教學(xué)內(nèi)容的確定應(yīng)貼近學(xué)生的情感

吳玲鳳

摘要：文章針對(duì)《散步》一文引申出的中年人的責(zé)任、生命感學(xué)生不能理解和感同身受的情況，對(duì)貼近學(xué)生的情感來(lái)確定《散步》的教學(xué)內(nèi)容作了一點(diǎn)探索。指出教師備課需要解讀文本，帶著問(wèn)題讀，讀出自己的感受，探尋出一條契合學(xué)生心靈的文本通道，為學(xué)生搭建攀爬文本深度的階梯。

關(guān)鍵詞：教學(xué)； 情感；《散步》

翻開(kāi)新版的人教版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課本，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)《散步》一文雖然還是屬于親情主題單元，但被安排在第一單元的第一課，變成了精讀課文。舊版教材中它被編排在第五單元，是略讀課文。以往教學(xué)此文，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)于一件小事——散步引申出的中年人的責(zé)任，他們不能理解也很難感同身受。現(xiàn)在，從小學(xué)升入初中的孩子們的第一堂語(yǔ)文課將從《散步》開(kāi)始，文中關(guān)于“生命、責(zé)任”這些莊重的字眼孩子能理解嗎？“我們通常說(shuō)，文學(xué)作品以情動(dòng)人，這是不夠準(zhǔn)確地，完整的說(shuō)法應(yīng)該是以特殊的情感動(dòng)人?！盵1]在備課這篇文章時(shí)，我思考著：《散步》這篇散文除了中年人的責(zé)任感，還有什么情感能貼近學(xué)生的心靈？

文中，“我”背著母親、妻子背著孩子的畫(huà)面再一次浮現(xiàn)在我的眼前?！艾F(xiàn)代散文中的人物行動(dòng)，已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的肢體運(yùn)動(dòng)。它是人物情感和思想的外化，是他們意識(shí)流動(dòng)的軌跡。”[2]文中作者已經(jīng)點(diǎn)出人物行動(dòng)的特定意義：好像我背上的同她背上的加起來(lái)，就是整個(gè)世界。然而眼前的畫(huà)面，讓我想起了“孝”字，“我”背母親不就是“孝”的形象體現(xiàn)嗎？《說(shuō)文解字》解釋“孝”字：“善事父母者。從老省，從子，子承老也?！边@樣一想，文中很多的細(xì)節(jié)都帶上了“孝”的味道：“我”對(duì)母親所做的一切，陪母親散步，選擇母親走小路的決定，最后又背起母親，這都是“子承老”的體現(xiàn)。妻子背兒子和“孝”有關(guān)系嗎？再仔細(xì)看金文和篆文的“孝”字，我們發(fā)現(xiàn)它像老人護(hù)著孩子。正是小時(shí)候，父母呵護(hù)孩子，才有孩子長(zhǎng)大后，陪父母慢慢變老?！靶ⅰ痹谝粋€(gè)和美的家庭中才更具有生命力，文中的這一家子，“我”孝順，妻子賢惠，母親體諒，小孩子乖巧，這都是家庭和諧的因素。但是作者的高明之處在于隱去、淡化“孝”這種普通、常見(jiàn)的倫理情感，強(qiáng)化、突出生命、責(zé)任的重要意義。作者認(rèn)為倫理說(shuō)得已經(jīng)太多，出新很難。“因?yàn)闆](méi)有特殊性，就容易重復(fù)，而重復(fù)則不免千篇一律，導(dǎo)致感受的鈍化，乃藝術(shù)之大敵。”所以會(huì)被我們忽略，或者被我們膚淺地解讀。作者在《散步的寫(xiě)作契機(jī)》一文中說(shuō)：“外國(guó)人對(duì)孝大加贊賞，如獲至寶，我們自己卻丟掉，開(kāi)始考慮這份看起來(lái)很陳舊已無(wú)什么油水的民族遺產(chǎn)，寫(xiě)作的念頭就產(chǎn)生了?！盵3]既然“孝”是作者創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)，文本肯定藏著作者關(guān)于“孝”的更深思考。

