曹沫，一場改變歷史的綁架

扶欄客

一個被寫進

《刺客列傳》的將軍

曹沫是一個大力士，生活在春秋時代的魯國。曹沫不僅力氣大，膽子也大，更難得的是他的運氣也出奇的好。曹沫生活的時代正值魯莊公在魯國掌權(quán)。

魯莊公是一位崇拜力量的老板，非常喜歡力氣大、膽子也大的英雄好漢。幸運的曹沫被力量主義者魯莊公提拔當(dāng)了魯國的將軍，全面主持魯國的國防軍事工作。然而，戰(zhàn)爭不是舉重比賽，力量型選手曹沫似乎很難適應(yīng)這種競賽的規(guī)則。

曹沫當(dāng)了將軍以后領(lǐng)導(dǎo)魯國軍隊屢戰(zhàn)屢敗，在抵抗齊國入侵的戰(zhàn)爭中三戰(zhàn)皆北。戰(zhàn)爭當(dāng)然不是比賽，因為戰(zhàn)爭失敗的后果要比輸?shù)羧魏伪荣惗紘?yán)重得多。曹沫領(lǐng)導(dǎo)下的魯國軍隊，連續(xù)失敗不僅連累魯國喪失了大片土地，而且嚴(yán)重地挫傷了魯國軍民的自信心。最后連崇拜力量的魯莊公都怕了，魯國在抗齊戰(zhàn)爭中付出的成本已經(jīng)超越了魯莊公內(nèi)心的止損點，為了盡快終結(jié)已經(jīng)出現(xiàn)了嚴(yán)重虧損的抗齊戰(zhàn)爭，魯莊公主動提出了割地求和的建議。

如果換一個人當(dāng)魯國的大老板，曹沫必須下課，甚至要下獄，身為魯國將軍領(lǐng)導(dǎo)魯軍屢戰(zhàn)屢敗，害得國家割地求和，這事只要認(rèn)真問責(zé)起來曹沫難辭其咎。但是出人意料的是，魯莊公不僅沒有追究曹沫的責(zé)任，甚至沒有將曹沫免職。

《史記·刺客列傳》：“曹沫者，魯人也，以勇力事魯莊公。莊公好力。曹沫為魯將，與齊戰(zhàn)，三敗北。魯莊公懼，乃獻遂邑之地以和。猶復(fù)以為將?！?/p>

曹沫領(lǐng)導(dǎo)魯軍與齊國作戰(zhàn)的時候，齊國的大王正是著名的春秋五霸第一霸的齊桓公，而齊國相國正是著名的天才治國大師管仲。在齊桓公和管仲的領(lǐng)導(dǎo)下，齊國當(dāng)時迅速崛起，漸漸露出了崢嶸的稱霸氣象。了解了這樣的時代背景，或許我們可以對曹沫的失敗有一個比較客觀的認(rèn)識。

齊桓公上臺以后重用管仲推行了一系列改革，齊國國力日益強盛。在春秋戰(zhàn)國時期崛起必然要稱霸，這是那個時代普遍的政治和軍事規(guī)律。從齊桓公二年開始，齊國開始了系列軍事征服行動，在那一年，齊國討伐并滅掉了一個叫作郯的小國。齊桓公五年，齊國發(fā)動了對魯國的侵略戰(zhàn)爭，以勇力著稱的曹沫就這樣被齊桓公的稱霸戰(zhàn)爭推上了歷史舞臺。

本來魯國與齊國相比就相對弱小，況且當(dāng)時的齊國遇到了齊桓公和管仲這對中國歷史上罕見的明君名相組合，因此魯國的失敗也不難理解。即使曹沫不當(dāng)魯國的將軍，換個人來干也未必能戰(zhàn)勝齊國，因為這是歷史的大趨勢，不是個人的能力可以扭轉(zhuǎn)的。當(dāng)然，如果換個人來當(dāng)魯國將軍，可能就沒有后來的精彩故事了。

