基于生態(tài)文明理念體育旅游的發(fā)展方式研究

石姣娜

黨的十八大報(bào)告把“生態(tài)文明”和“加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變” 這兩部分內(nèi)容進(jìn)行了專門論述，并且指出這項(xiàng)民族長(zhǎng)久發(fā)展重大計(jì)劃與民族幸福生活密切相關(guān)的。生態(tài)文明是一項(xiàng)涉及社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等多方面的復(fù)雜的系統(tǒng)工程。體育旅游作為生態(tài)文明建設(shè)的重要部分，其發(fā)展不應(yīng)該局限于生態(tài)體育旅游、低碳體育旅游、循環(huán)經(jīng)濟(jì)型體育旅游、可持續(xù)發(fā)展體育旅游等這些單一的發(fā)展方式。從生態(tài)文明理念視角下提出：宏觀層面，以可持續(xù)發(fā)展為發(fā)展理念；中觀層面，以循環(huán)經(jīng)濟(jì)型為發(fā)展著重點(diǎn)；微觀層面，以生態(tài)化和低碳化為原則的SCEL的體育旅游發(fā)展方式。

一、前言

體育旅游作為小康社會(huì)建設(shè)不可忽略部分，除了對(duì)小康社會(huì)建設(shè)具有在重要作用，還對(duì)正處于全面建設(shè)小康社會(huì)關(guān)鍵階段的的中國(guó)發(fā)展具有重要作用。國(guó)家出臺(tái)的《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進(jìn)體育消費(fèi)的若干意見(jiàn)》在將體育產(chǎn)業(yè)作為國(guó)家戰(zhàn)略部署的基礎(chǔ)上，明確了體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意義。體育旅游不僅是體育產(chǎn)業(yè)的構(gòu)成部分，還作用于體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。體育旅游在國(guó)家經(jīng)濟(jì)中占有重要地位，但是在體育旅游快速發(fā)展的同時(shí)，對(duì)生態(tài)環(huán)境也造成了影響。隨著環(huán)境的惡化、自然災(zāi)害的不斷發(fā)生，人類開(kāi)始對(duì)生存環(huán)境空間問(wèn)題進(jìn)行反思，意識(shí)到生存環(huán)境對(duì)人類生存的重要性。在兼顧環(huán)境的同時(shí)，發(fā)展體育旅游，就需要尋找體育旅游發(fā)展的方式。工業(yè)文明形態(tài)的主要特點(diǎn)是征服自然，在征服自然過(guò)程中產(chǎn)生的很多問(wèn)題急需解決，迫切需要一種既可以繼續(xù)工業(yè)文明又可以保證人類生存空間維持的文明形態(tài)，即生態(tài)文明形態(tài)。在黨的十八大中，將生態(tài)文明凸顯出來(lái)，并融入到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)建設(shè)的方方面面，實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)夢(mèng)和華夏民族的繁榮發(fā)展。因此，立于生態(tài)文明這種新文明理念的基礎(chǔ)上，探討體育旅游未來(lái)的發(fā)展方式。

二、生態(tài)文明的內(nèi)涵、提出及其意義

生態(tài)文明是指人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是指人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。生態(tài)文明是一種既堅(jiān)持可持續(xù)生產(chǎn)和生活方式又尊重和保護(hù)自然的新文明形態(tài)。注重的是對(duì)工業(yè)文明那種征服自然觀念的反思，而不是全盤否定工業(yè)文明。強(qiáng)調(diào)的是人類在享受工業(yè)文明帶來(lái)的好處的同時(shí)，能夠正確的處理與自然之間的關(guān)系，能夠尊重、維持并保護(hù)自然。因此生態(tài)文明是人類文明形態(tài)的重要轉(zhuǎn)變，是文明發(fā)展理念、道路以及模式的巨大躍進(jìn)。

