劉怡
摘 要:近幾年,隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展,人們的生活水平得到了普遍提高,物質(zhì)生活的豐富使得人們對(duì)精神生活的要求更加提高,特別是對(duì)服裝藝術(shù)的要求發(fā)生了很大的變化。服裝的傳統(tǒng)功能性已經(jīng)不再是消費(fèi)者的唯一需求了,人們愈發(fā)注重對(duì)服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)的審美追求。因此,服裝生產(chǎn)的質(zhì)量和工藝越來(lái)越被社會(huì)關(guān)注。本文對(duì)服裝結(jié)構(gòu)和工藝間的關(guān)系和影響進(jìn)行了研究,并提出了服裝生產(chǎn)中存在的問(wèn)題及解決方法。
關(guān)鍵詞:服裝結(jié)構(gòu);服裝工藝;影響
[中圖分類(lèi)號(hào)]:J523.5 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A
[文章編號(hào)]:1002-2139(2016)-23--02
服裝結(jié)構(gòu)是服裝造型的重要前提,可以說(shuō)沒(méi)有服裝結(jié)構(gòu),服裝造型就無(wú)從談起。由于現(xiàn)代服裝生產(chǎn)絕大部分都是在一定規(guī)模狀態(tài)下進(jìn)行的批量生產(chǎn),所以,服裝結(jié)構(gòu)的形成決定了服裝造型的式樣,而服裝造型的式樣又決定了服裝生產(chǎn)工藝的整個(gè)流程,由此可見(jiàn),服裝結(jié)構(gòu)對(duì)服裝工藝的影響十分重要。服裝工藝設(shè)計(jì)是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的藝術(shù),服裝的結(jié)構(gòu)牽制著服裝的工藝,它對(duì)服裝的制作、服裝飾品的設(shè)計(jì)、服裝圖案的應(yīng)用以及面料的采用都有著重要的影響。服裝結(jié)構(gòu)與服裝工藝是一對(duì)辯證矛盾的兩個(gè)方面,在服裝生產(chǎn)的過(guò)程中,它們彼此影響、相互融合和諧統(tǒng)一于服裝生產(chǎn)工藝的整個(gè)流程之中。
一、服裝結(jié)構(gòu)和工藝間的關(guān)系
服裝的結(jié)構(gòu)和工藝之間有著密不可分的關(guān)系,相輔相成,服裝的結(jié)構(gòu)在一定程度上能夠?qū)Ψb的工藝進(jìn)行決定,而服裝的結(jié)構(gòu)也能夠通過(guò)服裝的工藝來(lái)彰顯。不同的底蘊(yùn)和文化決定了不同的服裝結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和理念。中式的服裝較為內(nèi)斂,而西式服裝更多的是張揚(yáng),因此中式服裝更加需要采取適宜的工藝來(lái)彰顯意向,并進(jìn)行個(gè)性化的創(chuàng)作如手工裝飾、刺繡等,都能夠彰顯和烘托出中式服裝的特殊結(jié)構(gòu)。譬如,中式女裝的傳統(tǒng)“V”字領(lǐng),其在領(lǐng)口配以手工刺繡的工藝,將工藝和結(jié)構(gòu)進(jìn)行完美的契合,充分彰顯出中國(guó)古典的東方神韻,將傳統(tǒng)和古典的美感傳承和延續(xù)。相對(duì)的,西方的禮服類(lèi)就是將張揚(yáng)的個(gè)性進(jìn)行凸顯,對(duì)造型進(jìn)行夸張的設(shè)計(jì),配以閃亮的寶石和精致的串珠等,貫穿奔放、精致、大氣的理念。結(jié)構(gòu)和工藝在服裝上的巧妙結(jié)合,其在某種程度上類(lèi)似于圖案和色彩的組合,相輔相成、相互融合一同創(chuàng)造出服裝藝術(shù)的高雅境界。
二、結(jié)構(gòu)對(duì)工藝的影響
