西方抽象藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的影響研究

摘要：20世紀(jì)初在歐洲大陸蓬勃發(fā)展起來(lái)的，以顛覆對(duì)傳統(tǒng)色彩運(yùn)用和對(duì)形式的重新結(jié)構(gòu)為目標(biāo)的眾多藝術(shù)流派，對(duì)于現(xiàn)代主義的產(chǎn)生及發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。眾多設(shè)計(jì)師為尋求新時(shí)代下的新形式，在設(shè)計(jì)觀念、風(fēng)格、形式及材料等方面進(jìn)行探索，本文就以俄國(guó)，荷蘭進(jìn)行的試驗(yàn)具體分析其對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的影響表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：至上主義；構(gòu)成主義；風(fēng)格派；現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)；影響

一、綜述

抽象藝術(shù)是西方現(xiàn)代主義藝術(shù)中重要的藝術(shù)現(xiàn)象?？刀ㄋ够兔傻美锇彩浅橄笏囆g(shù)中最為差異化的兩種典型代表，它的產(chǎn)生實(shí)則是對(duì)寫(xiě)實(shí)藝術(shù)的補(bǔ)充。其不以表達(dá)具體的形象為目標(biāo)，通過(guò)點(diǎn)、線、面等要素來(lái)傳達(dá)各種情緒，激發(fā)人們的想象，啟迪人們的思維。

二、蘇俄的抽象藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的影響

俄國(guó)是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)很深的國(guó)度，藝術(shù)和政治關(guān)系緊密。19世紀(jì)末，巡回畫(huà)展畫(huà)派失去活力，新的強(qiáng)勁運(yùn)動(dòng)正在萌生。新一代藝術(shù)家不愿讓藝術(shù)成為政治的傳聲筒，要求表現(xiàn)自身情感和藝術(shù)上的見(jiàn)解。

馬列維奇是俄國(guó)至上主義的主要倡導(dǎo)人。1915年12月在名為“0.10”畫(huà)展上以作品《黑方塊》獲得強(qiáng)烈反響。他提倡純粹感情的藝術(shù)，作為一種形式試驗(yàn)，對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)的工藝、裝飾有一定的價(jià)值。其由馬列維奇首創(chuàng)，并幾乎是他一人的實(shí)驗(yàn)。他所提倡的幾何形組合的構(gòu)成、形式、節(jié)奏對(duì)比等規(guī)律都形成了一套規(guī)范的教學(xué)體系，在1918年的第一、二屆“自由工作室”里，至上主義的造型規(guī)則成為畫(huà)家、建筑家、設(shè)計(jì)師的基本課程，并得到試行。而后培養(yǎng)的“藝術(shù)家—設(shè)計(jì)家”一體化的新型藝術(shù)學(xué)校就是在自由工作室的基礎(chǔ)上建立的。在此以后傳播到德國(guó)和西歐，影響了包豪斯的設(shè)計(jì)教學(xué)及現(xiàn)代建筑的國(guó)際化風(fēng)格。

與至上主義相對(duì)應(yīng)的是俄國(guó)構(gòu)成主義，作為現(xiàn)代西方藝術(shù)最重要的流派之一，其是在立體主義、至上主義等風(fēng)格影響下派生出來(lái)的畫(huà)派。他們贊賞工業(yè)文明，崇拜機(jī)械結(jié)構(gòu)和現(xiàn)代工業(yè)材料，自稱為“藝術(shù)工程師”。設(shè)計(jì)上的特點(diǎn)是將建筑的物質(zhì)性和政治命題相結(jié)合，以龐大的體量和宏偉的形式體現(xiàn)出無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命政府的偉大氣魄。代表設(shè)計(jì)師及作品有塔特林的《第三國(guó)際紀(jì)念塔方案》、康定斯基《構(gòu)成》系列的作品、著作：《論藝術(shù)的精神》等。構(gòu)成主義把結(jié)構(gòu)作為設(shè)計(jì)上的起點(diǎn)，其通過(guò)抽象的方式，探索新技術(shù)條件下產(chǎn)品設(shè)計(jì)和技術(shù)相結(jié)合的新問(wèn)題，以及事物的實(shí)用性。對(duì)新設(shè)計(jì)語(yǔ)言的產(chǎn)生和現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。1921年傳入包豪斯，并掀起一場(chǎng)構(gòu)成主義運(yùn)動(dòng)。構(gòu)成主義更靠近實(shí)際，更加扎實(shí)了社會(huì)生活基礎(chǔ)。當(dāng)然，其也有烏托邦色彩，受到了人們的批評(píng)。

