城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園向RBD的演進模式研究

吳源

文化創(chuàng)意園是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展的空間載體，隨著城市不斷轉(zhuǎn)型發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園因其獨特的開放性、融合性，除了具備設(shè)計生產(chǎn)、產(chǎn)品交流等功能外，其文化休閑旅游功能不斷顯現(xiàn)。RBD作為城市游憩商業(yè)區(qū)，是城市規(guī)劃發(fā)展中必不可少的重要組成部分。本文以城市RBD為切入點，不僅體現(xiàn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園產(chǎn)業(yè)定位，更突出其與城市、文化的互動發(fā)展，提出了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的傳統(tǒng)RBD步行街模式、主題公園模式、濱江文化休閑模式和傳統(tǒng)文化社區(qū)模式四種發(fā)展路徑，也為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的發(fā)展轉(zhuǎn)型提出模式探討。

一、引言

近年來，隨著創(chuàng)意經(jīng)濟的發(fā)展，文化創(chuàng)意園在多個國家、地區(qū)紛紛涌現(xiàn)，國內(nèi)外學(xué)者對此也給予高度關(guān)注。關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的概念，學(xué)界并沒有統(tǒng)一說法，大多數(shù)學(xué)者認為創(chuàng)意園是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚的空間載體，因此在稱謂上出現(xiàn)了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、文化園區(qū)等。德瑞克·韋恩認為文化園區(qū)是特定的地理區(qū)位，它將城市的文化與娛樂設(shè)施以集聚的方式集中在該地理區(qū)位內(nèi)，是多項使用功能的結(jié)合；而Hilary Anne Frost- Kumpf認為文化特區(qū)是一個在城市中具有完善的組織、明確的標(biāo)示、可供綜合使用的地區(qū)，它提供藝術(shù)活動與藝術(shù)組織所需的條件，給居民與游客相關(guān)的藝術(shù)活動，提供當(dāng)?shù)厮囆g(shù)家更多就業(yè)或居住的機會，讓藝術(shù)與社區(qū)發(fā)展更緊密結(jié)合。Nolapot Pumhiran將文化創(chuàng)意園區(qū)定義為一個空間有限和明顯地理區(qū)域的地方并且文化產(chǎn)業(yè)和設(shè)施高度集中于此。Wansborough&Mageea認為，文化創(chuàng)意園區(qū)是一個文化設(shè)施高度集中、空間有限的區(qū)域，并鼓勵文化使用和一定程度的生產(chǎn)和消費。Nolapot Pumhiran 和Wansborough&Mageean均認為在這個有限空間里形成了一些集群，這些集群是由文化企業(yè)和一些自己經(jīng)營或自由創(chuàng)作的創(chuàng)意個體組成。國內(nèi)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展較晚，對文化創(chuàng)意園的研究相對滯后于國外，而研究的焦點也多半是對文化產(chǎn)業(yè)集聚的探討。

從現(xiàn)實發(fā)展情況看，文化創(chuàng)意園不僅成為一些城市經(jīng)濟發(fā)展的生力軍，還是地方文化遺址保護的重要功能區(qū)，更是滿足人們游憩、審美、學(xué)習(xí)等多種需求的新體驗空間。本文依托城市RBD理論，在系統(tǒng)分析文化創(chuàng)意園與城市RBD之間關(guān)系的基礎(chǔ)上，以廣州市為例，嘗試探索文化創(chuàng)意園向城市RBD轉(zhuǎn)化演進的路徑模式。

二、RBD角度下文化創(chuàng)意園的類型與功能

（一）類型劃分

RBD是英文 Recreational BusinessDistrict 的縮寫，最早是由美國學(xué)者斯坦福（Stansfield .C）和里克特（Rickert J.E，1970）在研究旅游區(qū)的購物問題時提出的，國內(nèi)許多學(xué)者將它譯為游憩商業(yè)區(qū)，所謂RBD就是為季節(jié)性涌入城市旅游者的需要，在某一區(qū)域內(nèi)集中布置飯店、娛樂業(yè)、新奇物和禮品商店的街區(qū)。后來，RBD的概念被學(xué)者引入到城市旅游中，其內(nèi)涵被賦予了新的認識。保繼剛，古詩韻（1998）在對國外相關(guān)研究成果總結(jié)的基礎(chǔ)上， 認為 RBD 主要有四大類型：大型購物中心型（Shopping Mall）、特色購物步行街型、舊城歷史文化改造區(qū)型、新城文化旅游區(qū)型，（1998，保繼剛，古詩韻），并指出在我國發(fā)展較為成型的RBD有： 大型購物中心型的廣州天河城地段、特色購物步行街型的廣東中山孫文西路步行街和惠州市步行街、舊城歷史文化改造型的南京夫子廟地段和上海城隍廟地段、新城文化旅游區(qū)型的深圳華僑城和珠海九洲城地段。