服裝結(jié)構(gòu)在較大程度上能夠?qū)ζ渲谱鞴に嚠a(chǎn)生影響,服裝的造型由服裝的結(jié)構(gòu)所決定,而適合的服裝制作工藝才能夠?qū)⒃煨偷拿栏泻退囆g(shù)性彰顯出來(lái),將設(shè)計(jì)師的理念和內(nèi)涵進(jìn)行較好的傳遞和承載。例如,休閑類(lèi)的服裝,其結(jié)構(gòu)較為簡(jiǎn)單,具有較好的舒適性,適合人們?cè)谌粘I詈凸ぷ髦羞M(jìn)行穿著,這樣的服裝特性就決定了簡(jiǎn)約舒適是休閑服裝的工藝主題,不能夠張揚(yáng)和夸張,最好少使用裝飾,設(shè)計(jì)的圖案也主要為簡(jiǎn)約大方,其服裝的工藝也是流水線(xiàn)生產(chǎn)、和免熨燙的工藝,將其自然的舒適理念體現(xiàn)出來(lái)。
服裝的結(jié)構(gòu)對(duì)裝飾品的工藝也有一定程度的影響,服裝的造型決定于結(jié)構(gòu),而造型的不同也需要相應(yīng)風(fēng)格的裝飾品來(lái)配合。傳統(tǒng)的中國(guó)服飾結(jié)構(gòu)通常是使用同色系圍巾、流蘇、背包等裝飾品;仿生童裝的特點(diǎn)是活潑可愛(ài),其造型通常是植物和動(dòng)物的造型,其在進(jìn)行裝飾品的配置時(shí),就需要以此為基調(diào)來(lái)進(jìn)行,例如鮮花造型的服裝結(jié)構(gòu),其裝飾品就應(yīng)當(dāng)選擇立體的葉子等,樹(shù)袋熊造型的童裝結(jié)構(gòu)就應(yīng)當(dāng)配置帶有耳朵的帽子、考拉爪子、短尾等,以此來(lái)配合服裝的整體,對(duì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行進(jìn)一步的補(bǔ)充,為服裝造型增添生動(dòng)和活潑的特性。西服具有嚴(yán)謹(jǐn)且精致的結(jié)構(gòu),將西方文化中嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)和科學(xué)的理念進(jìn)行充分地顯現(xiàn),其服裝的裝飾品上就是配置平整的襯衫、精致的領(lǐng)帶、領(lǐng)帶夾等。服裝結(jié)構(gòu)的不同也要求了不同的服裝裝飾品,而在選擇裝飾品和工藝的過(guò)程中,要使這幾者與服裝的結(jié)構(gòu)保持共同的文化和理念,才能夠?qū)⒎b與裝飾品進(jìn)行良好的融合,形成一個(gè)完整的服裝藝術(shù)。
服裝的圖案在一定程度上影響著服裝的結(jié)構(gòu),圖案本身能夠?qū)Ψb的色彩進(jìn)行改變,并將其生動(dòng)感進(jìn)行提高,不同的服裝結(jié)構(gòu)要求的圖案也有所不同,例如在傳統(tǒng)的中國(guó)服飾中的對(duì)襟服裝,其要求的圖案都在傳統(tǒng)的圖案和花紋中,如祥云等,而手工刺繡是最能夠?qū)⑵鋫鹘y(tǒng)結(jié)構(gòu)彰顯出來(lái)的圖案工藝,將中國(guó)傳統(tǒng)文化所具有的東方神韻在對(duì)襟服裝中進(jìn)行體現(xiàn),表達(dá)出美好和諧、吉祥如意的傳統(tǒng)寓意。運(yùn)動(dòng)服飾結(jié)構(gòu)更加接近于人體結(jié)構(gòu),適合在運(yùn)動(dòng)時(shí)穿著,其對(duì)運(yùn)動(dòng)性能和舒適性能有著較高的要求,因此其圖案工藝多采用膠粘和印制,體現(xiàn)出其簡(jiǎn)約、舒適的主題。
服裝的結(jié)構(gòu)對(duì)其面料的選擇有著更大的影響,服裝結(jié)構(gòu)的不同,其在進(jìn)行面料的選擇過(guò)程中,也有著不同的要求,例如在對(duì)睡衣結(jié)構(gòu)進(jìn)行面料的選擇時(shí),其主要的要求是具有良好的吸水性、柔軟性和舒適性,睡衣具有寬松簡(jiǎn)潔的服裝結(jié)構(gòu)特點(diǎn),面料的選擇應(yīng)當(dāng)與結(jié)構(gòu)和功能相配合,對(duì)其寬松型和舒適性進(jìn)行體現(xiàn),不能過(guò)度地追求服裝的造型。西裝具有科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu),因此其造型必須配合結(jié)構(gòu)具有良好的挺括造型,使用定型性良好的面料,將其科學(xué)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和理念彰顯出來(lái)。