三、荷蘭風(fēng)格派對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的影響

在1918年，荷蘭的設(shè)計(jì)師們以《風(fēng)格》雜志為宣傳營(yíng)地，開(kāi)始在藝術(shù)、建筑、平面設(shè)計(jì)等領(lǐng)域探索新方法和新形式，形成了對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)影響很大的荷蘭“風(fēng)格派”。其組織并不具有完整的結(jié)構(gòu)和宣言，而維系這一組織的是《風(fēng)格》雜志，風(fēng)格派提倡主張的原則是絕對(duì)抽象，其作品往往用幾何語(yǔ)言，如水平線、正方形等規(guī)矩、刻板的形狀，創(chuàng)造純粹、簡(jiǎn)單的視覺(jué)形象。其作品常冠以“構(gòu)圖第X號(hào)”之類(lèi)的名稱，蘊(yùn)含著深層次的內(nèi)涵和意義，體現(xiàn)出歐洲人民渴望和諧與平衡的心態(tài)，與荷蘭的清教傳統(tǒng)相一致。

風(fēng)格派的主要發(fā)起者是杜斯伯格，他是《風(fēng)格》雜志的主編。代表人物還有畫(huà)家蒙得里安，建筑與家具設(shè)計(jì)師里特維爾德。主要作品有蒙得里安的《紅黃藍(lán)系列構(gòu)圖》抽象繪畫(huà)，在他看來(lái)，繪畫(huà)是由線條和顏色構(gòu)成，因此，繪畫(huà)的本質(zhì)是線條和色彩，并且是整個(gè)視覺(jué)感官的基礎(chǔ)。藝術(shù)家們應(yīng)當(dāng)致力于將這種和諧和永恒推廣到整個(gè)視覺(jué)環(huán)境之中。里特維爾德的紅藍(lán)椅也是風(fēng)格派的代表作之一，它更大的貢獻(xiàn)不在于家具的功能而是一件為蒙德里安繪畫(huà)作品注解的雕塑，一個(gè)二度空間格架的三維空間延伸。其造型脫離了傳統(tǒng)家具形式，采用簡(jiǎn)單的幾何形和一目了然的外部結(jié)構(gòu)，為批量生產(chǎn)和標(biāo)準(zhǔn)化提供了依據(jù)。

在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)中，以幾何形式，中性色及立體主義造型和理性主義結(jié)構(gòu)特征的“風(fēng)格派”曾在兩次世界大戰(zhàn)間成為國(guó)際主義風(fēng)格的標(biāo)準(zhǔn)符號(hào)。在20世紀(jì)80年代荷蘭風(fēng)格派又重新被世界設(shè)計(jì)界引起廣泛的興趣，成為新現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，到現(xiàn)在都具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力。

四、結(jié)語(yǔ)

俄國(guó)構(gòu)成主義和荷蘭風(fēng)格派兩種風(fēng)格都習(xí)慣于表現(xiàn)幾何形體的空間、結(jié)構(gòu)和色彩的構(gòu)成效果，反對(duì)對(duì)現(xiàn)實(shí)的重現(xiàn)和模仿，通過(guò)抽象和構(gòu)成的方法來(lái)在造型和構(gòu)圖的視覺(jué)效果上所進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)和研究為包豪斯作了鋪墊，為現(xiàn)代主義建筑和設(shè)計(jì)的發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。

西方抽象藝術(shù)在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)中，影響是顯而易見(jiàn)的，通過(guò)對(duì)抽象主義藝術(shù)的解析可以看出，它對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的審美形式有極大的影響。抽象主義藝術(shù)的產(chǎn)生使造型更加簡(jiǎn)便，色彩更加豐富，由此改變了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念。由康定斯基所確立的現(xiàn)代設(shè)計(jì)科學(xué)創(chuàng)作原則，從此奠定了設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中的“三大構(gòu)成”基礎(chǔ)課，由此可見(jiàn)，抽象主義對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的影響是全面而深刻的。

作者簡(jiǎn)介：王彬彤（1992.10～），男，漢族，山西，內(nèi)蒙古師范大學(xué)國(guó)際現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院在讀碩士研究生。研究方向：公共藝術(shù)設(shè)計(jì)。