由于文化創(chuàng)意園是新生事物，關(guān)于其類型的劃分標(biāo)志有很多，并沒有嚴格的區(qū)分界線，根據(jù)園區(qū)所依托的主要資源并借鑒RBD的四種類型，劃分為以下幾類：特色資源型文化創(chuàng)意園、建筑改造型文化創(chuàng)意園、產(chǎn)業(yè)升級型文化創(chuàng)意園、科技開發(fā)型文化創(chuàng)意園等（表1）。

其中，第一類園區(qū)建立初衷是保護本土文化，并通過建設(shè)達到文化的修復(fù)、促進和發(fā)展。第二類園區(qū)依托的工業(yè)建筑多半是利用城市后工業(yè)化發(fā)展時期遺留的舊工廠廠房、舊倉庫、舊設(shè)備，在藝術(shù)家或開發(fā)商的主體行為下形成，在一定程度上是對城市工業(yè)遺產(chǎn)的保護與利用。這兩種類型與舊城歷史改造型RBD的建設(shè)前提是一致的，對城市產(chǎn)生的影響具有共同之處。舊城歷史改造BRD盡可能地保留原有古老的建筑風(fēng)格，樹立了一般新區(qū)無法達到的獨特性，同時這種有益的改造，積極的延續(xù)了城市的文脈，促進城市的可持續(xù)發(fā)展。依托文化產(chǎn)業(yè)型創(chuàng)意園通常具備一定的文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，其中一些旅游功能突出的創(chuàng)意園因深厚的文化性和極強的體驗性，在實踐發(fā)展中很多都成為旅游景區(qū)發(fā)展的成功案例，如廣州長隆文化產(chǎn)業(yè)示范基地等。這與新城文化旅游區(qū)型RBD的特征是一致的。新城文化旅游區(qū)型RBD建立最初以開展文化旅游為目的，帶動了周邊商業(yè)發(fā)展，形成新的區(qū)域。

（二）功能定位

城市RBD一方面服務(wù)于旅游者，另一方面服務(wù)于本地及周邊地區(qū)的居民。楊宏烈，潘廣慶（2002）；張晶，楊宏烈（2002），卞顯紅、張樹夫（2004）指出，商業(yè)服務(wù)和旅游購物功能是RBD的基礎(chǔ)功能，此外還具有休憩游賞、資訊窗口、交通集散、管理基地等四大功能。文化創(chuàng)意園作為特定的文化產(chǎn)業(yè)聚集載體，除了設(shè)計、生產(chǎn)功能，還具備交流資訊、研究、培訓(xùn)等多種功能。從RBD角度看，所呈現(xiàn)的功能主要有以下三點。

1、文化功能

無論是哪種類型的文化創(chuàng)意園，都具有一定的文化功能，表現(xiàn)在文化保護、文化創(chuàng)造和文化傳播等方面。國外很多文化創(chuàng)意園建立的根本目的是出于對舊城文化的保護，英國的伯明翰、美國紐約的蘇荷區(qū)、加拿大的溫哥華、日本北海道的小樽運河等，他們提倡“舊城復(fù)興”，充分利用現(xiàn)有資源、整合老廠房， 將舊城看成是不可復(fù)制的價值很高的文化資源。這既是對城市原有文化的一種保護方式，又能使其散發(fā)新的魅力。國內(nèi)很多文化創(chuàng)意園也是受此啟示，充分利用城市中原有的舊廠房或是破舊的街巷進行創(chuàng)意改造，北京798、上海八號橋，廣州紅專廠等等都是典型代表。其次，依托地方特色資源建立的創(chuàng)意園，更是傳統(tǒng)文化的保護和發(fā)展圈定了特定區(qū)域，通過現(xiàn)代創(chuàng)意手段讓其煥發(fā)新的魅力。另外，一些利用新用地后建的創(chuàng)意園，也比較注重文化氛圍的營造并努力吸引文化創(chuàng)意群體，在文化形象塑造和文化傳播上發(fā)揮著良好的作用，這都為城市文化增添了新景象，對于城市文化內(nèi)涵和品位提升具有積極的意義，是城市文化資源與城市發(fā)展結(jié)合的典范。