三、問(wèn)題及解決措施
其一,服裝的結(jié)構(gòu)追求時(shí)尚性,但是其使用的工藝卻是傳統(tǒng)工藝,二者并不協(xié)調(diào),一些服裝對(duì)個(gè)性和時(shí)尚通過(guò)夸張的結(jié)構(gòu)進(jìn)行體現(xiàn),但是選擇的工藝仍舊是流水線(xiàn)生產(chǎn)或傳統(tǒng)工藝,個(gè)性化的設(shè)計(jì)并沒(méi)有配以個(gè)性的工藝,導(dǎo)致服裝的風(fēng)格和工藝沖突。為了解決這個(gè)問(wèn)題,先對(duì)工藝的理念進(jìn)行改變,將結(jié)構(gòu)和工藝進(jìn)行合理地結(jié)合,將其藝術(shù)的理念融入服裝當(dāng)中,進(jìn)行整體的設(shè)計(jì)。
其二,結(jié)構(gòu)的不合理導(dǎo)致不合理的制作工藝,服裝的造型被結(jié)構(gòu)所決定,結(jié)構(gòu)的不合理設(shè)計(jì)會(huì)導(dǎo)致造型喪失原本的功能和美感。不合理的結(jié)構(gòu)也會(huì)導(dǎo)致不合理的制作工藝,其服裝的成品也具有較強(qiáng)的不合理性,其不僅不具備審美性,其由于本身存在矛盾的設(shè)計(jì)而失去了原本的功能性。為了解決此問(wèn)題,要從服裝的功能和美感入手,對(duì)其結(jié)構(gòu)進(jìn)行合理地設(shè)計(jì),選取合適的制作工藝,制作精致優(yōu)良的服飾。
其三,服裝結(jié)構(gòu)在進(jìn)行制作工藝的選擇時(shí)過(guò)分的追求現(xiàn)代時(shí)尚感,但是其服飾的結(jié)構(gòu)卻不具備相應(yīng)的時(shí)代感,時(shí)代的標(biāo)識(shí)之一就是服裝,一些服飾在進(jìn)行結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的過(guò)程中,并沒(méi)有將時(shí)代的特征融入進(jìn)去,仍舊采用大眾化的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu),而時(shí)尚的制作工藝和傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)結(jié)合,顯得不倫不類(lèi),時(shí)尚的元素得不到體現(xiàn),傳統(tǒng)的元素也得不到傳承。譬如傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)使用三維立體制作和立體的裝飾品,致使服裝成品不僅無(wú)法進(jìn)行人群的定位,也無(wú)法對(duì)年齡段進(jìn)行定位,為了對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行解決,應(yīng)當(dāng)對(duì)設(shè)計(jì)的理念進(jìn)行根本的改變,將時(shí)代感較強(qiáng)的結(jié)構(gòu)與時(shí)尚的制作工藝相結(jié)合,使服裝更具時(shí)尚性和時(shí)代感。
結(jié)語(yǔ):
服裝具有較為復(fù)雜的構(gòu)成,并不是幾塊布料簡(jiǎn)單的拼接就能夠組成一件服裝,服裝的結(jié)構(gòu)在一定程度上也能夠?qū)に嚠a(chǎn)生影響。服裝是人體的包裝,同時(shí)也是接觸世界的介質(zhì),服裝能夠保暖、御寒、避體、防曬,還能夠?qū)⑵渲刑N(yùn)含的設(shè)計(jì)者的思想理念和文化藝術(shù)彰顯出來(lái)服裝的功能不再僅是保暖,開(kāi)始追求舒適性和品位性,人們將更加多樣化的內(nèi)涵賦予服裝。服裝是多種藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物,不僅是時(shí)代的代言,也是歷史的代言,因此必須對(duì)其進(jìn)行妥善的設(shè)計(jì),在保證其根部功能的前提下,使人們的生活更加豐富多彩。
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