文中的“孝”究竟是怎樣的呢？帶著這個(gè)問(wèn)題，我仔細(xì)品讀文字，感覺(jué)出“我”的孝是在善待母親衰老的生命。這份善待首先體現(xiàn)在“我”對(duì)母親身體的關(guān)心：初春時(shí)節(jié)，母親身體不好，“我”陪她散步，“我”為母親熬過(guò)冬天而慶幸，看見(jiàn)田野生機(jī)勃勃的景象，“我”想著的是生命，希望春天的生命能感染母親。其次，體現(xiàn)為尊重母親，母親想走大路，“我”就決定走大路。后來(lái)母親改變主意走小路，“我”依舊尊重母親的決定。作者對(duì)“孝”的理解與《論語(yǔ)》中對(duì)“孝”的解讀是一脈相承的。“父母，唯其疾之憂?！薄敖裰⒄?，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”孔子已經(jīng)告訴我們“子承老”不只贍養(yǎng)這么簡(jiǎn)單，但現(xiàn)實(shí)中很多家庭對(duì)老人還限于所謂的贍養(yǎng)，即對(duì)父母承擔(dān)一定的經(jīng)濟(jì)責(zé)任?？赡芏鄶?shù)學(xué)生的家庭存在這種情況，我應(yīng)該把文中“孝”的美好傳遞給學(xué)生。同時(shí)作者有自己的獨(dú)特見(jiàn)解——“孝”是對(duì)生命和責(zé)任的背負(fù)。作者說(shuō)：“生命之說(shuō)”不但本質(zhì)，而且人性與動(dòng)物性的參照也出來(lái)了——只有人類才不但保護(hù)幼小的生命，而且善待衰老的生命。[3]文本中“我”和妻子作為成熟生命的個(gè)體背負(fù)幼小生命和衰老生命的形象尤其突出，作者在《散步》一文中已經(jīng)賦予“孝”新的內(nèi)涵。這時(shí)，我已經(jīng)找到了引起學(xué)生共鳴的情感——孝心。

怎么教？文中的“分歧”映入我的眼簾，面對(duì)“分歧”，文中非常細(xì)致地描寫(xiě)了“我”的心理活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)“我”是以兒子、父親、丈夫的多重身份作選擇，“我”的責(zé)任意識(shí)明顯。分歧是文章的分水嶺：分歧之前“我”的情感是單向流向母親，散步只是一件普通的小事；分歧中，“我”的地位突出，同時(shí)賦予“散步”不一般的意義；分歧之后，家人的形象逐漸浮現(xiàn)，情感和諧交織在一起。借助“分歧”會(huì)使學(xué)生走向文本的深處，于是我決定從“分歧”切入課文，用四個(gè)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生思考?！拔摇睘槭裁礇Q定聽(tīng)從母親的選擇走大路？“我”對(duì)母親的孝體現(xiàn)在哪些細(xì)節(jié)中？（品讀細(xì)節(jié)過(guò)程中有兩個(gè)追問(wèn)：寫(xiě)初春田野的作用？母親發(fā)現(xiàn)春天生命的美好了嗎？）面對(duì)母親和兒子的意見(jiàn)不合，“我”用了“責(zé)任”這個(gè)詞，是否夸張？“我”的“責(zé)任”還體現(xiàn)在哪里？用四個(gè)環(huán)節(jié)，推進(jìn)課堂：讀全文，感受“散步”是件非常普通的事情；讀分歧，引出”我”對(duì)母親孝的細(xì)節(jié)品味，探究“孝”的生命意義——善待衰老的生命，呵護(hù)幼小的生命；再讀分歧，體會(huì)“孝”的責(zé)任之大——為人子、為人父的擔(dān)子；抒寫(xiě)生活中的孝之美——寫(xiě)一寫(xiě)你關(guān)愛(ài)父母或者你的父母關(guān)愛(ài)家中老人的溫馨小片段。

回顧自己再度備課《散步》一文的過(guò)程，其實(shí)是又一次對(duì)文本的解讀?！敖處煈?yīng)認(rèn)真鉆研教材，正確理解、把握教材內(nèi)容，創(chuàng)造性地使用教材?！盵4]我借助散文知識(shí)來(lái)讀“散步”，帶著問(wèn)題讀，讀出自己的感受，探尋出一條契合學(xué)生心靈的文本通道——散步中的“孝”別有深意。為學(xué)生搭建攀爬文本深度的階梯——以散步中的“分歧”作為教學(xué)的抓手。教學(xué)內(nèi)容的確定只有貼近學(xué)生情感，經(jīng)典文本才會(huì)越教越有滋味，就如這歷久彌新的“散步”。

參考文獻(xiàn)：

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