Bali艷陽(yáng)下

程孟輝

導(dǎo)語(yǔ)：巴厘島，絕對(duì)是印度尼西亞17508 個(gè)島嶼中最璀璨耀眼的明星島。

對(duì)于我這個(gè)很久以來(lái)一直對(duì)其想望而又遲遲沒(méi)有機(jī)會(huì)成行的人來(lái)說(shuō)，巴厘島簡(jiǎn)直就是我神往已久的心靈之夢(mèng)。這次，當(dāng)我真的腳踏實(shí)地地來(lái)到這里，不禁讓我嚇了一大跳。恕我孤陋寡聞，由于出行之前未能預(yù)選做足功課，故我原先以為巴厘島充其量只不過(guò)是印尼17508 個(gè)島嶼中的一個(gè)區(qū)區(qū)小島而已，但當(dāng)我此行實(shí)地考察、了解其“廬山真面目”后，不禁瞠目：親愛(ài)的讀者朋友，你迄今去過(guò)巴厘島嗎？你知道它有多大嗎 ？你知道那里有多少原住民嗎？他們是些什么樣的人呢？他們的宗教意識(shí)形態(tài)又是什么嗎？ 他們是怎樣生活的呢？ 他們與島嶼外面的世界是一種怎樣的關(guān)系呢？如此等等。考察完后，一切的“廬山真面目”的神秘面紗將被一一揭去。

筆者萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，巴厘島，這個(gè)位于印度尼西亞中南部、與同是世界著名的爪哇島之間僅有3.2 公里寬海峽相隔的世界著名島嶼，面積竟有5360 平方公里，島上居民人口315 萬(wàn)，其中80%信奉印度教，該島也是全印尼唯一信奉印度教的地區(qū)，島上通行印尼語(yǔ)和英語(yǔ)。

左：圣泉寺 右：佛像石雕

令國(guó)內(nèi)旅者頗感欣慰的是，以北京話為基礎(chǔ)的中國(guó)大陸普通話在巴厘島的各景點(diǎn)或購(gòu)物點(diǎn)也很通行。島上大部分系山地，全島山脈縱橫，地勢(shì)呈東高西低狀，島上還有幾座完整的錐形火山峰，其中的阿貢火山高達(dá)海拔3143 公尺，這也是整個(gè)巴厘島的最高點(diǎn)。島上有許多優(yōu)質(zhì)海灘，其中的沙努尓、庫(kù)達(dá)和努沙-杜爾海灘則是該島最美的海灘（海濱浴場(chǎng)），沙細(xì)灘闊，海水湛藍(lán)清澈，正是因?yàn)檎麄€(gè)巴厘島風(fēng)情萬(wàn)種、奇麗多姿，故它還享有諸如天堂之島、魔幻之島、羅曼斯島、神明之島、綺麗之島等多種美麗奇幻的別稱，每年慕名而來(lái)此觀光的世界各國(guó)游客絡(luò)繹不絕，他們都為巴厘島的 美輪美奐、世界絕色而驚嘆！

由于特殊的歷史原因，讓巴厘島在印尼擁有其特殊的歷史和宗教文化。公元10 世紀(jì)，印度文明在影響全東南亞的同時(shí)，經(jīng)由爪哇島，首先傳入巴厘島，從而為巴厘島的文學(xué)藝術(shù)、社會(huì)組織和政治雛形的形成提供了基礎(chǔ)和條件。公元13 世紀(jì)，信奉印度教的爪哇人開(kāi)始統(tǒng)治巴厘，之后，公元1515年，由于伊斯蘭教傳入爪哇，致使大量的印度教精英階層（如僧侶、大小貴族、軍界官兵、各種藝術(shù)家和身懷技藝的工匠等）被迫逃往巴厘，正是由于這批印度教精英階層的登島，同時(shí)也將印度文明傳入巴厘，故而造成了16 世紀(jì)巴厘島輝煌的繁盛時(shí)代。從此印度教在這個(gè)島嶼生根立足廣為傳播，成為整個(gè)印度尼西亞唯一的印度教地區(qū)。盡管之后的20 世紀(jì)，巴厘島又先后被淪為荷蘭和日本的殖民地，但印度教在該島的主流地位始終未有被撼動(dòng)。

