唐婧
摘要:如今人們對傳統(tǒng)文化運用和發(fā)展的重視程度略顯削弱,漆藝文化作為我國的傳統(tǒng)文化,在現(xiàn)代設計發(fā)展迅速的今天應該得到更多的發(fā)展空間和創(chuàng)新空間。通過時代感的設計讓漆藝重回人們視線,讓這優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在當下生活中展現(xiàn)出它的魅力,從而使漆藝設計為大眾服務,這是值得人們?nèi)ニ伎嫉?。探索更多元的設計,在與氣氛吻合的前提下,提高現(xiàn)代空間的品質(zhì)和涵養(yǎng),更好地展現(xiàn)出中國文化的瑰寶,讓人感受傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設計碰撞產(chǎn)生的獨特韻味。
關鍵詞:漆藝;精神文化;現(xiàn)代空間
引言
漆藝作為中國的傳統(tǒng)文化,它有很高的藝術價值,同時也有一定的實用價值,漆藝文化中的許多技藝都是國家級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。漆藝主要以漆畫、漆器、漆塑這三種形式來呈現(xiàn)。漆藝文化在當下應有創(chuàng)新和發(fā)展,使這樣優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠重回人們的生活視線。在空間中融入漆藝文化是漆藝在當下運用的特殊形式,也有越來越多人嘗試這種形式,從裝飾材料上或是從陳設器物上,與現(xiàn)代藝術相結合,進行合理運用,讓傳統(tǒng)文化在當下的有更多發(fā)展空間。
一、漆藝文化的發(fā)展
(一)中國漆藝文化的歷史
喬十光先生指出無論是漆畫、漆器、漆塑,無論是實用品還是欣賞品,都屬于漆藝的范疇[1]。
回顧歷史,中國的漆藝是從距今七千多年前的河姆渡遺址中開始的,中國也是最早開始使用天然漆的國家之一。從唐代的金銀平脫漆到清朝的脫胎漆器,每一個時代都有鮮明的特色,也有著明顯的實用性。秦漢時期中國漆藝較為鼎盛,除了涉及到盒、奩、匣等器皿,還包括屏風、斗柜等家具[2]。明代漆藝的一項重大成就便是《髹飾錄》的問世,明清時期則是以室內(nèi)陳設和髹漆工藝的家具為主。而到了民國時期漆藝漸漸走向了衰竭。
中國的漆藝不僅在本土發(fā)展,對周邊的地區(qū)和國家也有著不同程度的影響尤其是日韓兩國。西漢之后,我國的漆藝直接對東亞甚至是世界文化產(chǎn)生了深遠影響。到了唐代,中日兩國文化交流達到頂峰狀態(tài),日本常年派遣使者和學生來我國,吸收并引進了我國漆藝的工藝技術,很大程度上促進了其漆藝的發(fā)展,尤其是在奈良時代和江戶時代。
(二)漆藝文化在現(xiàn)代社會中的發(fā)展現(xiàn)狀
漆藝文化中的許多技藝都是國家級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),“福州三寶”中的脫胎漆器也是其一。然而漆藝文化不應該只在這樣一個“榮譽稱號”下存活,人們更應該是把這個傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代生活中運用起來。漆藝應當同時兼?zhèn)鋵嵱眯院退囆g性,漆藝的設計慢慢趨向環(huán)保、簡約、時尚,這些都相當符合當下人們的追求,傳統(tǒng)漆藝要滿足藝術性和個性的需求,嶄新的漆藝語言和表述方式最為重要,與現(xiàn)代藝術相結合就是途徑之一[3]。
日本的漆藝雖是漢唐時期從中國傳入,由于各種因素,其漆藝發(fā)展較好,現(xiàn)代日本著名工藝美術家柳宗悅先生在《工藝之道》中說過:“工藝之美表現(xiàn)為‘民眾,‘實用、‘多量、‘廉價和‘尋常的平凡世界的深深的緣分[4]。”先生認為實用性越強的器物就越接近美的概念,日本的漆藝蓬勃發(fā)展,通常是與生活用品相結合的設計,例如鋼筆和手表盤中運用漆藝,實用、美觀且為民眾所用。讓漆藝吸收流行與時尚的元素,嘗試與其它材料的結合,呈現(xiàn)的時候也會有意想不到的效果。藝術家沈也老師在 “漆語·三人行”漆藝展中的作品《點石成金》在傳統(tǒng)脫胎基礎上,利用紙作為胎體,內(nèi)部空心,使得漆藝作品十分輕薄,這便是一種材料的新結合,它既有漆藝的濃郁感,又同時表現(xiàn)出紙的輕盈。
現(xiàn)代的漆藝設計中也應將藝術性和實用性結合,讓傳統(tǒng)文化有立足之地,更好地保護和發(fā)展自己的傳統(tǒng)文化。處于發(fā)源地的我們更應該重視自己的傳統(tǒng)文化,注重文化在現(xiàn)實生活中的運用和發(fā)展,使之為民眾所熟悉,受民眾青睞。
二、漆藝文化的精神內(nèi)涵
