張 蕾 馬應(yīng)應(yīng)
(青島濱海學(xué)院藝術(shù)傳媒學(xué)院,山東 青島 266555)
民俗文化旅游傳播研究
——以青云山民俗游樂園為例
張 蕾 馬應(yīng)應(yīng)
(青島濱海學(xué)院藝術(shù)傳媒學(xué)院,山東 青島 266555)
文化旅游產(chǎn)業(yè)是二十一世紀(jì)的朝陽產(chǎn)業(yè),是全國(guó)各地區(qū)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新力量。增強(qiáng)民俗文化旅游的傳播力度,不僅對(duì)提升地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展有推動(dòng)作用,更能豐富旅游者的精神文化生活,提高受眾的愛國(guó)主義意識(shí),這是一項(xiàng)功在當(dāng)代利在千秋的事業(yè)。
民俗;文化旅游;傳播
文化旅游產(chǎn)業(yè)是二十一世紀(jì)的朝陽產(chǎn)業(yè)。而早在近代中國(guó)的旅游游記中就記載了豐富的史料資源?!傍f片戰(zhàn)爭(zhēng)以來,國(guó)難時(shí)麄 ,許許多多的文人士子、政府官員、愛國(guó)志士為了中華民族的獨(dú)立和富強(qiáng),或走出國(guó)門,揚(yáng)舟異域,學(xué)習(xí)借鑒西方先進(jìn)文化……”當(dāng)時(shí)的有志之士撰寫游記是“師夷長(zhǎng)技以制夷”的愛國(guó)救亡行為。但是換作當(dāng)代,我們需要的是擴(kuò)大對(duì)當(dāng)?shù)孛袼茁糜挝幕Y源的傳播效果,以獲取更多的經(jīng)濟(jì)效益,這些工作都需要政府機(jī)構(gòu)及相關(guān)的各類服務(wù)性機(jī)構(gòu)的大力配合。
以濰坊安丘青云山民俗游樂園為例,它是國(guó)家首批4A級(jí)旅游景區(qū),是一處突出民俗文化特色,并及旅游觀光、休閑娛樂為一體的大型綜合性旅游景區(qū)。該景區(qū)依托于青云山天然地貌,建有江南秀色、民族風(fēng)情、野生動(dòng)物、休閑娛樂、齊魯民俗和桃花源六大功能區(qū),其園內(nèi)氣候宜人,植被茂密,四季常青。但實(shí)地調(diào)查得知,整座民俗游樂園的輻射范圍不大,宣傳不夠到位。除濰坊周邊地區(qū)的游客了解該景區(qū),其余像濟(jì)南、青島、淄博等鄰近城市的市民都不知曉該景區(qū),這無疑是一件旅游資源傳播的憾事。怎樣做好對(duì)青云山民俗游樂園的宣傳和推廣工作,是安丘市宣傳組織部門關(guān)注的重點(diǎn)問題。
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步發(fā)展,人們對(duì)精神生活的要求越來越高,更加注重文化品位和文化內(nèi)涵。因此,抓住這一大好形勢(shì),重點(diǎn)加強(qiáng)本地區(qū)的民俗旅游文化事業(yè)發(fā)展,是政府部門提高本地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一項(xiàng)有力措施?!拔幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展空間是由文化消費(fèi)的內(nèi)需潛力確定的。” 與發(fā)達(dá)國(guó)家相比,國(guó)內(nèi)的文化旅游傳播興起較晚,國(guó)內(nèi)游客的文化消費(fèi)潛力巨大,倘若能激活游客們對(duì)文化旅游資源的需求,并將形成一個(gè)巨大的文化消費(fèi)市場(chǎng),給文化旅游的傳播帶來新一輪的發(fā)展機(jī)遇。
通過實(shí)地調(diào)研得知,青云山民俗游樂園內(nèi)氣候宜人,三季開花,四季常綠,游客們普遍對(duì)園內(nèi)風(fēng)景較為滿意,但其中也存在很多不足:景區(qū)內(nèi)部分景點(diǎn)設(shè)施保護(hù)不到位;景區(qū)內(nèi)的導(dǎo)識(shí)系統(tǒng)不清楚;景區(qū)內(nèi)衛(wèi)生狀況不佳;部分景點(diǎn)為招攬游客,音響噪音過大;相關(guān)的旅游紀(jì)念品沒有特色等。上述問題都是我們亟待解決的關(guān)鍵,也是發(fā)展好當(dāng)?shù)孛袼茁糜挝幕仨毥鉀Q的問題,就此擬定了以下整改策略:注重民俗文化旅游的保護(hù),促進(jìn)民俗旅游的可持續(xù)性發(fā)展;完善基礎(chǔ)設(shè)施,為提供更好的旅游服務(wù)做好物質(zhì)保障;加強(qiáng)與傳播媒體的合作,努力擴(kuò)大傳播效應(yīng);開發(fā)出景區(qū)的相關(guān)民俗旅游產(chǎn)品,融入當(dāng)?shù)氐奈幕厣?,從而增加民俗游樂園的產(chǎn)品附加值; 提升景區(qū)內(nèi)服務(wù)品質(zhì),服務(wù)質(zhì)量的提高才是保障民俗游樂園長(zhǎng)足發(fā)展的關(guān)鍵所在。
馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)告訴我們,經(jīng)濟(jì)是政治的基礎(chǔ),政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn),二者互相影響。經(jīng)濟(jì)效益理想的文化產(chǎn)品,其文化產(chǎn)品所在地的社會(huì)效應(yīng)也會(huì)隨之?dāng)U大。因此,大力發(fā)展民俗文化旅游,并將其轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品,必定可以提升當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。但這種轉(zhuǎn)化的過程必將應(yīng)用到商業(yè)化運(yùn)作手段,但怎樣保持民俗文化原汁原味的特點(diǎn),減少商業(yè)運(yùn)作對(duì)民俗文化帶來的曲解等現(xiàn)象,是我們當(dāng)下迫切要解決的問題。豐富的民間文化是發(fā)展民俗旅游的重要資源。民俗旅游中特有的民風(fēng)淳樸、能歌善舞、熱情好客等方面是吸引旅游者前來觀光游覽的最大亮點(diǎn)。民俗旅游的開發(fā)對(duì)民俗文化的保護(hù)有著積極的推動(dòng)作用:第一,民俗旅游有助于民俗文化的傳播,是對(duì)知識(shí)的一種傳承,對(duì)科教興國(guó)也起到了積極推動(dòng)作用;第二,民俗旅游可以促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)建設(shè),提高當(dāng)?shù)鼐用竦奈镔|(zhì)生活水平,進(jìn)而能更好的保護(hù)民俗資源;第三,民俗旅游可以豐富游客們的精神文化生活,提升他們的文化品位;第四,民俗旅游景區(qū)是理想的愛國(guó)主義教育基地,能夠提升游客們的愛國(guó)意識(shí)。
文化發(fā)展的本質(zhì)實(shí)際上就是文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。所以民俗文化的創(chuàng)新必須依靠強(qiáng)有力的傳播方式,現(xiàn)總結(jié)如下:
(一)會(huì)展形式傳播
該服務(wù)可以說是民俗旅游文化開發(fā)的核心點(diǎn),它是文化旅游的重要組成部分。通過展銷會(huì)的舉辦,可以吸引更多的游客前來觀光、購(gòu)物,提升了景區(qū)的經(jīng)濟(jì)效益同時(shí)擴(kuò)大了宣傳的力度。
(二)設(shè)計(jì)、編排有創(chuàng)意的演藝產(chǎn)品
突出民俗游樂園內(nèi)“野人谷”、“齊魯民俗村”的特點(diǎn),并以這兩處經(jīng)典為背景,編排出形式新穎的文藝演出作品,吸引旅游者注意,同時(shí)又作為一張很好的宣傳名片,必將提升“青云山民俗游樂園”的宣傳力度。
(三)傳統(tǒng)媒體與新媒體雙管齊下的傳播方式
宣傳民俗文化旅游可以運(yùn)用傳統(tǒng)媒體與新媒體兩種傳播方式。比如傳統(tǒng)媒體:平面媒體廣告、廣播廣告、電視廣告等;新媒體主要指的是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)推廣方式,通過發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)形式將“青云山民俗游樂園”優(yōu)美的風(fēng)景照片及文字簡(jiǎn)介推廣到博客、論壇、微信朋友圈等中去,提升景區(qū)的知名度。
濰坊青云山民俗游樂園是一處綜合性游樂園,擁有豐富的文化資源。是國(guó)家首批AAAA級(jí)旅游景區(qū),被譽(yù)為“齊魯民俗第一園”。本文針對(duì)濰坊青云山民俗游樂園的民俗文化旅游的傳播途徑及傳播重要性進(jìn)行了分析,對(duì)其他地區(qū)的民俗文化旅游傳播有一定的啟示作用。一個(gè)地區(qū)的民俗文化旅游必須有自身的特色,這樣才能增強(qiáng)本地區(qū)的文化軟實(shí)力,從而換取更多的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。
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F59
A
山東省“傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展”專項(xiàng)《濰坊民俗文化資源的旅游開發(fā)研究》的階段性研究成果,項(xiàng)目編號(hào):Z2014050。