《共產(chǎn)主義運動中的“左派”幼稚病》的六個要點

呂其慶

1 正確對待俄國革命經(jīng)驗

現(xiàn)在我們已經(jīng)有相當豐富的國際經(jīng)驗，它十分明確地說明，我國革命的某些基本特點所具有的意義，不是局部地區(qū)的、一國特有的、僅限于俄國的意義，而是國際的意義。我這里所說的國際意義不是按廣義來說的......

我是按最狹義來說的，就是說，所謂國際意義是指我國所發(fā)生過的事情在國際上具有重要性，或者說，具有在國際范圍內(nèi)重演的歷史必然性，因此必須承認，具有國際意義的是我國革命的某些基本特點。當然，要是夸大這個真理，說它不限于我國革命的某些基本特點，那是極大的錯誤......

要善于把共產(chǎn)主義共同的和基本的原則應(yīng)用到各階級和各政黨相互關(guān)系的特點上去，應(yīng)用到向共產(chǎn)主義客觀發(fā)展的特點上去，這種特點每個國家各不相同。我們應(yīng)該善于研究、探求和揣測這種特點。

十月革命勝利后，無產(chǎn)階級首先在俄國取得政權(quán)，建立蘇維埃政府，給深受資本主義壓迫的工人無產(chǎn)階級和受壓迫的各民族帶來了希望，指明了前進的道路。一些國家紛紛奮起學(xué)習(xí)俄國革命經(jīng)驗，效仿俄國。而第二國際的機會主義者則極力否認俄國革命經(jīng)驗的國際意義，認為俄國是一個落后的國家，其革命經(jīng)驗對于比其先進的國家沒有指導(dǎo)和借鑒意義。對此，列寧依據(jù)馬克思主義辯證法原理，指出俄國革命經(jīng)驗的普遍性和特殊性意義，要求正確對待俄國革命的經(jīng)驗。他指出俄國作為一個帝國主義國家，具有帝國主義國家的共性，俄國所發(fā)生十月革命和建立無產(chǎn)階級政權(quán)在國際上具有重要性，或者說，具有在國際范圍內(nèi)重演的歷史必然性，因而具有國際意義。但是任意夸大這個國際意義，就是錯誤的。由于俄國具有不同于他國的政治傳統(tǒng)、文化習(xí)俗、地理環(huán)境等，所以俄國革命又具有特殊性。俄國革命經(jīng)驗“模范”性是普遍性與特殊性的結(jié)合。任何民族或國家既不能憑借特殊國情否定俄國革命的基本經(jīng)驗，也不能徹底否定本國國情，照搬俄國經(jīng)驗，應(yīng)該既要重視學(xué)習(xí)俄國的普遍性經(jīng)驗，并與自己具體國情進行靈活結(jié)合運用。

2 布爾什維克成功的基本條件之一是實現(xiàn)極嚴格的紀律

大概，現(xiàn)在差不多每個人都能看出，如果我們黨沒有極嚴格的真正鐵的紀律，如果我們黨沒有得到整個工人階級全心全意的擁護，就是說，沒有得到工人階級中所有一切善于思考、正直、有自我犧牲精神、有威信并且能帶領(lǐng)或吸引落后階層的人的全心全意的擁護，那么布爾什維克別說把政權(quán)保持兩年半，就是兩個半月也保持不住。

列寧尤為重視黨的紀律，并振聾發(fā)聵地指出，布爾什維克成功的基本條件之一是實現(xiàn)極嚴格的紀律，否則，布爾什維克政權(quán)就會在極短的時間內(nèi)土崩瓦解。

有些同志在總結(jié)革命勝利的原因時，比較重視無產(chǎn)階級力量的壯大、馬克思主義理論的科學(xué)指導(dǎo)等，但對無產(chǎn)階級的紀律問題沒有深刻思考，甚至故意忽視紀律的重要意義。