一次名垂青史的綁架

公元前681年，這一年是魯莊公十三年、齊桓公五年，為了達成停戰(zhàn)和平協(xié)議，魯莊公主動提出了割讓遂邑給齊國以換來和平停戰(zhàn)的建議。聽說有便宜可以占，齊桓公欣然接受了魯莊公的建議，為了簽訂兩國和平協(xié)議，魯莊公與齊桓公相約在一個叫作柯（今山東陽谷縣東北五十里阿城鎮(zhèn)）的地方見面會談。魯莊公和齊桓公見面的當(dāng)天，按照事先制定好的儀式流程，魯莊公與齊桓公一起走上一座神壇（高臺），然后一起對天盟誓，訂立兩國和平協(xié)議。這種儀式本來是當(dāng)時非常普遍和流行的外事活動形式，不僅毫無新意，而且毫無懸念，強大的一方將在老天爺?shù)囊娮C下非常神圣地占便宜，弱小的一方將作為祭品神圣地任人宰割。

當(dāng)齊桓公懷著神圣的占便宜的喜悅心情登上神壇，準(zhǔn)備例行公事的時候，突然隱約中感到一個人影迅速地出現(xiàn)在了自己的背后。齊桓公正要回頭，卻感到脖子側(cè)面一涼，一把鋒利的青銅匕首霸道地貼在了一代霸主脖子的大動脈上。

鋒利的刀子在曹沫手中，奔騰的血液在刀子下的大動脈里流淌。

此刻，歷史的畫面仿佛進入了慢鏡頭，齊桓公身后的武士呆若木雞，齊桓公旁邊的魯莊公目光炯炯。天地雖大，不過兩人而已；強弱貴賤，只存在于刀鋒之間。遭到暴力脅迫的齊桓公需要一個理由，他問曹沫：“子將何欲？”（你想怎么樣？）曹沫回答：“齊強魯弱，而大國侵魯亦甚矣。今魯城壞即壓齊境，君其圖之？”（齊國強而魯國弱，作為一個大國，齊國侵犯魯國實在太過分了?，F(xiàn)在魯國已經(jīng)快被齊國毀掉了，您說該怎么辦呢？）

齊桓公終于相信了，這就是傳說中的綁票。無論是國王還是草民，任何人當(dāng)?shù)蹲蛹茉诓弊由系臅r候，都比站在神壇上更加嚴(yán)肅和誠懇。為了讓曹沫的刀子遠(yuǎn)離自己的脖子，齊桓公提出了富有誠意的解決方案，“桓公乃許盡歸魯之侵地”，也就是齊桓公答應(yīng)曹沫歸還侵略魯國的土地。

當(dāng)齊桓公站在神圣的神壇上莊嚴(yán)地宣布了自己的承諾，曹沫的刀子便離開了齊桓公的脖子。當(dāng)啷一聲，曹沫的匕首扔到了地上，曹沫像什么事都沒發(fā)生一樣，從容地走下神壇。只見走下神壇的曹沫在神壇下面魯國群臣的位置上站好，然后繼續(xù)抬頭仰望著神壇上的大王們，一臉的崇敬和嚴(yán)肅。齊桓公站在神壇上俯視著曹沫的眼睛，發(fā)現(xiàn)那雙眼睛單純而認(rèn)真，如果不是前面發(fā)生的綁架事件，齊桓公一定會有高高在上的優(yōu)越感。得到承諾后曹沫立刻放開了齊桓公，仿佛曹沫絲毫沒有擔(dān)心齊桓公可能會失信。從這種行為來看似乎曹沫是一位單純而耿直的刺客，又或許曹沫早就猜到了一心要在諸侯當(dāng)中樹立威信的齊桓公不敢在當(dāng)眾承諾后公然反悔。