2、游憩功能

游憩是一種城市文化，更是一種需求。1993年《雅典憲章》中，明確提出，游憩功能是城市的四大功能（居住、交通、工作、游憩）之一。隨著城市生活節(jié)奏的加快，居民的工作、生活壓力不斷增加，受時間、經(jīng)濟狀況等限制，加上消費觀念的轉(zhuǎn)念，距離城市較遠的風(fēng)景名勝區(qū)不一定成為人們滿足游憩需求的首選，相反，人們更愿意選擇離家較近區(qū)域作為日常游憩空間，開展休閑活動。文化創(chuàng)意園通常具備舒適、寬松、休閑的特色環(huán)境，不僅激發(fā)著藝術(shù)家和從業(yè)人員的靈感，也吸引了很多外來人群前來感受氛圍、參觀體驗，包括園區(qū)周邊居民。例如，位于廣州北岸文化碼頭中的紅專廠，涵蓋建筑設(shè)計、畫廊、文化傳播、餐飲等行業(yè)，由于保留著上世紀舊廠房的風(fēng)貌，加上藝術(shù)者的創(chuàng)意布置和設(shè)計，吸引了很多城市居民和外地游客，這些人慕名而去就是為了尋求一份安靜，感受一種藝術(shù)文化休閑氛圍，攝影、看書、喝咖啡、看展覽等。

3、商務(wù)功能

文化創(chuàng)意園是文化生產(chǎn)與消費活動的呈現(xiàn)，它通過為文化產(chǎn)業(yè)提供研發(fā)、生產(chǎn)、經(jīng)營和展示的場地，促使形成規(guī)模整體效益。國內(nèi)文化創(chuàng)意園的建立，除了一小部分是由藝術(shù)家自發(fā)聚集經(jīng)過創(chuàng)造形成，大部分還是企業(yè)和政府推動的結(jié)果。在商業(yè)目的的推動下，創(chuàng)意園聚集了眾多創(chuàng)意人才、企業(yè)、機構(gòu)等。為了有效滿足園區(qū)內(nèi)人員工作和生活需要，很多創(chuàng)意園都配備了咖啡室、酒吧、餐廳、電影院、音樂廳、畫廊、展覽館等場所，為創(chuàng)意設(shè)計、產(chǎn)品展示和交流、商務(wù)談判等活動提供了良好的環(huán)境和設(shè)施。北京的798從2003年由一批藝術(shù)機構(gòu)和藝術(shù)家工作室入駐后，經(jīng)過十多年發(fā)展，已成為國內(nèi)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的成熟模型，這其中離不開商業(yè)化運作。今天的798不僅品牌效應(yīng)提升，更發(fā)揮著藝術(shù)品展示、交易和藝術(shù)家交流的商務(wù)功能。隨著文化創(chuàng)意園集聚作用的進一步發(fā)揮，加上政府政策導(dǎo)向和市場推動，越來越多的人才、資金、商業(yè)信息等資源要素將聚集于此，成為城市中重要的休閑商務(wù)區(qū)。

三、廣州文化創(chuàng)意園向城市RBD演進的模式分析

（一）廣州文化創(chuàng)意園分布特點

廣州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)起步相對較早，早在20世紀90年代，就初步形成了文化娛樂、工藝 美術(shù)等文化市場，并具有相當(dāng)規(guī)模。進入21世紀以來，在國內(nèi)外創(chuàng)意經(jīng)濟的影響下，加上政府推動等因素，出現(xiàn)了一大批文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，有的直接貫以文化創(chuàng)意園稱號。截至2012年，全市主要文化產(chǎn)業(yè)基地和園區(qū)、特色街有90多個，其中有國家級文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)6個，省級文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)10 個。影響較大的有國家（廣州）動漫網(wǎng)游產(chǎn)業(yè)基地、長隆國家級文化產(chǎn)業(yè)示范基地、廣州TIT紡織服裝創(chuàng)意園、信義會館等。從這些園區(qū)分布情況來看，主要有以下兩個特點。

