制約與互動

李新青 何芹

摘要：進(jìn)行環(huán)境陶藝創(chuàng)作時必須依據(jù)環(huán)境陶藝所處的空間環(huán)境，來因勢隨形地“量體裁衣”。這是一個制約與互動的矛盾調(diào)和的過程。在這個過程中要協(xié)調(diào)公眾、建筑、自然地理等多方面的因素。綜合協(xié)調(diào)這些因素從而從本質(zhì)上把握到環(huán)境陶藝創(chuàng)作的根本規(guī)律是本文研究之所在。

關(guān)鍵詞：環(huán)境陶藝；制約與互動；公共空間環(huán)境

環(huán)境陶藝是整體環(huán)境中的藝術(shù)作品。環(huán)境陶藝放置的周圍，有相應(yīng)的景觀建筑因素、人文因素、歷史文化風(fēng)俗、地理位置因素，也有無形的聲音、溫度等因素，這一切構(gòu)成了環(huán)境因素。因此， 環(huán)境陶藝設(shè)計必須從整體出發(fā)，研究各方面的背景關(guān)系，通過運(yùn)用形式美的法則統(tǒng)一調(diào)和，表達(dá)特定的空間環(huán)境的氣氛和意境，形成環(huán)境陶藝與空間環(huán)境的和諧互動關(guān)系。

一、環(huán)境中人的因素對環(huán)境陶藝的要求

城市環(huán)境空間中的公共藝術(shù)實(shí)質(zhì)上是城市精神生活的焦點(diǎn)，可以緩解人們的精神壓力，滿足人們對自然的渴望，更是一個城市時代精神特征的物化表現(xiàn)和文化體現(xiàn)。同時，人們會對其產(chǎn)生有意識性的認(rèn)同感和精神上的歸屬感。因此，公共空間的藝術(shù)研究之根本，是對居住其中的人與城市建筑環(huán)境之間關(guān)系的研究。對人精神情感方面的關(guān)注有其重要性。由于環(huán)境陶藝也是公共環(huán)境空間中的藝術(shù)，因此，建構(gòu)一種與欣賞者產(chǎn)生情感交流的互動關(guān)系，是其在公共環(huán)境中發(fā)生作用的直接體現(xiàn)。欣賞者是公共環(huán)境空間的參與者和使用者，欣賞這不應(yīng)該是公共環(huán)境和環(huán)境陶藝的“消極旁觀者”，而應(yīng)是“積極參與者”。只有通過參與，欣賞者才能實(shí)現(xiàn)與環(huán)境陶藝之間的互動，由被動的接受轉(zhuǎn)換為主動的參與，這種參與使這個空間環(huán)境充滿活力，使周圍靜止的環(huán)境空間活躍起來，同時為欣賞者提供了一個與公共空間中的藝術(shù)產(chǎn)生交流感悟的場所。

二、環(huán)境中建筑對環(huán)境陶藝的限定

建筑藝術(shù)被稱為是“凝固了的音樂”，乃是強(qiáng)調(diào)建筑物在線與面的運(yùn)用，不同材質(zhì)的組合，構(gòu)成了強(qiáng)烈的音樂節(jié)奏感。環(huán)境陶藝與建筑主體的關(guān)系可以比喻為樂曲與樂章的關(guān)系，樂曲要有個性，但必須服從樂章的主旋律。因此，環(huán)境陶藝既要具有鮮明的個性，又要服從于建筑主體，所以，環(huán)境陶藝設(shè)計者須具備建筑藝術(shù)的審美能力，在設(shè)計環(huán)境陶藝時，要根據(jù)建筑物的結(jié)構(gòu)、體積、形態(tài)、等特征以及環(huán)境空間、自然景色、建筑群體的影響去考慮采用相適應(yīng)的題材內(nèi)容、藝術(shù)形式、表現(xiàn)手法、色調(diào)處理，以達(dá)到環(huán)境陶藝與建筑物的和諧統(tǒng)一，使之加強(qiáng)建筑主體的使用功能和審美功能。

三、空間環(huán)境中自然地理因素對環(huán)境陶藝的影響

人類改造自然的能力大為提高的今天，城市的形態(tài)仍受到自然環(huán)境的強(qiáng)烈影響，它的空間形態(tài)的形成及發(fā)展，依賴于籍以存在的自然環(huán)境、地形地貌和景觀基礎(chǔ)。同時也影響著城市公共空間中的環(huán)境陶藝。環(huán)境陶藝對周邊地理環(huán)境的客觀因素進(jìn)行分析是環(huán)境陶藝設(shè)計所必須的。