不過(guò)，我要在此特別指出，盡管巴厘島是印尼唯一的印度教地區(qū)，而且島上的絕大多數(shù)居民信奉印度教，但是，此地的印度教同生于斯長(zhǎng)于斯的嚴(yán)格意義上的印度本土上的印度教是有較大不同的。巴厘島上的印度教是一種將印度教原教旨主義與巴厘島當(dāng)?shù)孛袼缀惋L(fēng)習(xí)互相兼并融合而生成出的一種另類(lèi)印度教，也有人將這種所謂的“另類(lèi)印度教”稱之為“巴厘 （島）印度教”。對(duì)此，筆者專(zhuān)門(mén)深入該島原住民家中調(diào)研考察，發(fā)現(xiàn)那里的居民每天都要供奉印度教傳統(tǒng)中的梵天、濕婆、毗濕奴三大天神和佛教的祖師釋迦牟尼。此外，還要祭拜太陽(yáng)神和水神、火神、風(fēng)神等。在巴厘島的小山村里，我們到處可見(jiàn)教徒家里所設(shè)的“家院寺廟”，此外還有由家族團(tuán)體建設(shè)的社區(qū)神廟和村子里建造的村廟。據(jù)有關(guān)部門(mén)最新不完全統(tǒng)計(jì)，整個(gè)巴厘島擁有125000 多座的大小廟宇，因此，巴厘島又有“千寺之島”（其實(shí)稱“萬(wàn)寺之島”也不為過(guò)）的美稱。修建那么多的廟宇，絕對(duì)不是為了擺設(shè)，而是確實(shí)為了信徒們供奉的需要。我們親眼所見(jiàn)，每天一大早，各家各戶的信徒首先拿著盤(pán)托的貢品，來(lái)到自家院落中的小廟宇中恭敬而又虔誠(chéng)地向神靈祭拜。這是神與人的相互聯(lián)絡(luò)和交流，是凡界和神界的彼此感應(yīng)和對(duì)話。這是也是巴厘島民最神圣最幸福的時(shí)刻，因?yàn)?，唯有此時(shí)，他們?cè)诟袘?yīng)神的意愿，聆聽(tīng)神的諄諄教誨?？傊?，此時(shí)此刻，教徒們?cè)阢逶∩竦墓廨x。不過(guò)，在這里，筆者必須著重強(qiáng)調(diào)，就是在這林林總總供教徒們祭拜的千寺萬(wàn)廟群中，卻蘊(yùn)藏著一座印度尼西亞最為著名的千年古廟—— 百沙基陵廟（Purabesakih，又稱百沙基廟或百沙基母廟）。這座位于巴厘島東部地區(qū)、修建于號(hào)稱“大地肚臍”阿貢火山南坡之上百沙基村的古老廟宇，是巴厘島上最著名最神圣的圣母廟。它是由建造于同一等高線上的 22座寺廟組成，并有專(zhuān)設(shè)的階梯延伸通向主廟大神殿的各個(gè)院落和磚門(mén)。整個(gè)建筑以主軸為中心，呈嚴(yán)格意義的對(duì)稱設(shè)計(jì)。整個(gè)寺廟的中心是大神殿和蓮花寶座。陵廟的層級(jí)石雕建筑與柬埔寨吳哥窟十分相似。據(jù)島上的土著印度教信徒說(shuō)，大概在上世紀(jì)60 年代初，該島上的阿貢火山爆發(fā)，造成一兩千人死亡，迸發(fā)出來(lái)的巖漿從距離寺廟幾米外流過(guò)，終使這座神廟幸免于難。

