《刺青》所體現(xiàn)的谷崎潤一郎文學(xué)中的女性美

摘 要：《刺青》是日本唯美派作家谷崎潤一郎的早期代表作，小說中作家通過描寫妖婦的形成過程，尤其是對(duì)女性肉體美的細(xì)致描寫，極力贊頌了女性的官能美，體現(xiàn)出谷崎文學(xué)獨(dú)特的審美意識(shí)?！洞糖唷愤@部小說在描寫女性肉體，展現(xiàn)女性美的同時(shí)，也體現(xiàn)了小說的主題——“惡即善，丑即美，美與丑難以分割”，這也是谷崎在文學(xué)中對(duì)善惡美丑關(guān)系的一種理解。

關(guān)鍵詞：谷崎文學(xué)；女性美；官能美；審美意識(shí)

作者簡介：呂恒霞（1992-），山東青島人，吉林大學(xué)公共外語教育學(xué)院日語語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)在讀碩士。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-23-0-02

谷崎潤一郎作為日本唯美派代表作家，其對(duì)美的見解理所當(dāng)然的體現(xiàn)在他的作品當(dāng)中?！洞糖唷愤@部小說作為谷崎潤一郎的處女之作，體現(xiàn)了谷崎的初期審美意識(shí)。前田久德在《谷崎潤一郎物語生成》中曾指出“在這篇小說中鮮明地展示了貫穿作者（谷崎）半個(gè)多世紀(jì)的文學(xué)創(chuàng)造活動(dòng)的主題，是谷崎文學(xué)開端的名副其實(shí)的處女之作”[1]。

在日本的文學(xué)研究領(lǐng)域中，對(duì)谷崎潤一郎的研究成果頗為豐碩。其中，伊藤整的《谷崎潤一郎的文學(xué)》、小林秀雄所寫的《谷崎潤一郎》、三島由紀(jì)夫的《關(guān)于谷崎潤一郎》以及河野多惠子的《谷崎文學(xué)的樂趣》等都從各種角度對(duì)谷崎文學(xué)進(jìn)行了評(píng)說。本文基于上述研究成果，以《刺青》為研究對(duì)象，通過對(duì)小說中出場人物描寫的分析，嘗試探討《刺青》中所表現(xiàn)的女性之美，進(jìn)而對(duì)《刺青》中體現(xiàn)的谷崎文學(xué)的女性美進(jìn)行歸納總結(jié)。

1.谷崎潤一郎

提起谷崎潤一郎，我們便會(huì)想起變態(tài)的女性之美。為研究谷崎潤中的女性美，本小節(jié)首先對(duì)谷崎潤一郎的生平進(jìn)行簡單介紹，進(jìn)而對(duì)谷崎文學(xué)中女性美的成因進(jìn)行探索。

谷崎潤一郎作為日本近代文學(xué)的代表性作家，從反自然的角度徹底的追求女性的官能美。以性追求、戀母情結(jié)及女性崇拜為創(chuàng)作主題，發(fā)表了一系列的文學(xué)作品。在小說《刺青》問世之后，谷崎開始作為耽美派作家進(jìn)行文學(xué)活動(dòng)，在那之后谷崎就開始強(qiáng)調(diào)女性官能之美，在殘忍的肉體中展現(xiàn)女性的官能美，故有“惡魔主義者”的稱號(hào)。谷崎的作品中充滿著矛盾性，美中有丑，善中有惡，美與丑、善與惡不可分割。同時(shí)由于文學(xué)成果豐碩，如《細(xì)雪》、《春琴抄》、《瘋癲老人日記》等作品在日本文學(xué)史上占據(jù)非常重要的地位，所以也被冠以“大文豪”的稱號(hào)。

2.谷崎文學(xué)中女性美的成因

女性美是谷崎文學(xué)的中心主題。其多數(shù)作品都或多或少會(huì)提及女性美。在此，我們先探討一下谷崎文學(xué)中女性美的成因。首先，作為精神需求的一種本性，人們對(duì)異性都有著特殊的感情。谷崎作為男性也不例外，對(duì)女性有著一種強(qiáng)烈的精神需求，這就促使他在文學(xué)創(chuàng)作中極力關(guān)注女性，從而獲得一種精神上的享受。其次，小說在某種程度上反映了作家的生活經(jīng)歷。了解到谷崎的生活背景之后，我們得知，幼年時(shí)代的生活經(jīng)歷讓谷崎有著深深的戀母情結(jié)：谷崎的母親是東京有名的美女，對(duì)于幼年時(shí)代的谷崎來說，母親像《源氏物語畫卷》中所描繪的美女那樣，飽滿的面部，嫩白的肌膚……特別是母親洗澡時(shí)一覽無余的光景，在谷崎的腦海中留下了深刻的印象。谷崎31歲的時(shí)候母親就去世了，戀母情結(jié)對(duì)谷崎文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。戀母情結(jié)可以說是谷崎對(duì)女性崇拜的淵源，換句話說，戀母情結(jié)是谷崎文學(xué)中女性美產(chǎn)生的根本原因。

