悠著點 慢著點

2010年12月3日，第二屆“東亞文學論壇”在日本北九州市舉行，中、日、韓三國著名作家共聚日本，探討文學發(fā)展。此次“東亞文學論壇”的主題為“如何在21世紀浩如煙海的文學世界中描繪東亞”，在該主題之下還分設了貧富與欲望、地域的想象力、愛情與文學等話題。著名作家莫言受邀參加此論壇，并作了題為《悠著點，慢著點——“貧富與欲望”漫談》的演講，以下系演講節(jié)選

人類社會鬧鬧哄哄，亂七八糟，燈紅酒綠，聲色犬馬，看上去無比的復雜，但認真一想，也不過是貧困者追求富貴，富貴者追求享樂和刺激——基本上就是這么一點事兒。

富貴是人類普遍的追求

中國古代有個大賢人司馬遷說過：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”。中國的圣人孔夫子說過：“富與貴，人之所欲也；貧與賤，人之所惡也”。中國的老百姓說：“窮在大街無人問，富在深山有遠親”。無論是圣人還是百姓，無論是知識分子還是文盲，都對貧困和富貴的關系有清醒的認識。

盡情地滿足自己的欲望。無論是食欲還是性欲，無論是虛榮心還是愛美之心，無論是去醫(yī)院看病不排隊，還是坐飛機頭等艙，都必須用金錢來滿足，用金錢來實現(xiàn)。當然，如果出生在皇室，或者擔任了高官，要滿足上述欲望，大概也不需要金錢。富是因為有錢，貴是因為出身、門第和權力。當然，有了錢，也就不愁貴，而有了權力以后似乎也不愁沒錢。因為富與貴是密不可分的，可以合并為一個范疇。

貧困者羨慕并希望得到富貴，這是人之常情，也是正當?shù)挠?。盡管希望富貴是人的正當欲望，但用不正當?shù)姆椒ǖ玫降母毁F是不應該享受的。貧困是人人厭惡的，但用不正當?shù)氖侄螖[脫貧困是不可取的。但現(xiàn)實生活中，用不正當?shù)姆绞矫撠氈赂坏娜吮缺冉允?，用不正當?shù)姆绞矫撠氈赂坏珱]受到懲罰的人比比皆是。雖然痛罵著那些用不正當?shù)姆绞矫撠氈赂涣说娜?，但只要自己有了機會也會那樣做的人更是比比皆是，這就是所謂的世風日下，人心不古。

人要有“放下”的智慧

凡事總有限度，一旦過度，必受懲罰，這是樸素的人生哲學，也是自然界諸多事物的規(guī)律。民間流傳的許多具有勸誡意義的故事，都在提醒人們克制自己的欲望。據(jù)說印度人為捕捉猴子，制作一種木籠，籠中放著食物。猴子伸進手去，抓住食物，手就拿不出來。要想拿出手來，必須放下食物，但猴子絕對不肯放下食物。猴子沒有“放下”的智慧，人有“放下”的智慧嗎？有的人有，有的人沒有。有的人有的時候有，有的人有的時候沒有。有的人能抵擋金錢的誘惑，但未必能抵擋美女的誘惑，有的人能抵擋金錢美女的誘惑，但未必能抵擋權力的誘惑。人總是會有一些舍不得放下的東西，這就是人的弱點，也是人的豐富性所在。

中國的哲學里，其實一直不缺少這樣的理性和智慧，但人們總是“身后有余忘縮手，眼前無路想回頭”。貪婪是人的本性，或者說是人性的陰暗面。依靠道德勸誡和文學的說教能使人清醒一些，但不能從根本上解決問題。于是，佛教就用“萬事皆空”、“萬物皆無”來試圖扼制人的貪欲，因為“貪欲是萬惡之源”，也是“人生諸般痛苦的根源”。于是，就有了《紅樓夢》里的好了歌：

世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒了！

世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了！

世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！君生日日說恩情，君死又隨人去了！

世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？

文學的責任

在這樣的時代，我們的文學其實擔當著重大責任，這就是拯救地球，拯救人類的責任。

我們要用我們的作品告訴人們，尤其是那些用不正當手段獲得了財富和權勢的富貴者們：他們是罪人，神靈是不會保佑他們的。

我們要用我們的作品告訴那些虛偽的政治家們：所謂的國家利益并不是至高無上的，真正至高無上的是人類的長遠利益。

我們要用我們的作品告訴那些有一千條裙子、一萬雙鞋子的女人們：她們是有罪的。我們要用我們的作品告訴那些有十幾輛豪華轎車的男人們：他們是有罪的。我們要告訴那些置辦了私人飛機、私人游艇的人：他們是有罪的。盡管在這個世界上有了錢就可以為所欲為，但他們的為所欲為是對人類的犯罪，即便他們的錢是用合法的手段掙來的。

我們要用我們的文學作品告訴那些暴發(fā)戶們、投機者們、掠奪者們、騙子們、小丑們、貪官們、污吏們：大家都在一條船上，如果船沉了，無論你身穿名牌、遍體珠寶，還是衣衫襤褸、不名一文，結(jié)局都是一樣的。

我們應該用我們的文學作品向人們傳達許多最基本的道理，譬如：房子是蓋了住的，不是用來炒的。我們要讓人們記起來：在人類沒有發(fā)明空調(diào)之前，熱死的人并不比現(xiàn)在多；在人類沒有發(fā)明電燈前，近視眼遠比現(xiàn)在少；在沒有電視前，人們的業(yè)余時間照樣很豐富；有了網(wǎng)絡后，人們的頭腦里并沒比從前儲存更多的有用信息，沒有網(wǎng)絡前，傻瓜似乎比現(xiàn)在少。

我們要通過文學作品告訴人們：在資本、貪欲、權勢刺激下的科學的病態(tài)發(fā)展，已經(jīng)使人類生活喪失了許多情趣且充滿了危機。

我們的文學真能使人類的貪欲，尤其是國家的貪欲有所收斂嗎？結(jié)論是悲觀的。盡管結(jié)論是悲觀的，但我們不能放棄努力。

因為，這不僅僅是救他人，同時，也是在救自己。 （編輯/張硯梁 校對/高雅）