1、中心城區(qū)集聚特征明顯

在這些園區(qū)中，約40家位于荔灣、越秀、海珠以及天河四個中心城區(qū)，且多數(shù)集中在老城區(qū)。在這些老城區(qū)中，RBD資源豐富，為文化創(chuàng)意園向RBD打造提供了良好的地緣優(yōu)勢。

2、交通優(yōu)勢明顯

從交通情況看，1/3數(shù)量的文化創(chuàng)創(chuàng)意園布局于軌道交通附近，1/4數(shù)量的園區(qū)沿珠江布局。便利的交通條件和沿江的景觀資源一方面對創(chuàng)意階層構(gòu)成極強的吸引力，另一方面也是構(gòu)成城市RBD的重要要素。

（二）廣州文化創(chuàng)意園向城市RBD演進的必要性

1、適應(yīng)廣州新型城市化轉(zhuǎn)型的需要

廣州作為我國的一線城市，城市化發(fā)展水平在改革開放30年來得到了很大提高，但現(xiàn)在面臨的是新城區(qū)與老城區(qū)的兩極化，老城區(qū)擁擠、混亂與新城區(qū)寬松、舒適形成了強烈反差。2012年，廣州市委市政府出臺了《關(guān)于全面推進新型城市化發(fā)展的決定》，提出“到2020年，新型城市化發(fā)展實現(xiàn)大跨越，基本實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展、城市發(fā)展、文化建設(shè)和社會建設(shè)轉(zhuǎn)型升級，產(chǎn)業(yè)競爭力、文化軟實力和國際影響力顯著提升”的目標(biāo)。文化是一個城市建設(shè)最重要的軟實力，在此項決定中，特別提出要打造世界文化名城，突出廣州城市文化特色。文化創(chuàng)意園可以說是廣州歷史文化、近現(xiàn)代工業(yè)文化、現(xiàn)代創(chuàng)意文化的一個縮影，是廣州城市文化的重要組成部分，也是現(xiàn)代城市旅游產(chǎn)品中可以利用和打造的名片。但從現(xiàn)實發(fā)展情況看，很多利用工業(yè)遺產(chǎn)打造的文化創(chuàng)意園也面臨著商業(yè)化和被吞噬的境地。廣州紅專廠，雖然因其藝術(shù)、休閑、創(chuàng)意的新都市空間在廣州名噪一時，但卻因不敵金融中心的宏偉藍圖，面臨被拆遷的命運。類似的還有廣州星坊60創(chuàng)意園，同樣面臨著被改建的結(jié)果。廣州如何留住城市文化的根？已經(jīng)引起越來越多業(yè)界和大眾的關(guān)注。文化休閑需求和供給的失衡，容易使人們對廣州城市文化空間價值和空間形象產(chǎn)生模糊，這與政府所提出的建設(shè)世界文化名城，顯然是不相符的。從城市RBD的方向?qū)ξ幕瘎?chuàng)意園進行規(guī)劃發(fā)展，不僅是對城市文化的一種保護，更是廣州進行新型城市化轉(zhuǎn)型發(fā)展的需要，是建設(shè)幸福廣州的有利落腳點。

2、廣州城市RBD功能與價值提升的需要

一直以來，提到廣州的城市RBD，都是以北京路商業(yè)步行街、天河城大型購物中心這兩種類型為代表，它們在滿足游客和城市居民休閑、購物等功能方面一直發(fā)揮著重要作用，對于廣州城市空間布局及結(jié)構(gòu)完善都有著極大的影響。隨著經(jīng)濟發(fā)展、時代變遷和人類行為不斷推進、變化，RBD也越來越多地出現(xiàn)在城市商務(wù)區(qū)，成為區(qū)內(nèi)工作人員休息放松、更新知識結(jié)構(gòu)、提高工作效率的優(yōu)良載體，RBD的傳統(tǒng)功能也向著文化、商業(yè)、休閑、娛樂、旅游等多元素結(jié)合的趨勢發(fā)展。廣州的很多文化創(chuàng)意園恰好融合了文化活動、展覽演出、特色餐飲、休閑娛樂、景點小品等項目，不僅為園區(qū)人士提供了創(chuàng)意工作環(huán)境，而且在很大程度上可以滿足城市居民和游客的文化休閑心理，對于引導(dǎo)文化消費、改善生活環(huán)境、促進生活品質(zhì)都具有積極的作用。