生態(tài)文明的提出是我國(guó)社會(huì)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展走科學(xué)化發(fā)展道路的必然抉擇，自18世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)一直處于開(kāi)發(fā)自然、征服自然的工業(yè)文明社會(huì)，工業(yè)文明社會(huì)給人類帶來(lái)重大進(jìn)步和發(fā)展的同時(shí)，也給人類的生存環(huán)境留下了很多“詬病”，其中最明顯的就是頻繁發(fā)生的自然災(zāi)害，使得人類不得不重視起環(huán)境問(wèn)題來(lái)，人類清楚的認(rèn)識(shí)到選擇一種新的發(fā)展理念對(duì)人類社會(huì)的意義，特別是20世紀(jì)后期，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)、走綠色經(jīng)濟(jì)道路，逐漸成為國(guó)際潮流，與此同時(shí)中國(guó)在繼承工業(yè)文明的基礎(chǔ)上，提出了“生態(tài)文明”，“生態(tài)文明”不僅指明我國(guó)未來(lái)文明的發(fā)展方向，而且明確了工業(yè)文明后時(shí)代的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵，標(biāo)志著我國(guó)對(duì)文明的認(rèn)識(shí)上升了一個(gè)新的階段。生態(tài)文明理念是在中國(guó)特色社會(huì)主義不斷實(shí)踐和發(fā)展的基礎(chǔ)上提出的，從最開(kāi)始的物質(zhì)文明到農(nóng)業(yè)文明再到工業(yè)文明，以及后來(lái)所提出的“五位一體”，這不僅說(shuō)明對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義有了深刻的了解和認(rèn)識(shí)，更說(shuō)明中國(guó)特色社會(huì)主義有了質(zhì)的發(fā)展。生態(tài)文明理念的提出體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的方向、豐富了科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵，科學(xué)發(fā)展觀是經(jīng)過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨和廣大人民群眾不斷探索所得的智慧結(jié)晶，是對(duì)社會(huì)主義理論總結(jié)和升華的得到的成果?？茖W(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐得到的結(jié)果，同時(shí)又指導(dǎo)著中國(guó)特色社會(huì)主義偉大的實(shí)踐。生態(tài)文明作為科學(xué)發(fā)展觀基本內(nèi)涵中的一部分，只有正確處理好人與自然的關(guān)系，人類生存環(huán)境才能得以保證，社會(huì)發(fā)展才能健康、長(zhǎng)久。因此生態(tài)文明的提出是黨對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐，標(biāo)志著黨將深入貫徹這一指導(dǎo)思想提升到新的層面?？偟脕?lái)說(shuō)，生態(tài)文明理念是黨在對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)有了深刻的理解和認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，根據(jù)社會(huì)主義在中國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀所提出的，符合中國(guó)當(dāng)下國(guó)情的一種新的文明形態(tài)理念，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義以后的發(fā)展起指引方向的作用。

三、體育旅游發(fā)展方式的探索

體育旅游為人類帶來(lái)了物質(zhì)和精神上的享受，同時(shí)也為人類生存帶來(lái)了諸多危機(jī)，如生態(tài)環(huán)境的急劇惡化、交通的嚴(yán)重堵塞等問(wèn)題。針對(duì)傳統(tǒng)體育旅游所存在的一些問(wèn)題，人們開(kāi)始思考體育旅如何科學(xué)發(fā)展的方式，相繼出現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展體育旅游、循環(huán)經(jīng)濟(jì)型體育旅游、生態(tài)體育旅游、低碳體育旅游等新型的體育旅游發(fā)展方式。如，廖春海認(rèn)為低碳體育旅游將成為體育旅游產(chǎn)業(yè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。石曉峰認(rèn)為結(jié)合體育旅游市場(chǎng)的可持續(xù)發(fā)展體育旅游是中部地區(qū)體育旅游發(fā)展的重要戰(zhàn)略。陶萍認(rèn)為循環(huán)經(jīng)濟(jì)型鄉(xiāng)村體育旅游具有發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)和先天條件。馬衛(wèi)東認(rèn)為生態(tài)體育旅游是一種適應(yīng)人類潮流發(fā)展的新的體育旅游經(jīng)濟(jì)形式。綜上所述，關(guān)于以上體育旅游的研究都是針對(duì)性的，對(duì)于這幾者之間的區(qū)別、聯(lián)系以及在實(shí)踐中如何抉擇哪種體育旅游方式的研究不多。對(duì)這些體育旅游發(fā)展方式之間存在的差異不清楚，那么體育旅游發(fā)展方式的理論研究就不會(huì)有大的進(jìn)步，實(shí)踐起來(lái)就不會(huì)清晰明朗。為了使體育旅游在以后的實(shí)踐中可以做出更好的抉擇，有必要對(duì)以上幾種體育旅游發(fā)展方式進(jìn)行一下探討。

