和這個(gè)世界談?wù)?/h1>

2016-07-30 02:11:02文迅

情感讀本·生命篇訂閱 2016年7期 收藏

關(guān)鍵詞：龍之介芥川私德

文迅

哲學(xué)家康德說(shuō)，道德和星空讓他仰望；文學(xué)家芥川龍之介說(shuō)，道德總是穿著一件舊衣裳；普里什文說(shuō)，社會(huì)主義道德是讓小人物具備偉人的情懷。這幾個(gè)人的意思，道德好像總是在遠(yuǎn)方，也可能就在不遠(yuǎn)處，籠統(tǒng)一點(diǎn)說(shuō)，道德好像沒(méi)與你我同行。

但在我們生活的這個(gè)世界上，一旦在公開場(chǎng)合講話，或者讓語(yǔ)言形成文字留存，人人都立馬有了道德的高度，有了居高臨下的氣勢(shì)。君不見(jiàn)，網(wǎng)絡(luò)上，一個(gè)學(xué)生出了問(wèn)題，立即都說(shuō)現(xiàn)在的學(xué)生怎么怎么的，一個(gè)老師出了問(wèn)題，立即都說(shuō)現(xiàn)在的老師怎么怎么的，一個(gè)官員出了問(wèn)題，都說(shuō)現(xiàn)在當(dāng)官的怎么怎么的……道德的大棒一掃一大片，似乎這個(gè)世界上，只有什么都不是的人才能保持道德上的純凈。

你說(shuō)：古代中國(guó)，道德曾被推到相當(dāng)?shù)母叨?，是用?lái)治國(guó)的。文人提出“德主刑輔”，理由是德為“陽(yáng)”，刑為“陰”。但統(tǒng)治者自己也不信這個(gè)。漢武帝連年征戰(zhàn)匈奴，國(guó)庫(kù)空虛，民不聊生，有個(gè)人捐了很多糧食，并把兒子送上戰(zhàn)場(chǎng)，漢武帝認(rèn)為他是有所求，把他樹為全國(guó)的“道德楷?！?，還給了他官做。

世界說(shuō)：道德分為公德和私德，內(nèi)容隨著時(shí)代的變化而變化。從歷史上來(lái)看，道德內(nèi)容的變化總是稍稍滯后于時(shí)代的變化，所以芥川龍之介說(shuō)道德總是穿著一件舊衣裳。中國(guó)過(guò)去強(qiáng)調(diào)的往往是私德，在公德方面的建樹還需要一個(gè)過(guò)程。

你說(shuō)：道德的首要意義應(yīng)該是善。善是因，也是果。但是單從行為來(lái)看，有時(shí)候很難做出判斷。古龍《絕代雙驕》中的小魚兒做了很多好事，但一直被當(dāng)作壞人；金庸《鹿鼎記》中的韋小寶做了很多壞事，卻一直被當(dāng)作好人?，F(xiàn)實(shí)中也有類似的事情吧。

世界說(shuō)：道德可以調(diào)節(jié)人與人、人與社會(huì)的關(guān)系，當(dāng)它擺脫了行為上的表演需求，而成為內(nèi)心的需求時(shí)，善的一面自然就會(huì)體現(xiàn)出來(lái)。另外，道德是在盡了自己責(zé)任之后表現(xiàn)出來(lái)的善，如“老吾老”“幼吾幼”是責(zé)任而不是道德；“及人之老”“及人之幼”才是道德。

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