列寧總結(jié)十月革命的實踐經(jīng)驗得出，在殘酷的階級斗爭中，無產(chǎn)階級只有懂得，除卻能夠得到工人階級的擁護和支持外，必須依靠嚴格的組織紀律，才能保證路線方針政策貫徹執(zhí)行，才能實現(xiàn)行動一致、打造意志統(tǒng)一的隊伍，才能凝心聚力，形成強大的戰(zhàn)斗力，才能進行長期的、頑強的、拼命的、殊死的斗爭，戰(zhàn)勝強大的敵人。沒有嚴格的紀律，組織就會渙散，隊伍就會散漫，戰(zhàn)斗力就會削弱，也不會得到人民群眾的支持，得之不易的政權(quán)就不會長治久安。

3 無產(chǎn)階級革命政黨的紀律是靠什么來維持的？是靠什么來檢驗的？

是靠什么來加強的？

這里首先發(fā)生這樣一個問題：無產(chǎn)階級革命政黨的紀律是靠什么來維持的？是靠什么來檢驗的？是靠什么來加強的？第一，是靠無產(chǎn)階級先鋒隊的覺悟和它對革命的忠誠，是靠它的堅韌不拔、自我犧牲和英雄氣概。第二，是靠它善于同最廣大的勞動群眾，首先是同無產(chǎn)階級勞動群眾，但同樣也同非無產(chǎn)階級勞動群眾聯(lián)系、接近，甚至可以說在某種程度上同他們打成一片。第三，是靠這個先鋒隊所實行的政治領(lǐng)導(dǎo)正確，靠它的政治戰(zhàn)略和策略正確，而最廣大的群眾根據(jù)切身經(jīng)驗也確信其正確。

在對蘇維埃政權(quán)和布爾什維克歡呼的同時，應(yīng)該對布爾什維克為什么能夠建立革命無產(chǎn)階級所必需的紀律的條件多作些認真的分析。

列寧指出，布爾什維主義所以能夠建立并且在1917—1920年異常艱難的條件下順利地實現(xiàn)鐵的紀律，有其俄國特殊歷史條件，即布爾什維主義是1903年在最堅固的馬克思主義理論基礎(chǔ)上產(chǎn)生的和在這個堅如磐石的理論基礎(chǔ)上進行了15年（1903—1917年）實踐的歷史，這段歷史的經(jīng)驗之豐富是舉世無雙的。除此之外，還有三個普遍性條件：靠無產(chǎn)階級先鋒隊的覺悟和它對革命的忠誠，同最廣大的勞動群眾密切聯(lián)系和實行的政治領(lǐng)導(dǎo)、政治戰(zhàn)略和策略正確。值得注意的是，這些條件不能一下子就產(chǎn)生，只有經(jīng)過長期的努力和艱苦的實踐才能造成這些條件；同時，持有科學(xué)的理論，具備一定的理論素養(yǎng)，“會使這些條件容易造成”。但是，“只有同真正群眾性的和真正革命的運動的實踐密切地聯(lián)系起來，這些條件才能最終形成”。列寧還強調(diào)，一個先進階級的政黨，“沒有上述條件，就不可能建立起紀律。沒有這些條件，建立紀律的企圖，就必然會成為空談，成為漂亮話，成為裝模作樣”。

4 布爾什維主義是在同黨內(nèi)外敵人堅決斗爭中成長、壯大和得到鍛煉的

首先是而且主要是在反對機會主義的斗爭中。

對于這個敵人，布爾什維主義過去和現(xiàn)在都給予極大的注意。關(guān)于布爾什維主義在工人運動內(nèi)部的另一個敵人，就不能這樣說了。國外還極少知道布爾什維主義是在同小資產(chǎn)階級革命性作長期斗爭中成長、成熟和得到鍛煉的......

布爾什維主義在1903年誕生時，便繼承了同小資產(chǎn)階級的、半無政府主義的（或者是迎合無政府主義的）革命性作無情斗爭的傳統(tǒng)......