生態(tài)體育旅游，它的產(chǎn)生源自于生態(tài)環(huán)境破壞而引起的生態(tài)意識(shí)覺(jué)醒，在注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)的同時(shí)，還要接受來(lái)自文化知識(shí)的洗禮，因此生態(tài)體育旅游也可以稱之為環(huán)境友好型體育旅游。低碳體育旅游，它的產(chǎn)生源自于全球氣候變暖而引起的溫室效應(yīng)的重視。低碳體育旅游就是在體育旅游的過(guò)程中，盡可能的使用低碳裝備、工具和設(shè)施，景點(diǎn)內(nèi)盡可能的塑造具有高碳匯功能的自然生態(tài)景觀，以實(shí)現(xiàn)低耗能、低排放和低污染的目標(biāo)。這兩者所關(guān)注的重點(diǎn)是景區(qū)、景點(diǎn)和體育旅游活動(dòng)等這些微觀層面。循環(huán)型經(jīng)濟(jì)體育旅游，它的產(chǎn)生源自于循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論，目標(biāo)是使體育旅游區(qū)內(nèi)達(dá)到零排放和最大限度或可持續(xù)使用資源。將體育旅游與相關(guān)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域結(jié)合起來(lái)，從經(jīng)濟(jì)層面將環(huán)境保護(hù)和體育旅游發(fā)展融合起來(lái)，關(guān)注點(diǎn)更側(cè)重于中觀層面?？沙掷m(xù)發(fā)展體育旅游。這種發(fā)展方式的提出，強(qiáng)調(diào)了人類與大自然和諧相處，實(shí)現(xiàn)在自然系統(tǒng)承載范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)?？沙掷m(xù)發(fā)展體育旅游關(guān)注點(diǎn)立足于整個(gè)人類、全球以及全部社會(huì)系統(tǒng)，體現(xiàn)的是宏觀層面。

生態(tài)體育旅游、低碳體育旅游的角度切入點(diǎn)是保護(hù)環(huán)境的目的，價(jià)值目標(biāo)主要是圍繞生態(tài)中心。生態(tài)體育旅游強(qiáng)調(diào)的是對(duì)體育旅游者的環(huán)境保護(hù)教育，同時(shí)統(tǒng)籌和兼顧環(huán)境、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)三者的協(xié)調(diào)發(fā)展。循環(huán)經(jīng)濟(jì)型體育旅游也是從目的地角度研究，側(cè)重點(diǎn)在于經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的協(xié)調(diào)。可持續(xù)發(fā)展體育旅游的角度切入點(diǎn)綜合了體育旅游者和體育旅游目的，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化和環(huán)境的統(tǒng)籌發(fā)展是其側(cè)重點(diǎn)，和循環(huán)經(jīng)濟(jì)型體育旅游一樣，均以人類和環(huán)境為中心價(jià)值目標(biāo)。以上幾種體育旅游發(fā)展方式分別運(yùn)用不同的理念，針對(duì)體育旅游對(duì)環(huán)境造成的問(wèn)題進(jìn)行不同程度的控制。采用的測(cè)定監(jiān)控方式包括環(huán)境承載力、生態(tài)足跡、碳排放、構(gòu)建指標(biāo)體系等，由于目前對(duì)于這些指標(biāo)體系的構(gòu)建很多仍處于理論研究層面，走向操作層面的只有碳排放的測(cè)定這一項(xiàng)。

