淺談農(nóng)村中學(xué)素描教學(xué)

許曉鵬

中圖分類號(hào)：G633.95 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2016）07-0325-01

繪畫、攝影、多媒體、電影、建筑、雕塑、裝飾、服裝、表演、行為藝術(shù)等使造型藝術(shù)世界不斷擴(kuò)大蔓延，甚至無法定義。

西方在文藝復(fù)興以后至19世紀(jì)中期，其藝術(shù)形式就不斷地翻新。尤其是出現(xiàn)印象派之后，立體主義、野獸主義、抽象主義、達(dá)達(dá)主義、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義……直至今天的后現(xiàn)代藝術(shù)。其多元的形式令我們目不暇接驚愕不解。對(duì)于我們來說，由于生活的環(huán)境及歷史的原因，有可能不理解或不喜歡那樣的一種存在，但是沒有理由不去了解這種存在的原因。

藝術(shù)永遠(yuǎn)是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映。不可否認(rèn)西方藝術(shù)的發(fā)展離不開那里的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化與歷史，我們這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)就是我們這個(gè)時(shí)代精神觀念的反映，有什么樣的思想觀念就會(huì)產(chǎn)生什么樣的藝術(shù)形式。所以，觀念的轉(zhuǎn)變是最重要的！

1. 農(nóng)村中學(xué)素描表現(xiàn)形式的多樣性是與時(shí)俱進(jìn)的

素描的多樣性是在現(xiàn)代社會(huì)趨于多元化的觀念下形成的。過去的古典藝術(shù)，一個(gè)時(shí)期或一個(gè)地域的風(fēng)格樣式基本接近，越成熟的藝術(shù)越具有程式化的特點(diǎn)。如：古埃及、古印度以及中國的傳統(tǒng)藝術(shù)都有一套完整的技術(shù)程序和固定的風(fēng)格樣式。其風(fēng)格樣式的興衰變化大多是由政權(quán)的更迭、朝代的興衰決定的。

素描的多樣性在農(nóng)村中學(xué)的教學(xué)中有著重要的作用，讓學(xué)生們?cè)诶L畫的基礎(chǔ)上通過素描表現(xiàn)出各自的創(chuàng)作想法，是在尊重個(gè)體人的創(chuàng)造才使素描的多樣性成為可能。

我們的教學(xué)，是以培養(yǎng)健康的人為前提的。尊重每一個(gè)人，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)人的創(chuàng)造潛能，是教育者的責(zé)任。其實(shí)"人人都是藝術(shù)家"就是尊重每個(gè)人的存在，我認(rèn)為仍然是人本主義精神的體現(xiàn)。

2.繪畫的基礎(chǔ)重點(diǎn)在于素描，它既是思想也是方法

素描起先只是一種草稿，但隨著現(xiàn)代繪畫教育的需要。素描已經(jīng)成為現(xiàn)在社會(huì)、高校挑選人才必不可少的繪畫門課。素描是思想方法，是一種思維方式?？死f："用一根線條去散步。"就說明了這樣一個(gè)涵義。我們看到歷史上中外藝術(shù)家的素描杰作，無一不反映了大師的思想及獨(dú)特的看法。達(dá)芬奇、米開朗基羅、丟勒、魯本斯、倫勃朗直至印象派之前的古典藝術(shù)家，在創(chuàng)作之前大都要先畫素描草圖進(jìn)行構(gòu)思，即使現(xiàn)代藝術(shù)家塞尚、凡高、馬蒂斯、畢加索也同樣是利用素描的方式在思考。因?yàn)樗孛枋侨绱说暮?jiǎn)便而直接。

從這一點(diǎn)上來說"素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)"有一定的道理。

造型藝術(shù)的基礎(chǔ)是由藝術(shù)形式?jīng)Q定的，單一的素描方法不可能解決"一切造型藝術(shù)"的基礎(chǔ)問題。而且，不同的思想觀念產(chǎn)生不同的素描形式，達(dá)芬奇、米開朗基羅、塞尚、凡高、馬蒂斯、畢加索、齊白石、徐悲鴻各有不同。如我們教學(xué)課本里就能觀察出各大家的繪畫圖例，其造型藝術(shù)各有不同。

