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    悠著點 慢著點

    2016-07-26 15:21:41莫言
    養(yǎng)生大世界 2016年7期
    關鍵詞:世人神仙金錢

    2010年12月3日,第二屆“東亞文學論壇”在日本北九州市舉行,中、日、韓三國著名作家共聚日本,探討文學發(fā)展。此次“東亞文學論壇”的主題為“如何在21世紀浩如煙海的文學世界中描繪東亞”,在該主題之下還分設了貧富與欲望、地域的想象力、愛情與文學等話題。著名作家莫言受邀參加此論壇,并作了題為《悠著點,慢著點——“貧富與欲望”漫談》的演講,以下系演講節(jié)選

    人類社會鬧鬧哄哄,亂七八糟,燈紅酒綠,聲色犬馬,看上去無比的復雜,但認真一想,也不過是貧困者追求富貴,富貴者追求享樂和刺激——基本上就是這么一點事兒。

    富貴是人類普遍的追求

    中國古代有個大賢人司馬遷說過:“天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往”。中國的圣人孔夫子說過:“富與貴,人之所欲也;貧與賤,人之所惡也”。中國的老百姓說:“窮在大街無人問,富在深山有遠親”。無論是圣人還是百姓,無論是知識分子還是文盲,都對貧困和富貴的關系有清醒的認識。

    盡情地滿足自己的欲望。無論是食欲還是性欲,無論是虛榮心還是愛美之心,無論是去醫(yī)院看病不排隊,還是坐飛機頭等艙,都必須用金錢來滿足,用金錢來實現(xiàn)。當然,如果出生在皇室,或者擔任了高官,要滿足上述欲望,大概也不需要金錢。富是因為有錢,貴是因為出身、門第和權力。當然,有了錢,也就不愁貴,而有了權力以后似乎也不愁沒錢。因為富與貴是密不可分的,可以合并為一個范疇。

    貧困者羨慕并希望得到富貴,這是人之常情,也是正當?shù)挠?。盡管希望富貴是人的正當欲望,但用不正當?shù)姆椒ǖ玫降母毁F是不應該享受的。貧困是人人厭惡的,但用不正當?shù)氖侄螖[脫貧困是不可取的。但現(xiàn)實生活中,用不正當?shù)姆绞矫撠氈赂坏娜吮缺冉允?,用不正當?shù)姆绞矫撠氈赂坏珱]受到懲罰的人比比皆是。雖然痛罵著那些用不正當?shù)姆绞矫撠氈赂涣说娜?,但只要自己有了機會也會那樣做的人更是比比皆是,這就是所謂的世風日下,人心不古。

    人要有“放下”的智慧

    凡事總有限度,一旦過度,必受懲罰,這是樸素的人生哲學,也是自然界諸多事物的規(guī)律。民間流傳的許多具有勸誡意義的故事,都在提醒人們克制自己的欲望。據(jù)說印度人為捕捉猴子,制作一種木籠,籠中放著食物。猴子伸進手去,抓住食物,手就拿不出來。要想拿出手來,必須放下食物,但猴子絕對不肯放下食物。猴子沒有“放下”的智慧,人有“放下”的智慧嗎?有的人有,有的人沒有。有的人有的時候有,有的人有的時候沒有。有的人能抵擋金錢的誘惑,但未必能抵擋美女的誘惑,有的人能抵擋金錢美女的誘惑,但未必能抵擋權力的誘惑。人總是會有一些舍不得放下的東西,這就是人的弱點,也是人的豐富性所在。

    中國的哲學里,其實一直不缺少這樣的理性和智慧,但人們總是“身后有余忘縮手,眼前無路想回頭”。貪婪是人的本性,或者說是人性的陰暗面。依靠道德勸誡和文學的說教能使人清醒一些,但不能從根本上解決問題。于是,佛教就用“萬事皆空”、“萬物皆無”來試圖扼制人的貪欲,因為“貪欲是萬惡之源”,也是“人生諸般痛苦的根源”。于是,就有了《紅樓夢》里的好了歌:

    世人都曉神仙好,惟有功名忘不了!古今將相在何方?荒冢一堆草沒了!

    世人都曉神仙好,只有金銀忘不了!終朝只恨聚無多,及到多時眼閉了!

    世人都曉神仙好,只有嬌妻忘不了!君生日日說恩情,君死又隨人去了!

    世人都曉神仙好,只有兒孫忘不了!癡心父母古來多,孝順兒孫誰見了?

    文學的責任

    在這樣的時代,我們的文學其實擔當著重大責任,這就是拯救地球,拯救人類的責任。

    我們要用我們的作品告訴人們,尤其是那些用不正當手段獲得了財富和權勢的富貴者們:他們是罪人,神靈是不會保佑他們的。

    我們要用我們的作品告訴那些虛偽的政治家們:所謂的國家利益并不是至高無上的,真正至高無上的是人類的長遠利益。

    我們要用我們的作品告訴那些有一千條裙子、一萬雙鞋子的女人們:她們是有罪的。我們要用我們的作品告訴那些有十幾輛豪華轎車的男人們:他們是有罪的。我們要告訴那些置辦了私人飛機、私人游艇的人:他們是有罪的。盡管在這個世界上有了錢就可以為所欲為,但他們的為所欲為是對人類的犯罪,即便他們的錢是用合法的手段掙來的。

    我們要用我們的文學作品告訴那些暴發(fā)戶們、投機者們、掠奪者們、騙子們、小丑們、貪官們、污吏們:大家都在一條船上,如果船沉了,無論你身穿名牌、遍體珠寶,還是衣衫襤褸、不名一文,結(jié)局都是一樣的。

    我們應該用我們的文學作品向人們傳達許多最基本的道理,譬如:房子是蓋了住的,不是用來炒的。我們要讓人們記起來:在人類沒有發(fā)明空調(diào)之前,熱死的人并不比現(xiàn)在多;在人類沒有發(fā)明電燈前,近視眼遠比現(xiàn)在少;在沒有電視前,人們的業(yè)余時間照樣很豐富;有了網(wǎng)絡后,人們的頭腦里并沒比從前儲存更多的有用信息,沒有網(wǎng)絡前,傻瓜似乎比現(xiàn)在少。

    我們要通過文學作品告訴人們:在資本、貪欲、權勢刺激下的科學的病態(tài)發(fā)展,已經(jīng)使人類生活喪失了許多情趣且充滿了危機。

    我們的文學真能使人類的貪欲,尤其是國家的貪欲有所收斂嗎?結(jié)論是悲觀的。盡管結(jié)論是悲觀的,但我們不能放棄努力。

    因為,這不僅僅是救他人,同時,也是在救自己。 (編輯/張硯梁 校對/高雅)

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