3.《刺青》所體現(xiàn)的女性美

筆者欲以谷崎的處女作《刺青》為對(duì)象，考察作品中出現(xiàn)的各種要素與女性美之間的關(guān)系。

3.1清吉與女性美

《刺青》中的刺青師清吉貫穿于整部小說故事情節(jié)的始終，是一個(gè)重要的人物。在這位年輕的刺青師的心中，隱藏著一種別人料想不到的夙愿：“清吉多年來的奢望就是能找到某個(gè)肌膚光澤的美麗姑娘，將自己的靈魂刺入這個(gè)姑娘的皮膚中[2]?！睂?duì)清吉來說，女性美和靈魂一樣，都是一種神圣的東西，體現(xiàn)出他對(duì)女性美強(qiáng)烈的向往與崇拜之情。

在刺青過程中，被施以刺青的人是痛苦的，但對(duì)清吉而言卻是一種享受。“每當(dāng)他的針刺得顧客肌肉腫起，流出鮮紅的血，他的顧客無法忍受痛楚，會(huì)發(fā)出痛苦的呻吟，他們呻吟得越厲害，他就會(huì)感到一種難以言表的無名快感?！盵3]對(duì)清吉來說，美的形成是施虐與被虐的過程，而且對(duì)他來說，這是一個(gè)享受的過程。

另外，對(duì)于對(duì)女孩的腳情有獨(dú)鐘的清吉而言，人的腳與面孔一樣，也擁有復(fù)雜的表情。“那是一個(gè)夏天的傍晚，當(dāng)他在深川區(qū)散步時(shí)，突然一只白得令人目眩的女性的腳吸引了他的注意，它已消失在一頂轎子的簾子后面，一只腳竟能像面孔一般傳達(dá)出各種各樣的表情，而這只雪白的腳對(duì)于清吉來說，簡直是稀世奇珍?！盵4]清吉是一個(gè)很注意觀察的人，以至于能夠從腳部來探索女性之美。清吉善于發(fā)現(xiàn)美，是美的發(fā)現(xiàn)者。刺青后的她，隱藏了最初的本性，增加了幾分美麗?！盎厝ブ?，再讓我看一次身上的刺青”，清吉屈服在美的面前，此時(shí)，他已成為了美的犧牲品。

如上所述，清吉作為美的崇拜者，開始發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，最后屈服在自己創(chuàng)造的女性美之下，成為女性美的一種犧牲品。從美的創(chuàng)造者到美的犧牲者，前前后后，清吉的地位發(fā)生了很大的變化。小說中清吉這一人物可以說成是“美”與“惡”的執(zhí)行者。

3.2姑娘與女性美

不管是外在還是內(nèi)在，姑娘都是清吉心中理想的女性。在《刺青》中，首先對(duì)姑娘的嫩白的腳進(jìn)行了細(xì)致的描寫。剛開始的姑娘是單純的，隨著小說情節(jié)的發(fā)展，特別是看完兩幅畫之后，姑娘發(fā)生了明顯的變化。

“先生，請(qǐng)讓我回去吧。我怕跟您呆在一起”，姑娘一次又一次地說著。被施以刺青之后，姑娘由最初的害怕刺青到期待刺青：“先生，快讓我看一下我背上的刺青，如果你真的把靈魂都給了我，那我肯定變得很美了！”“為了美我能忍受任何事情。”姑娘壓抑著身上的痛苦，勉強(qiáng)微笑著。刺青后的姑娘變得越發(fā)的美麗，越發(fā)的自信?！跋壬椰F(xiàn)在什么也不怕了，而你……你將是我的第一個(gè)犧牲品。”清吉回答到“回去之前讓我看看你的刺青吧”[5]她一句話沒說，低下頭來，解開了衣衫。姑娘由最初的單純女孩變?yōu)樽詈蟮难G的少女，在小說中，姑娘是美的表現(xiàn)者，她的美通過刺青實(shí)現(xiàn)。

3.3畫與女性美

小說中出現(xiàn)了兩幅畫卷，而兩幅畫卷中表現(xiàn)出了《刺青》的中心主題。

第一幅：“那是一張古代中國殘暴帝皇紂王著名的公主妹喜的畫像，她嬌弱無力地倚著欄桿，她織金鑲銀的衣袍下幅披散在通向花園的一道石階上。她那嬌小的頭看去太嫩弱，幾乎支撐不起頭上冠冕的重量，那金冠箝滿了珊瑚和翡翠。她右手拿著一只杯盞，微微傾側(cè)，正以一種慵懶的表情，觀看著下邊花園中一個(gè)正要被砍頭的囚犯。他的手和腳被捆在一根柱子上，站在那兒等待最后的一刻，雙目緊閉，頭低垂下來?！盵6]

第二幅：“上面的畫題是《受害者》，畫的正中是一個(gè)女人，倚著一株櫻樹，望著她腳下躺著的一群男人的尸首，在她蒼白的臉上可以察覺出充滿了驕傲與滿足；在這堆尸首間，有一群小鳥跳來跳去，快樂地啼鳴著，根本說不準(zhǔn)這幅畫代表的是一片戰(zhàn)場還是一個(gè)春光明媚的花園。”[7]