烏布皇宮一隅

其實(shí)，巴厘島的美，在于它美不勝收的自然風(fēng)光和厚重的人文歷史底蘊(yùn)，而后者中最令人喜愛(ài)和著迷的是該島獨(dú)特的宗教和文化。巴厘島是一個(gè)足以給疲于奔命又喜歡追求享受和刺激的現(xiàn)代人提供了豐富體驗(yàn)的人間樂(lè)園。那里不單單有清新無(wú)比的海洋空氣、莊嚴(yán)肅穆的古代神廟、寶石藍(lán)的海浪和寬闊細(xì)軟的金色沙灘，那里更有巴厘印度教信徒宅院的寬窄門(mén)、群山、稻田、懸崖、火山和阿拉姆烏布文化 ……，如果旅者不怕辛勞，可以激賞的視覺(jué)盛宴就更多：絢麗奇美的金巴蘭落日、富具印度教氣息的土著民居、高度體現(xiàn)巴厘族居民風(fēng)習(xí)的土著婚禮……，如果旅者還未覺(jué)得盡興，那好，那你就出海去學(xué)習(xí)沖浪和潛水，或者干脆到印度洋或南太平洋上去尋找或追逐海浪或海豚，此外，還可以在幽深的高山峽谷間冒險(xiǎn)漂流，或者也可以在茂密的莽林荒徑中徒步穿越，或者因?yàn)槁猛镜膭陬D而靜靜地棲息于燈火闌珊又面向大海的各類(lèi)酒店和海景別墅……

結(jié)束了對(duì)巴厘島和印尼的觀光和考察，總覺(jué)得這個(gè)國(guó)家的種種特點(diǎn)，決定了這個(gè)世界上最大島國(guó)的獨(dú)一無(wú)二性。巴厘島與眾不同，印度尼西亞與眾不同。就拿印度尼西亞與馬爾代夫做一比較，同樣是南太平洋和印度洋上的群島國(guó)家，馬爾代夫只有一千多個(gè)島嶼，而印尼卻有17508個(gè)島嶼，就島嶼數(shù)量比，后者就是前者的十多倍;同樣是兩個(gè)島國(guó)首都，馬爾代夫的首都是馬累，其所在地是馬累（島上），而印度尼西亞的首都是雅加達(dá)，其所在地是爪哇島（西北部沿海）;馬累島面積1.5平方公里，平均海拔高度為1.2米，而爪哇島面積126700平方公里，后者面積是前者的844466.6倍，其旅游景點(diǎn)的（平均）海拔高度1000-3000米。馬累人口104000，雅加達(dá)人口10190000，后者人口是前者的184.5倍;馬爾代夫以伊斯蘭教為國(guó)教，印度尼西亞 絕大多數(shù)國(guó)民也信奉伊斯蘭教，但他們不以此為國(guó)教，而且國(guó)家從立法上不設(shè)國(guó)教。如此等等，足以說(shuō)明印度尼西亞國(guó)家在其風(fēng)格個(gè)性上的與眾不同和它的獨(dú)一無(wú)二性。正是這些風(fēng)格個(gè)性上的與眾不同和獨(dú)一無(wú)二性構(gòu)成了印尼國(guó)家的基本特征。也正是這種國(guó)家和民族的基本特征才最深刻地體現(xiàn)出這個(gè)爪哇國(guó)家和民族的獨(dú)特魅力和價(jià)值。在今天這個(gè)世界上，衡量一個(gè)國(guó)家或民族的力量、價(jià)值或重要性所在，那不是從某一個(gè)單向的維度概念（如經(jīng)濟(jì)的、政治的、軍事的、文化的或宗教的和歷史的等）出發(fā)，而是必須以一種全面的綜合平衡的視角或眼光去觀察、思考和判斷其真正的優(yōu)勢(shì)、潛能、魅力和價(jià)值。因?yàn)?，不管任何一個(gè)國(guó)家或民族，它的大小如何，它的歷史悠久與否，都有其優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，也都有其長(zhǎng)處和短處。我們上述之所以要拿馬爾代夫和印度尼西亞作一簡(jiǎn)要地比照，就是旨在表達(dá)這樣一個(gè)主旨，即任何國(guó)家或民族的產(chǎn)生和形成，都是事物發(fā)展的規(guī)律使然，國(guó)與 國(guó)之間、民族與民族之間，由于它們各自都有自己的發(fā)展歷史和軌跡，所以根本不存在任何可比性。因此，我們所說(shuō)的國(guó)家（或民族）不分大小，一律平等，正是在上述意義上來(lái)說(shuō)的。

印度尼西亞，作為南太平洋上的泱泱大國(guó)，歷經(jīng)千年的苦風(fēng)凄雨，一路走來(lái)，實(shí)屬不易。別了，印度尼西亞——印度洋和南太平洋上的璀璨明珠，愿永遠(yuǎn)光耀閃爍，愿永遠(yuǎn)明麗奪目！