布爾什維主義同自己黨內(nèi)“左”傾的斗爭，有兩次規(guī)模特別大：一次是1908年關(guān)于是否參加最反動的“議會”和是否參加受最反動法律限制的合法工人組織的問題；另一次是1918年（締結(jié)布列斯特和約時）關(guān)于可否容許某種“妥協(xié)”的問題。

布爾什維主義要發(fā)展，布爾什維克黨要壯大，離不開工人運動。但是工人運動內(nèi)部也不純凈，依然存在一些錯誤現(xiàn)象和反動敵人。工人運動中存在著機會主義和小資產(chǎn)階級革命性較強的無政府主義，而無政府主義往往是對工人運動中機會主義罪過的一種懲罰。布爾什維克黨同機會主義的斗爭是長期的和主要的，從其建立伊始就同它作堅決的斗爭，這方面的活動一般為大家所熟知。但是，同小資產(chǎn)階級革命性的長期斗爭國外卻極少知道，但它也是布爾什維克黨面對的另一個重要敵人。因為小私有者，即小業(yè)主，在很多國家不僅數(shù)量大，還由于受資本主義制度的長期壓迫，小私有者生活往往異常急劇地惡化甚至遭到破產(chǎn)，這就容易使其轉(zhuǎn)向極端的革命性，而這種革命性又具有不徹底性和搖擺性，很容易受各種資產(chǎn)階級思潮的影響。布爾什維克黨從其誕生之日起，就繼承了同其革命性斗爭的傳統(tǒng)，并在日后不斷鞏固和加強。布爾什維克主義同自己黨內(nèi)“左”傾的兩次大規(guī)模斗爭也使得布爾什維克黨得到鍛煉和成長。在斗爭中，布爾什維克黨更加靈活地把合法的同不合法的斗爭形式、議會的同議會外的斗爭形式互相配合，提升了布爾什維克黨正確使用斗爭策略的水平，增強了堅韌性、組織性、紀律性和堅定性。同敵人的斗爭促進了布爾什維克黨的成長和壯大。

5 共產(chǎn)黨人要善于實行必要的妥協(xié)讓步

在布爾什維主義全部歷史中，無論在十月革命前或十月革命后，都充滿著對其他政黨包括對資產(chǎn)階級政黨實行機動、通融、妥協(xié)的事實！

要戰(zhàn)勝更強大的敵人，就必須盡最大的努力，同時必須極仔細、極留心、極謹慎、極巧妙地一方面利用敵人之間的一切“裂痕”，哪怕是最小的“裂痕”，利用各國資產(chǎn)階級之間以及各個國家內(nèi)資產(chǎn)階級各個集團或各種類別之間利益上的一切對立，另一方面要利用一切機會，哪怕是極小的機會，來獲得大量的同盟者......

這是一個長期的過程，所以“不作任何妥協(xié)，不實行任何機動”這種操之過急的“決定”，只會有害于加強革命無產(chǎn)階級影響和擴大革命無產(chǎn)階級力量的事業(yè)。

......革命階級的政治家如果不善于實行“機動、通融、妥協(xié)”，以避免顯然不利的戰(zhàn)斗，這樣的政治家是毫無用處的。

“左派”共產(chǎn)黨人以堅定的馬克思主義者自居，提出了“不做任何妥協(xié)”的口號，主張在斗爭中堅決不能做任何妥協(xié)退讓。列寧引用恩格斯的話批判“左派”共產(chǎn)黨人，“把自己的急躁當作理論上的論據(jù)，這是何等天真幼稚！”幼稚而毫無經(jīng)驗的人們以為，只要一承認容許妥協(xié)，就會抹殺機會主義和革命馬克思主義或共產(chǎn)主義之間的任何界限，實際上這種認識是錯誤的。由于反革命力量還比較強大，革命形勢復(fù)雜多變，實現(xiàn)奮斗目標困難重重，事先拒絕采用機動辦法，拒絕利用敵人之間利益上的矛盾（哪怕是暫時的矛盾），拒絕同各種可能的同盟者（哪怕是暫時的、不穩(wěn)定的、動搖的、有條件的同盟者）通融和妥協(xié)，是非常錯誤的。共產(chǎn)黨人在革命中靈活的進行必要妥協(xié)是很有必要的，也是共產(chǎn)黨人正確運用策略的表現(xiàn)。但是，在適當實行必要妥協(xié)的同時，要注意妥協(xié)是有原則和限度的，要區(qū)分兩種不同妥協(xié)的性質(zhì)：一種是背叛無產(chǎn)階級立場的無原則無限度的叛賣性的妥協(xié)，另一種是從整個無產(chǎn)階級利益出發(fā)，做出的暫時性的、局部非根本性的革命性妥協(xié)。共產(chǎn)黨人既不能不顧客觀形勢，反對一切妥協(xié)形式，也不能無原則無限度的妥協(xié)。