姑娘有好一陣把目光凝在第一幅畫面上，她不自覺地雙眼開始閃耀，嘴唇哆嗦起來。奇怪的是她的面孔就跟那中國公主的面孔極其相似了起來。姑娘發(fā)現(xiàn)了隱藏在深處的真正的自己。第二幅畫卷描繪了姑娘的未來?！澳切┑乖诘厣系哪腥?，就是將會(huì)為你舍命的人”。[8]從這幅畫卷中，這個(gè)姑娘發(fā)現(xiàn)了隱藏在內(nèi)心深處的自己以及自己的未來。在沒有看到畫卷之前，姑娘并沒有發(fā)現(xiàn)自己本性之恐怖。但是，這兩枚畫卷挖掘出了姑娘內(nèi)心深處的東西——妖艷。她正如畫卷中的美人一樣，擁有精神上的殘虐的力量。

兩幅畫卷描繪的都是作為犧牲品的男人屈服在女性之下的場景。這就是構(gòu)成《刺青》中心主題的思想：美的東西就是強(qiáng)者，丑的東西就是弱者。在這幅畫卷中，美麗的女性就是強(qiáng)者，全部的男性為弱者。為了得到“美”，男人強(qiáng)忍著痛苦拜倒在女人的腳下，這體現(xiàn)了女性美是一種力量。畫卷是造就女性美的催化劑，它賦予了怯懦的姑娘強(qiáng)大的信心，給予了姑娘追求美的精神力量。

3.4刺青的圖案與女性美

姑娘背后刺青的圖案是一只巨大的女郎蜘蛛。在日本，女郎蜘蛛（絡(luò)新婦）的名字是由其苗條妖艷的外觀聯(lián)想得之，它多是美女的姿態(tài)，用網(wǎng)將人類束縛，殺之食之等的傳說較多。蜘蛛是邪惡的化身，是不好的象征。但是，在《刺青》中，女郎蜘蛛所體現(xiàn)的是谷崎文學(xué)特有的一種審美，他通過對(duì)妖艷女性的姿色的描寫，稱贊女性的官能美。雖然姑娘在刺青后利用丑惡的女郎蜘蛛過上了較之前更好的生活，但小說中姑娘在刺青過程中所表現(xiàn)出的被動(dòng)與無奈，其深層可以說是隱含著作者對(duì)女性命運(yùn)的一種同情之感。

4.谷崎潤一郎與女性美

谷崎是耽美派的代表作家，女性美是谷崎文學(xué)的中心主題。《刺青》是谷崎前期的代表作品，小說的主題是“美即強(qiáng)者，丑即弱者”。男女主人公在刺青短暫的過程中，經(jīng)過施虐與被虐的過程，兩者的地位發(fā)生了根本性的變化。在《刺青》中，惡即善，美即丑，美與丑難以分離。像“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”所描寫的那樣，美與丑，善與惡是相互依存的。谷崎認(rèn)為承認(rèn)“惡”與“丑”就是贊美“善”與“美”?！洞糖唷纷非笤谑┡芭c受虐中體會(huì)無上快感，在肉體的殘忍中展現(xiàn)女性之美，以其荒誕與怪異，呈現(xiàn)其文學(xué)中獨(dú)特的審美意識(shí)，展現(xiàn)了其追逐官能愉悅的“惡魔主義”風(fēng)格。

注釋：

[1]前田久徳 『谷崎潤一郎物語の生成』 洋々社 2000年.

[2]谷崎潤一郎 『刺青』 新潮社 1910年11月.

[3]谷崎潤一郎 『刺青』 新潮社 1910年11月.

[4]谷崎潤一郎 『刺青』 新潮社 1910年11月.

[5]谷崎潤一郎 『刺青』 新潮社 1910年11月.

[6]谷崎潤一郎 『刺青』 新潮社 1910年11月.

[7]谷崎潤一郎 『刺青』 新潮社 1910年11月.

[8]谷崎潤一郎 『刺青』 新潮社 1910年11月.

參考文獻(xiàn)：

[1]前田久德 《谷崎潤一郎物語的形成》 洋洋社 2000年.

[2]谷崎潤一郎 《刺青》 新潮社 1910年11月.

[3]村松梢風(fēng) 《現(xiàn)代作家傳》 新潮社 1953年.

[4]吉田精一 《耽美派作家論》 櫻楓社 1981年.

[5]河野多惠子 《谷崎文學(xué)的樂趣》 中央公社論 1998年.

[6]張如意 《日本文學(xué)史》 河北大學(xué)出版社 2008年.

[7]葉渭渠 唐月梅 《日本文學(xué)簡史》 上海外語教育出版社 2006年.

[8]劉德潤 劉淙淙 《一生必讀的日文名篇佳作》 中國宇航出版社 2009年 .

[9]葉渨渠 《二十一世紀(jì)外國經(jīng)典作家傳記——谷崎潤一郎》 新世界出版社 2005年.

[10]李洪學(xué) 曹志明 《日本近代文學(xué)作品選讀》 黑龍江大學(xué)出版社 2008年.