生態(tài)體育旅游注重的是環(huán)境保護(hù)，而在體育旅游資源、產(chǎn)品、體驗(yàn)空間以及消費(fèi)者等方面存在不足，所做貢獻(xiàn)趨向于邊緣化，雖然這種邊緣化貢獻(xiàn)很重要，但是在管理不善的情況下，所產(chǎn)生的問(wèn)題遠(yuǎn)比所需要解決的問(wèn)題多得多。低碳體育旅游強(qiáng)調(diào)的是對(duì)環(huán)境氣候變化的影響，注重如何在體育旅游過(guò)程中減少溫室氣體的排放。循環(huán)經(jīng)濟(jì)型體育旅游所包含的內(nèi)容包括，體育旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中的各項(xiàng)活動(dòng)及本身所具有的要素，以國(guó)家政策法規(guī)支撐，采用新型的科學(xué)技術(shù)手段，來(lái)實(shí)現(xiàn)再思考、減量化、再利用、資源化和再修復(fù)這種循環(huán)體育旅游發(fā)展方式。這種體育旅游發(fā)展方式將環(huán)境、資源、體育旅游這三者更好的從分離走向了有機(jī)整合，但這種發(fā)展方式缺乏人本主義關(guān)懷，在文化持續(xù)發(fā)展方面也存在不足?？沙掷m(xù)發(fā)展體育旅游集合了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等多方面，但是卻偏向于理論層面，缺乏實(shí)際層面的導(dǎo)向。可以說(shuō)以上幾種體育旅游發(fā)展方式雖然都有各自的優(yōu)勢(shì)，但同時(shí)也存在一些不足。

四、基于生態(tài)文明理念的SCEL體育旅游發(fā)展方式

基于生態(tài)文明理念體育旅游如何選擇發(fā)展方式，需要對(duì)基于人類中心和生態(tài)中心這兩種理念之上的“硬生態(tài)體育旅游”進(jìn)行不斷反思和總結(jié)，去糟糠留精髓。低碳體育旅游、循環(huán)經(jīng)濟(jì)型體育旅游和可持續(xù)發(fā)展體育旅游能夠較好的體現(xiàn)生態(tài)文明理念。這三者從可操作性來(lái)講，措施的實(shí)施不夠強(qiáng)硬，由于對(duì)生態(tài)足跡、環(huán)境容量等這些內(nèi)容進(jìn)行測(cè)定監(jiān)控，產(chǎn)生額外的運(yùn)行成本。低碳體育旅游在可操作性方面比以上三者要強(qiáng)，措施的實(shí)施也要強(qiáng)于以上三者，通過(guò)能源消耗量來(lái)測(cè)定碳排量。鑒于以上分析，認(rèn)為基于生態(tài)文明理念體育旅游的發(fā)展方式應(yīng)該是SCEL這種發(fā)展方式。SCEL發(fā)展方式是指，宏觀層面，以可持續(xù)發(fā)展（sustainable development）為發(fā)展理念；中觀層面，以循環(huán)經(jīng)濟(jì)型（circular economy）為發(fā)展著重點(diǎn)；微觀層面，以生態(tài)化（ecological）和低碳化（lower carbon）為原則的SCEL的體育旅游發(fā)展方式。SCEL發(fā)展方式是科學(xué)、和諧、公平、融合的一種發(fā)展方式，是一種保護(hù)生態(tài)環(huán)境、彰顯人本主義、體現(xiàn)科學(xué)與正義的發(fā)展方式，同時(shí)實(shí)際可操作性強(qiáng)，是實(shí)現(xiàn)人、自然環(huán)境、社會(huì)、生態(tài)的統(tǒng)籌發(fā)展，動(dòng)態(tài)協(xié)調(diào)，進(jìn)而促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。

五、結(jié)論

通過(guò)以上分析，我們可以得出以下結(jié)論：

（一）生態(tài)體育旅游、低碳體育旅游、循環(huán)經(jīng)濟(jì)型體育旅游、可持續(xù)體育旅游等任何單一的發(fā)展方式都不是較好的體育旅游發(fā)展方式。

（二）生態(tài)文明是一項(xiàng)涉及社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等多方面的復(fù)雜的系統(tǒng)工程。基于生態(tài)文明理念體育旅游的發(fā)展方式應(yīng)該是SCEL這種發(fā)展方式。SCEL發(fā)展方式是指，宏觀層面，以可持續(xù)發(fā)展（S）為發(fā)展理念；中觀層面，以循環(huán)經(jīng)濟(jì)型（C）為發(fā)展著重點(diǎn)；微觀層面，以生態(tài)化（E）和低碳化（L）為原則的SCEL的體育旅游發(fā)展方式。