然而，此時的齊桓公很受傷。當(dāng)?shù)蹲蛹茉诓弊由系臅r候齊桓公并沒有這種感覺，而當(dāng)他確信自己已經(jīng)安全的時候，受傷的心突然像扔進沸騰油鍋里的臭豆腐一樣，一邊憤怒地冒著泡，一邊將濃烈的氣息迅速蔓延。齊桓公反悔了。齊國對魯國發(fā)動的雖然是侵略戰(zhàn)爭，然而那些土地卻是將士們用鮮血和生命換來的，現(xiàn)在一把刀子就抵消了無數(shù)條人命換來的土地，對于魯國來說，這也太容易了。如果曹沫的方式總能成功，那么軍隊和將軍的作用將不再重要，各國諸侯都會培養(yǎng)一批武藝高強的高手從事專業(yè)綁架活動。在齊桓公等大國領(lǐng)袖看來，同樣動用暴力資源，憑借國力的戰(zhàn)爭較量就是光明正大，而出其不意綁架勒索就是不勞而獲。齊桓公決定與曹沫的不勞而獲、投機取巧進行堅決的斗爭。

一個雙贏的局面

走下神壇的齊桓公開始反悔，暴力脅迫下做出的承諾和簽訂的協(xié)議可以無效，這是基本的法律原理。不過管仲卻站出來阻止了齊桓公，他對齊桓公提出了更高的要求，成全了曹沫。管仲說：“不可。夫貪小利以自快，棄信于諸侯，失天下之援，不如與之?！保ú荒芊椿?。貪圖小利而為自己打算，卻失信于諸侯，這樣會失去天下的支持，不如給他們。）

根據(jù)《史記·齊太公世家》記載，齊桓公五年齊國發(fā)動對魯國的戰(zhàn)爭的時候，齊桓公在管仲的輔佐下已經(jīng)開始準(zhǔn)備稱霸。實現(xiàn)稱霸的目標(biāo)有兩種途徑：一是以力服人；二是以德服人。齊桓公作為春秋五霸第一人顯然希望能夠兼容并蓄，雙管齊下。隨著齊國的強盛和崛起，齊桓公以力服人的實力已經(jīng)不容置疑，然而以德服人卻從來都是說起來容易做起來難。曹沫綁架齊桓公要求歸還被侵占的土地，齊桓公在這一事件中感受到了侮辱，而管仲卻在這一事件中發(fā)現(xiàn)了以德服人的機會。齊桓公想要反悔的打算是大多數(shù)人遭遇相同情況的普遍反應(yīng)，而大多數(shù)人不可能以德服人，正因為如此，齊桓公只要克服了大多數(shù)人的庸俗欲望，放棄對曹沫的仇恨和占不到便宜的懊悔，就可以抓住以德服人的機會。齊魯停戰(zhàn)會盟在當(dāng)時絕對是各國諸侯關(guān)注的頭條新聞，在會盟中曹沫綁架齊桓公要求歸還土地必然是頭條中的頭條，風(fēng)口浪尖上的齊桓公如果事后履行承諾，一定會出乎大多數(shù)人的意料，從而給天下人留下無法忘記的深刻印象。這就是危機公關(guān)，這就是轉(zhuǎn)“危”為“機”，這就是壞事變好事，管仲不愧是王霸之材。

齊桓公也不愧是春秋五霸之首，放棄已經(jīng)到手的便宜是世界上最難做出的決定。為了以德服人的戰(zhàn)略目標(biāo)，胸懷大志的齊桓公還是咬牙從了管仲，“于是桓公乃遂割魯侵地，曹沫三戰(zhàn)所亡地盡復(fù)予魯”。

不過齊桓公履行承諾的行為很快就得到了回報：“諸侯聞之，皆信齊而欲附焉。七年，諸侯會桓公于甄，而桓公于是始霸焉?！庇捎谠诓苣壠笔录刑幹玫卯?dāng)，齊桓公很快就在春秋諸侯的圈子里贏得了誠信的名聲，大家紛紛表示擁護齊桓公，愿意接受齊桓公的領(lǐng)導(dǎo)，兩年后各國諸侯在甄會盟，在這次盛會上齊桓公成為當(dāng)時領(lǐng)導(dǎo)諸侯們的霸主之一。

曹沫綁架齊桓公的行為在當(dāng)時來看，不僅非常簡單，而且非常魯莽，但是誰也想不到這次看似有勇無謀的冒險行動不僅為魯國爭取到了失去的國土，而且也成全了一代霸主齊桓公的稱霸事業(yè)，這就是雙贏的局面。