一名被“榮譽謀殺”的女子

張月寒

謀殺親人，一種真實存在的習俗。

7月中旬，26歲的巴基斯坦女生芙佳（Fouzia Azeem）已證實被自己的弟弟沃森姆（Wassem）勒死。而沃森姆為自己辯稱的根據(jù)，就是巴基斯坦社會長期存在的“榮譽謀殺”（Honour Killing）這一準則。在巴基斯坦，如果受害者家屬不追究兇手責任，則這個兇手就可以無罪釋放。不過幸好，向警方報案的正是芙佳的父親。他在采訪中泣不成聲，希望自己的兒子因為謀殺親姐姐而接受法律制裁。

這種“榮譽謀殺”并不是特例，每年，巴基斯坦都有女性被自己的家庭成員以這種理由處死，且數(shù)量逐年增加，2014年達到了1000名。她們的親屬，因為她們被強奸或做出他們認為“出格”的舉動而認為傷風敗俗和有辱家族聲譽，從而毫不猶豫地結束了她們的生命。

“榮譽謀殺”，用當?shù)卣Z言表述是“karo-kari”，原意是針對通奸者進行的懲罰，漸漸引申為對所有不道德者的謀殺。這種“榮譽謀殺”通常針對的是女性，當然也有男性，但數(shù)量和女性比起來十分少。一旦一個家族內的某女性被認為是karo或kari，很多家族成員往往就會對其實施“榮譽謀殺”。而當?shù)鼐?、政府，這么多年來對這種行為一直是默認的。

1999年，就有國際組織指出巴基斯坦當局雖試圖制止這一行為，但遭受了失敗。巴基斯坦最大的省，也是“榮譽謀殺”高發(fā)地之一的旁遮普省曾頒布地方法律制止任何針對女性的暴力，但卻遭到當?shù)刈诮虉F體的一致抗議，他們認為這一新法律將增加離婚率以及破壞巴基斯坦傳統(tǒng)的家庭體系。

容易招致“榮譽謀殺”的行為主要包括：女性對婚姻不忠誠;女性反對自身的包辦婚姻、要求自由戀愛;女性要求離婚;舉止輕浮或被強奸。這一行為準則的出現(xiàn)是在巴基斯坦極端的男權社會統(tǒng)治背景下產(chǎn)生的。女性的行為被嚴密的“榮譽準則”所控制。值得一提的是，“榮譽謀殺”經(jīng)常被濫用，如果一個男人想換妻子，也會想方設法用這種手段除去舊妻、迎娶新人。

雖然說這一習俗是歷史上形成的，但它到今天仍然非常普遍地存在?！鞍雅援斪髫敭a(chǎn)以及要求所謂榮譽的準則”根深蒂固地存在于巴基斯坦的文化當中，而且巴基斯坦的很多部落地區(qū)仍由封建領主控制，因此這種“榮譽謀殺”的文化更甚。2011年，人權組織宣稱僅當年一年就有720名女性慘遭“榮譽謀殺”，這些數(shù)量還不包含很多不愿意上報的“榮譽謀殺”家庭受害者，這些受害女性往往被謊報為自殺或事故死亡。

1999年，另一樁比較著名的“榮譽謀殺事件”是一名叫薩米亞·薩瓦爾（Samia Sarwar）的女子因為要求和家庭包辦婚姻的丈夫離婚，重新和自己選擇的男子結婚而被謀殺。當時警察并沒有做出任何逮捕和起訴的行為，薩米亞的家族在當?shù)貙倜T望族。2000年，BBC的一部紀錄片《謀殺執(zhí)照》（License to Kill）敘述的就是薩米亞的故事。

2008年，巴基斯坦三名少女被家人活埋，因為她們不愿履行自己的包辦婚姻。2010年，巴基斯坦女歌手艾曼·尤達斯（Ayman Udas）被自己的兄弟槍殺，因為他們不滿她的離婚以及拋頭露面的藝術行為。2014年，法扎娜·帕爾文（Farzana Parveen）在最高法院外被眾人投石致死，因為她想和自己喜歡的人而不是家族為她指定的人結婚，施刑者正是她的父親、兄弟、表親以及她不愿與之結婚的前未婚夫。

最近這則新聞中的芙佳出生于落后的旁遮普地區(qū)的一個小村莊，那里“榮譽謀殺”的理念比城市中更濃烈。像大多數(shù)巴基斯坦女性一樣，她似乎知道自己未來的命運以及人生軌跡，然而在她17歲時嫁給一個比自己年長很多的男子以后，她還是下決心反抗自己這種與生俱來的命運。