（一）地形地貌的影響

在環(huán)境陶藝的安置中受的地形限制不外乎陡坡地和平地兩種。陡坡地是地勢不斷升高的地形，具有非常引人的動態(tài)景觀特征，空間感比較開闊。一般情況下，我們采取依勢而建的方式，在坡地上進(jìn)行設(shè)計時，人們對作品是一個仰視的角度，很容易欣賞到作品的全部，因此陡坡地本身給陶藝一個很好的展現(xiàn)空間。平地上規(guī)劃的限制性小，場地景觀趣味性也較小。平地?zé)o焦點(diǎn)，場地上最顯眼的要素將決定該地的景致。因此，在進(jìn)行環(huán)境陶藝設(shè)計時，水平場地是所有場地類型中最利于形成單元狀，晶體狀或幾何狀規(guī)劃格局的。

（二）水環(huán)境的利用

水環(huán)境在城市公共環(huán)境陶藝中也有著重要的作用。城市中江、河、湖、泊、等大小水體，在城市景觀組織中也是最具有生氣的元素之一。水的光、影、聲、色、味是城市中最動人的景觀素材。城市會“因水而得佳景”。 環(huán)境陶藝也因水環(huán)境而富有生氣。陶藝家會田雄亮在日本神戶人工島港的紀(jì)念建筑《陶與水》是景觀陶藝和流水環(huán)境的完美結(jié)合，水與陶土的天然質(zhì)樸的特性給現(xiàn)代化都市帶來了溫情，也使作品本身更富有生命力。

（三）氣候因素的影響

氣候因素也是影響環(huán)境陶藝創(chuàng)作的一個重要方面。例如北方常年下雪、氣候干燥，除了考慮環(huán)境陶藝受熱漲冷縮的干擾，易有損壞現(xiàn)象外，還要考慮，一年中有很長時間的灰白背景對色彩醒目度的影響，宜選用偏暖色或較醒目的釉色；南方多雨且氣候濕熱，色彩上以表現(xiàn)生命生機(jī)或冷色調(diào)為主，使人們在陰霉的環(huán)境中有種清爽的感覺。由于環(huán)境陶藝要常年放置于街道之中受光照輻射，表面最好采用絨面釉料，一定程度上能減弱作品受太陽的反光，從而不影響司機(jī)和行人的正常出行。

（四）城市歷史文化因素與環(huán)境陶藝的互動

環(huán)境陶藝作為公共環(huán)境空間中的藝術(shù)，要與城市環(huán)境建構(gòu)一種文化互動的關(guān)系，這就要求作品必須要突出該城市的歷史文化內(nèi)涵和個性，注重宣揚(yáng)民族特色，升華城市的歷史文化價值和藝術(shù)欣賞價值，把握好整體環(huán)境的協(xié)調(diào)美，滿足人們對自身環(huán)境藝術(shù)質(zhì)量提升的心理要求。同時，對該城市文化的定性須從它的歷史傳統(tǒng)因素和地域因素以及人們的生活習(xí)慣等因素來加以把握和分析，這樣才能把握好創(chuàng)作方向，從而尋求一個好的結(jié)合點(diǎn)，使作品展現(xiàn)出其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，并起到活躍、豐富城市環(huán)境的作用，從而使介入到環(huán)境空間中的環(huán)境陶藝特色和人文精神，同時也實(shí)現(xiàn)了環(huán)境陶藝與境空間產(chǎn)生一種文化互動的關(guān)系。

我們在進(jìn)行環(huán)境陶藝創(chuàng)作時必須依據(jù)環(huán)境陶藝所處的具體位置和其環(huán)境狀況，來因勢隨形地“量體裁衣”才能使環(huán)境陶藝真正融入環(huán)境，展現(xiàn)其作為空間藝術(shù)的特殊美感；也唯其如此我們才不致忽略環(huán)境陶藝賴以存在的生態(tài)基礎(chǔ)，從而從本質(zhì)上把握到環(huán)境陶藝創(chuàng)作的根本規(guī)律。

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[3]張玉山.世界當(dāng)代公共環(huán)境藝術(shù)·陶藝[M].長沙：湖南美術(shù)出版社.2006.10.

作者簡介：李新青（1981.4～），男，山東日照人，碩士，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)科技藝術(shù)學(xué)院講師。研究方向：環(huán)境陶藝。

何芹（1977.10～），女，江西宜春人，碩士，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)陶瓷美術(shù)學(xué)院副教授。研究方向：陶瓷雕塑。