這就要求我們農(nóng)村中學(xué)的老師怎么對(duì)待農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)指導(dǎo)，因?yàn)閷W(xué)生的喜好各有不同。有的學(xué)生喜歡這種類型，有的喜歡另外類型等。比如我只能讓同學(xué)們都了解完各種造型藝術(shù)的歷史和各自的美學(xué)理念，然后讓同學(xué)們根據(jù)自己的喜歡去發(fā)揮各自的繪畫形式，在中學(xué)教育中我們不能扼殺不同的思維和繪畫形式。

3.在教學(xué)的實(shí)踐中創(chuàng)新素描教學(xué)

3.1 農(nóng)村中學(xué)的素描教學(xué)應(yīng)解決的問題。首先說是該解決認(rèn)識(shí)問題，其次是表現(xiàn)問題。簡(jiǎn)單的說是造型問題。復(fù)雜了說：素描教學(xué)應(yīng)解決在色彩之外文字語言等其他媒介無法表達(dá)或表達(dá)無力時(shí)所需的視覺圖形語言。運(yùn)用視覺圖形語言去思考、去表現(xiàn)視覺感受以及引導(dǎo)視覺感受是素描教學(xué)的核心問題。

3.1.1 培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立觀察思考的能力是基礎(chǔ)教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。在素描教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生深入觀察、獨(dú)立思考、有自己的判斷力是首位的。

3.1.2 在具素描繪制中畫面的組織結(jié)構(gòu)是第一位的，我們所說的造型離不開特定的畫面空間。畫面的組織結(jié)構(gòu)與構(gòu)圖經(jīng)營位置有相通之處，不同的是"組織結(jié)構(gòu)"更強(qiáng)調(diào)畫面圖式內(nèi)在的有機(jī)聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)視覺形式具有生命的整體構(gòu)成；

3.1.3 工具材料的運(yùn)用與發(fā)現(xiàn)，對(duì)材料工具的敏感是每個(gè)同學(xué)必須先了解的。素描的工具和材料是樸素的、相對(duì)簡(jiǎn)單的，正因?yàn)楹?jiǎn)單才留有發(fā)揮我們想象的空間；

3.1.4 了解歷史與傳統(tǒng)。對(duì)中外歷史與傳統(tǒng)的了解與掌握是學(xué)習(xí)素描的重要途徑之一古今中外的素描大師是我們學(xué)習(xí)的參考，站在巨人的肩膀上可以看得更遠(yuǎn)。才能更好的發(fā)揮自己的創(chuàng)作能力。

3.2 具體素描教學(xué)的實(shí)驗(yàn)性?，F(xiàn)代藝術(shù)的重要特征之一就是其實(shí)驗(yàn)性。在教學(xué)中探討素描表現(xiàn)的可能性是貫徹教學(xué)，實(shí)驗(yàn)精神的具體方法與途徑：一方面是材料應(yīng)用的可能性；另一方面是視覺心理接受的可能性，從這兩方面入手可以大大拓展我們的視覺空間。素描作為基礎(chǔ)教學(xué)是有其相對(duì)穩(wěn)定性的，但是，作為藝術(shù)教學(xué)，創(chuàng)造意識(shí)的培養(yǎng)是教學(xué)主要目的。我就時(shí)常讓學(xué)生們走出班級(jí)，直接在校園內(nèi)進(jìn)行寫生。校園一角、一條校道、一顆小樹小花等，都是他們可以直接寫生，表現(xiàn)自己對(duì)素描繪畫的理解。沒有實(shí)驗(yàn)精神就不會(huì)有所突破，墨守成規(guī)的技術(shù)訓(xùn)練談何創(chuàng)造？

開放的社會(huì)需要開放的藝術(shù)，開放的藝術(shù)需要開放的思想。特別對(duì)于農(nóng)村中學(xué)的美術(shù)教學(xué)來說，讓同學(xué)們盡可能的從思想上走出校園，走進(jìn)各種大師的繪畫風(fēng)格和造型思想中去。實(shí)驗(yàn)性是向未知挑戰(zhàn)，是面向未來。在素描教學(xué)中我們應(yīng)該體會(huì)的是思想、是創(chuàng)造精神。