯集在同一個(gè)人的思想中，而這些價(jià)值觀可以是同屬于一個(gè)價(jià)值體系，也可以是平行的價(jià)值體系，甚至有可能是相矛盾的價(jià)值體系。這就要求每一個(gè)人要建立一個(gè)有核心的價(jià)值體系，讓核心價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)一切，從而使得價(jià)值體系保持正確而穩(wěn)定。在當(dāng)前，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是所有人價(jià)值體系的核心，也包括我們共產(chǎn)黨人。沒有核心就不成體系，這樣的價(jià)值觀就是碎片的拼湊，往往就會(huì)在大是大非面前做出錯(cuò)誤的選擇。

二、要堅(jiān)守正確的價(jià)值觀，就要用一生的忠誠來濡養(yǎng)

1.價(jià)值觀不是一成不變的

價(jià)值觀確立后，一般來說是相對(duì)穩(wěn)定的，但并不是一成不變的。由于價(jià)值觀不是與生俱來的，是社會(huì)的產(chǎn)物，會(huì)隨著環(huán)境的變化而變化、動(dòng)搖，甚至走向反面。那些落馬的干部就是鮮活的例子。所以，習(xí)近平總書記提出“三嚴(yán)三實(shí)”，把“嚴(yán)于修身”放在第一位，就是要求我們的黨員干部要時(shí)刻注意價(jià)值觀的養(yǎng)成，堅(jiān)定理想信念。

2.社會(huì)的進(jìn)步與需求會(huì)催生新的價(jià)值觀

中國西周以“禮”為核心價(jià)值，所以到孔子時(shí)面對(duì)“禮崩樂壞”主張“克己復(fù)禮”；西漢初期以“孝”知天下，用鄉(xiāng)賢制度維持社會(huì)穩(wěn)定；宋以后，“天理”說把儒家發(fā)展到極致；“五四”倡導(dǎo)的“民主科學(xué)”，就是對(duì)封建禮教的反抗，對(duì)新社會(huì)的向往…

社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出以來，經(jīng)過了長期的探索，最后概括形成“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，“自由、平等、公正、法治”，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”二十四個(gè)字，充分表達(dá)了全國人民對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一中國夢(mèng)的追求。

從黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，到“三嚴(yán)三實(shí)”主題教育活動(dòng)，始終貫穿其中的就是共產(chǎn)黨人的理想信念，就是全心全意為人民服務(wù)的宗旨，這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。全體共產(chǎn)黨員，特別是黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，就要用一生的忠誠來濡養(yǎng)我們的理想信念，用“三嚴(yán)三實(shí)”的方法加強(qiáng)黨性鍛煉，用理想的光輝永遠(yuǎn)照亮人生的旅途。