6 領(lǐng)袖、政黨、階級、群眾之間是辯證統(tǒng)一的

是黨專政還是階級專政？是領(lǐng)袖專政（領(lǐng)袖的黨）還是群眾專政（群眾的黨）？”——單是問題的這種提法就已經(jīng)證明思想混亂到了不可思議的無可救藥的地步。這些人竭力要標新立異，結(jié)果卻弄巧成拙。誰都知道，群眾是劃分為階級的；只有把不按照生產(chǎn)的社會結(jié)構(gòu)中的地位區(qū)分的大多數(shù)同在生產(chǎn)的社會結(jié)構(gòu)中占有特殊地位的集團對立時，才可以把群眾和階級對立起來；在通常情況下，在多數(shù)場合，至少在現(xiàn)代的文明國家內(nèi)，階級是由政黨來領(lǐng)導(dǎo)的；政黨通常是由最有威信、最有影響、最有經(jīng)驗、被選出擔任最重要職務(wù)而稱為領(lǐng)袖的人們所組成的比較穩(wěn)定的集團來主持的。這都是起碼的常識。這都是簡單明了的道理。何必再另來一套胡說八道，另造一套新奇的沃拉皮尤克呢？

當時國際共產(chǎn)主義運動中“德國共產(chǎn)主義工人黨”一些人認為自己是“群眾的黨”、“群眾專政的黨”，攻擊德國共產(chǎn)黨是“領(lǐng)袖專政的黨”、“領(lǐng)袖的黨”，這就把政黨與階級、領(lǐng)袖與群眾對立起來。列寧指出，“單是這種問題的提法就已經(jīng)證明思想的混亂到了不可思議的無可救藥的地步”。在階級社會中，群眾是被劃分為階級的，抹殺了群眾的階級屬性，也就抹殺了無產(chǎn)階級在革命中的領(lǐng)導(dǎo)地位。階級是由政黨來領(lǐng)導(dǎo)的。不同的階級有不同的政治、經(jīng)濟利益訴求，因而產(chǎn)生了代表本階級利益并為之奮斗的核心即政黨。政黨通常是由最有威信、最有影響、最有經(jīng)驗、被選出擔任最重要職務(wù)而稱為領(lǐng)袖的人們所組成的比較穩(wěn)定的集團來主持的，如果沒有這個領(lǐng)導(dǎo)核心，無異于解除無產(chǎn)階級的武裝，只會斷送革命。為此竟把群眾專政和領(lǐng)袖專政根本對立起來，實在是荒唐和愚蠢得可笑。一些人在“打倒領(lǐng)袖”這一口號掩飾下，實際上是把一些滿口謬論的新領(lǐng)袖拉出來代替那些有高超領(lǐng)導(dǎo)才能的老領(lǐng)袖。這些一旦得到縱容，就會導(dǎo)致革命隊伍動搖、不能堅持、不能團結(jié)、不能步調(diào)一致，就必然會斷送無產(chǎn)階級的革命前途。列寧強調(diào)，“不學(xué)會把領(lǐng)袖和階級、領(lǐng)袖和群眾結(jié)成一個整體，結(jié)成一個不可分離的整體，它便不配擁有這種稱號（無產(chǎn)階級先鋒隊）。”

（注：文中楷體部分摘自《列寧選集》第4卷，人民出版社，2012年9月版）

責任編輯：沈 聰