電影《沙漠之花》劇照

在那片曾經(jīng)擁有嚴格的婆羅門等級制度的土地上，一個從小村莊里出來的年輕女孩向上攀爬是可想而知的痛苦。她攀爬的旅程很孤獨，也很艱難，最終她還是輸給了某些根深蒂固的東西。我們從她的死之背后看到了很多憑一個年輕女孩的力量難以改變的現(xiàn)實，而這種現(xiàn)實，于今天之仍然存在，才是這件事最悲哀之處。

芙佳做了什么？不過是在社交網(wǎng)絡上發(fā)布了一些比較性感的照片以及堅稱應該“獨立”、“做自己”的言論。她在某種程度上可以說是巴基斯坦的社交媒體紅人?？墒窃谝陨线@種根深蒂固的“榮譽文化”的背景下，她的行為還是不為大部分人所認可，遭到抨擊，認為她傷風敗俗、不知廉恥。

也許某種程度上芙佳自己也不知道，她一直在社交網(wǎng)絡上所吶喊的“自由”“平等”，它們的真正意義究竟是什么。在對于自身價值探索這一塊兒，有可能她自己尚處于一種探索階段，卻突然被一種根深蒂固的力量打擊而夭折。正如《反擊》（Backlash）這本女權主義著作所論述的，為什么在今天，在很多女性已經(jīng)意識到，或吶喊或自以為已經(jīng)處于很平等狀態(tài)的今天，還是有女性內心深處的情感狀態(tài)是非常低的？作者解釋道，實際上正是這種“號召男女平等”的呼聲帶來了這些疼痛。女性，正因為“自由”而痛苦。芙佳從小村莊去木爾坦市當模特以后，因為自己在社交媒體上發(fā)布的照片漸漸走紅，生前還曾接受BBC等一些國際媒體的采訪。這些和西方先進文化的交流，以及西方網(wǎng)友的強烈鼓勵，或許使得她這種追求“自我”的欲望更加強烈了，所以她才一再忽略弟弟對自己的警告，依舊發(fā)布那些激怒巴基斯坦男性社會的照片。

曾經(jīng)在一家美術館看到的一件當代藝術作品給我留下非常深刻印象：藝術家用鏡頭拍攝了兩個巴基斯坦女生，她們呆滯地坐在鏡頭前，身體前后搖晃，不停地重復：“我叫×××。我來自巴基斯坦的×××。我今年××歲，我的愛好是收拾屋子和做飯，我今后的目標是當一個好妻子。我不會不乖，我聽家族和丈夫的話……”如此循環(huán)往復。兩個巴基斯坦女孩在鏡頭前機械重復著那個社會對她們的一切要求。她們眼神空洞，沒有任何表情。藝術家用這段不停循環(huán)播放的視頻訴說了巴基斯坦女性的生存現(xiàn)狀。

有一部電影叫《沙漠之花》，講述的是一個美麗的非洲索馬里女孩來到美國，因為其獨特的美在模特界獲得成功，最后她在聯(lián)合國訴說了自己國家的女性從小遭受的非人待遇，才揭開了事實的真正一角。在索馬里，為防止女孩結婚前被強奸或發(fā)生性行為，在女童很小的時候就把她們的陰道強行縫合。這種非人的行為是真實存在的，并且如果沒有片中女主角的吶喊，它在世界上將永遠是個秘密。文明國家的人們將永遠不會知道，就是在今天、在現(xiàn)在，世界上還有那么多女性，每一秒都在遭受極其不公正甚至非人的待遇。

100多年前，簡·愛的那段吶喊似乎為當時的女性出了一口氣?？墒?，似乎簡·愛在19世紀就明白的道理到現(xiàn)在很多女人仍然不知。但是，即使是簡·愛曾經(jīng)短暫的吶喊也還是以和羅切斯特先生結婚作為一種美滿的結局，還是沒有擺脫“女人一生最大的幸福在于男人”這一多年來都在鉗制我們的思想乃至生命軌跡的窠臼。女性真正完成對自我的認知，或許在這個世界上還有很長的一段路需要走。

電影《摩天樓》中有這樣一句臺詞，“逆流而上”是痛苦的。但一切正像芙佳生前接受BBC的采訪時所說：“我認為我們不應選擇自己應該成為一種‘什么樣的女人。女性不應該僅僅為著‘社會的普遍要求而自己加上任何標簽。”