漆藝文化從早期的以實用性為主要目的發(fā)展到后期以審美為主要目的,如今它的發(fā)展趨于實用性與審美相結合。漆藝的美表現(xiàn)為材料自然美,工藝制作美,藝術內(nèi)涵美,漆藝文化表達出人們的情感、心胸、性格,再有天然漆本身體現(xiàn)出的溫潤、含蓄、蘊籍、醇厚、沉穩(wěn)等氣質(zhì),這些使得漆藝在精神內(nèi)涵上耐人尋味。漆藝在制作過程中更是要耐得住性子,一遍又一遍的抹灰、推光,等等,不僅制作工序多、過程長,等待晾干的時間也很漫長。我曾聽漆藝藝術家湯志義老師說過,漆藝做的好,最關鍵的就是要讓人感覺到“潤”。若是沒有這一道道耐心的上漆、打磨和等待,不可能得到最后溫潤如玉的漆藝作品。漆藝具備了精神欣賞的價值,能夠起到起到陶冶心靈,開拓情感生活的作用[5]。
三、分析漆藝在空間中的運用
(一)藝術品
漆畫和漆雕塑是目前室內(nèi)比較常用的漆藝裝飾形式,例如人民大會堂的東廳有漆壁畫《葵鄉(xiāng)》以及北京人民大會堂福建廳的《武夷之春》,漆壁畫適合相對莊重、寬闊的場所,而漆畫則適用于各類場合,無論是商業(yè)空間還是家居生活。漆畫和漆器的設計必需向現(xiàn)代藝術的審美去發(fā)展,才能夠在當下生活的空間脫穎而出。漆藝的工藝精湛、多樣、表現(xiàn)不同肌理,經(jīng)常提到的剔紅、剔犀、螺鈿、針刻、雕漆等,表現(xiàn)出的樣式和肌理各不相同。
北京銀泰中心宴會廳進口處立著兩只直徑為217厘米的漆雕球,是錦漆云雕工藝,這兩個漆雕球被稱作世界所知的最大的漆雕球,兩個球分別采用剔紅、剃黑工藝,并且都是采用中空的金屬作為胎體,金屬胎外有108層大漆涂層用傳統(tǒng)云雕。這正是傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技巧的完美融合。
(二)陳設品
漆藝在室內(nèi)陳設以及日用品設計等方面都有充分的應用,在當今社會中,室內(nèi)陳設已經(jīng)成為室內(nèi)設計中的相當重要的部分。室內(nèi)的漆藝陳設品能夠提升整個空間的氣質(zhì)和空間所有者的品味,傳達出漆藝的精神內(nèi)涵,物件雖小,但能夠起到畫龍點睛的作用,它可以是日用的陳設物件有如茶葉罐、茶則、古琴等,也可以是純欣賞的擺設小品。比如之前提到的漆藝鋼筆、漆藝鐘表,它不僅僅是用品,也可以是收藏品的形式存在,在空間陳設配置中也能夠作為一種提升空間品味的物件。漆藝以陳設品的方式出現(xiàn),可以成為一個空間的點睛之筆。
(三)家具
大漆家具最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期,如今漆藝與現(xiàn)代家具相結合,是漆藝在室內(nèi)空間中實用性較高的一種運用方式,不僅僅局限在觀賞性上,包括了桌、案、架、柜、屏等等,在日常生活中主要運用在文化氣息比較濃厚的場所,例如書房的家具、茶室的家具或是一些會客場所,同時在一些特殊場合漆藝家具也可以作為一種展示及擺設呈現(xiàn)。
福州漆藝藝術家陳杰先生創(chuàng)作了許多漆藝家具,他常常將自己的漆畫題材再次運用到家居設計中,并且組合成一個系列的漆空間,例如“梨花三月”漆藝家具空間,漆藝的高柜、矮柜、茶幾,傳統(tǒng)工藝卻很有現(xiàn)代設計的風格,蝶屏系列的作品也大受稱贊,工藝十分精致,有現(xiàn)代構成元素,卻又很文雅[6]。
(四)空間構件
漆藝具有自身的優(yōu)勢,材料天然、穩(wěn)定、美觀。天然大漆具有諸多的特點和優(yōu)點,耐酸、耐堿且耐高溫,推光以后的大漆色澤溫潤,內(nèi)斂含蓄,且歷久彌新,歲月流逝而漆性不變[7],在室內(nèi)設計中用于空間的構建不易損壞不易陳舊,例如一些柜臺、門、柱子等構件,皆可運用。畢國勤曾有一個“門”系列的漆藝作品,用到了變涂以及鑲嵌的髹漆手法,用相對抽象題材呈現(xiàn)門這個構件。
陳幼堅先生在澳門設計的紅伶會所中以“旭日東升”為題的中式雕塑漆器前臺,柜臺下半部分用漆藝的形式表現(xiàn)浪潮翻滾,臺面結合玻璃來呈現(xiàn),再有會所的入口處設計了以“梅、蘭、竹、菊”為概念的幾個卷軸式漆藝的裝置,這一系列的漆藝構件雖是中式的,但從尺度以及線條上看頗有現(xiàn)代感,整體大氣、震撼。在設計師手中,漆藝形式被很合理的運用于空間中,已經(jīng)成為空間的一部分,不僅僅是裝飾品這么簡單的擺設了,這也是漆藝在當下運用的更進一步提升。
四、結語
本文從漆藝的歷史背景出發(fā),探究了漆藝文化在當下生活中的發(fā)展和運用,思考了漆藝文化在當下的表現(xiàn)形式,重點對漆藝文化在室內(nèi)設計中的運用進行深入研究。希望有更多讀者對這些傳統(tǒng)文化產(chǎn)生新的啟示,體會傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的審美價值和社會意義,使得漆藝文化在現(xiàn)代社會中的創(chuàng)新和發(fā)展有更多種可能性,讓人們對寶貴的中華傳統(tǒng)文化有更深刻的了解,讓生活在現(xiàn)代的我們,對過去輝煌的文化有新的理解和運用而不是忽略和丟棄。
希望今后能夠探索出更多漆藝在空間中的運用方式而不僅僅局限在裝飾和陳設方面,不斷帶著中國元素向國際化的設計靠攏,讓空間設計富有現(xiàn)代的審美同時不失韻味。
【參考文獻】
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