3、廣州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)整體發(fā)展的需要

廣州的文化創(chuàng)意園數(shù)量雖然不少，但與北京、上海等城市相比，呈現(xiàn)出分散、規(guī)模不一、良莠不齊的狀況。由于缺乏統(tǒng)一統(tǒng)籌，各園區(qū)建設(shè)多是自發(fā)形式為主，甚至出現(xiàn)“圈地運動”。有一些文化創(chuàng)意園其實就是在商業(yè)化運作背景下，先圈地再包裝成“寫字樓”出租，而高價的租金對創(chuàng)意企業(yè)和創(chuàng)業(yè)人才的進入又造成了一定限制，導(dǎo)致空置率較高。在這種功利主義影響下，導(dǎo)致園區(qū)建設(shè)沒有特色，盲目性較大，沒有發(fā)揮園區(qū)的文化創(chuàng)意要素集聚、設(shè)計、交易等功能，違背了建設(shè)初衷。從城市RBD方向發(fā)展打造文化創(chuàng)意園，有利于政府統(tǒng)一規(guī)劃，協(xié)調(diào)發(fā)展，形成整體，促進廣州的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展，形成一批有影響力的品牌園區(qū)和品牌文化產(chǎn)品。

（三）廣州文化創(chuàng)意園向城市RBD的演進模式

廣州文化創(chuàng)意園類型眾多，根據(jù)其分布區(qū)域、設(shè)計領(lǐng)域及呈現(xiàn)的特點，提出向城市RBD 演進的幾種模式。

1、傳統(tǒng)RBD步行街型

這種模式主要是針對臨近廣州傳統(tǒng)RBD步行街周邊的文化創(chuàng)意街區(qū)。例如，廣州越秀區(qū)的北京路步行街是聞名國內(nèi)外的典型RBD，在廣州城市發(fā)展中發(fā)揮著重要的游憩和商業(yè)功能。在北京路上，就分布著動漫星城、動漫界、文德路、起義路等特色創(chuàng)意街區(qū)。2006年越秀區(qū)政府頒布的《北京路國際商貿(mào)旅游區(qū)發(fā)展規(guī)劃》（2006-2011）中，早已明確以北京路步行街為核心，帶動文德路、起義路、沿江路等商貿(mào)和休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，打造以步行街為吸引源，經(jīng)濟活力遍及周邊的北京路大商圈，通過旅游的推動作用，形成商貿(mào)與文化的高度融合。這種模式對于毗鄰傳統(tǒng)RBD區(qū)域的文化創(chuàng)意園來說，具有先天的區(qū)位優(yōu)勢，可以以互補共生的形式融入一個更大規(guī)模更多內(nèi)容的RBD，優(yōu)勢互補，客源共享，聯(lián)動發(fā)展。

2、主題公園模式

廣州的文化創(chuàng)意園中，很多都有特定的主題，有些本身就具備良好的RBD資源。例如長隆旅游度假區(qū)既是一個主題公園，也是國家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)示范基地，應(yīng)該說是一個典型的RBD類型。這種模式對于文化創(chuàng)意園來說，需要具有鮮明的主題特征，將零售、娛樂、餐飲、休閑等業(yè)態(tài)融于一體，更需要文化創(chuàng)意引領(lǐng)。目前來看，廣州一些文化創(chuàng)意園也有一定的主題，如工藝時尚、影視文化、動漫設(shè)計等，像珠影文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園建造初衷就是要設(shè)立以電影和音樂為主題，融合星光大道、兒童電影主題游樂園、電影城等部分，共同打造一個國際性的文化產(chǎn)業(yè)集聚地，主題公園模式可以為其進一步發(fā)展提供方向和參考。

3、濱江文化休閑模式

這種模式主要是針對分布在珠江兩岸的文化創(chuàng)意園，這些園區(qū)歷史上曾經(jīng)是工業(yè)區(qū)、碼頭區(qū)或者是舊居住區(qū)。2008年廣州市政府推行“三舊改造”（舊城鎮(zhèn)、舊廠房、舊村莊）和“推二進三”戰(zhàn)略后，導(dǎo)致城市中大量廠房和倉庫閑置，這些老區(qū)已失去了原有的生產(chǎn)運輸?shù)裙δ埽?jīng)過創(chuàng)意改造后形成了今天的文化創(chuàng)意園。由于臨江的優(yōu)越位置，這些園區(qū)對城市居民和外地游客的吸引力較大，例如位于海珠區(qū)的太古倉創(chuàng)意園由原來的太古倉舊倉庫與碼頭改造而成，目前已形成了集紅酒品鑒、餐飲、游艇俱樂部、電影庫等業(yè)態(tài)為一體的新型創(chuàng)意園和城市濱水開放空間，充分展示著休閑功能。類似的還有珠江琶醍啤酒文化創(chuàng)意藝術(shù)區(qū)，它以珠江啤酒博物館為依托，依靠沿江的優(yōu)越區(qū)位已經(jīng)打造成啤酒文化的藝術(shù)平臺和高端休閑娛樂帶，成為廣州城市新的游憩休閑地。這種發(fā)展模式也會成為廣州城市RBD中心的熱點，使傳統(tǒng)工業(yè)遺跡煥發(fā)新的活力，讓現(xiàn)代文化創(chuàng)意具有更深厚的歷史意義。

4、傳統(tǒng)文化社區(qū)模式

地方文化的保護、繼承和創(chuàng)新是很多文化創(chuàng)意園建立的初衷。例如位于芳村的聚龍村文化創(chuàng)意項目就是由舊村落改造而成，建造的目的是要將民俗文化博物館、茶藝、民間藝術(shù)表演集中展示，作為一種特色文化旅游商業(yè)區(qū)。類似的還有海珠區(qū)的小洲村文化創(chuàng)意中心，不僅完整地保留著嶺南水鄉(xiāng)的自然風(fēng)貌和人文景觀，更是國內(nèi)外術(shù)很多畫家、雕塑家、書法家的創(chuàng)作基地。傳統(tǒng)文化社區(qū)模式不僅需要深厚的文化積淀，更需要社區(qū)居民的積極參與。在開發(fā)中可以是政府主導(dǎo)、企業(yè)作為、居民參與，不僅要保證社區(qū)居民是文化活動的主角，也要保證他們是文化旅游開發(fā)的受益者，從而激發(fā)他們對傳統(tǒng)文化保護與創(chuàng)新的使命感和榮譽感，激活民間文化產(chǎn)業(yè)的興起和發(fā)展，使嶺南民間文化獲得新的生命力。

四、結(jié)論與討論

20世紀90年代以后，我國城市進入一個以更新再開發(fā)為主的發(fā)展階段，“退二進三”、“退二優(yōu)三”成為很多城市的建設(shè)，特別是舊城更新改造過程中的主題，而舊城更新改造的主要對象就是大量的產(chǎn)業(yè)類歷史建筑與地段。文化創(chuàng)意園在一定程度上解決了城市工業(yè)遺產(chǎn)如何保護的難題，但如果單純建園、圈地、保護和改造，脫離城市規(guī)劃發(fā)展，難以獲得持久生命力。同時，隨著體驗經(jīng)濟時代的到來和新城市主義的興起，城市功能也不斷推進、變化，人們的休閑需求越來越多樣，對游憩空間的選擇也越來越追求個性化。

RBD作為城市規(guī)劃和城市旅游的成熟理論，不僅為文化創(chuàng)意園的建設(shè)發(fā)展提供理論依據(jù)，也可以解決其如何更好融入城市規(guī)劃和城市發(fā)展的實際問題，解決城市游憩空間出現(xiàn)的新變化。同時，文化創(chuàng)意園的出現(xiàn)也有利于城市RBD的豐富和更新，作為新的城市空間要素，它可以是城市RBD的有機結(jié)合，也可能會成為新的城市RBD形態(tài)。因此，在文化創(chuàng)意園的建設(shè)規(guī)劃上可以向城市RBD的方向進行打造。本文從城市RBD的理論出發(fā)，系統(tǒng)分析了城市RBD與文化創(chuàng)意園在概念、類型、功能上的演化關(guān)系，以廣州的文化創(chuàng)意園為例，提出了城市文化創(chuàng)意園向RBD演進的四類路徑模式，對城市休閑空間拓展、歷史街區(qū)文化復(fù)興、文化產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)建設(shè)、提升城市文化競爭力等方面具有一定的理論和實踐價值，形成了城市文化創(chuàng)意園向RBD演進的理論模型（圖1）。