探討初中語文教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)

江蘇省豐縣初級(jí)中學(xué) 王宗貴

江蘇省東臺(tái)市弶港鎮(zhèn)新曹小學(xué) 陶亞萍

?

探討初中語文教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)

江蘇省豐縣初級(jí)中學(xué) 王宗貴

【摘 要】

【關(guān)鍵詞】

初中生 語文教學(xué) 人文精神培養(yǎng) 方法策略

教學(xué)時(shí)，我們首先要讓學(xué)生明白什么是人文精神，讓他們理解人文精神的意義。從而教師制定合理的教學(xué)方案和目標(biāo)，結(jié)合學(xué)生的接受能力和理解能力，將人文精神的內(nèi)涵傳遞到他們生活的方方面面，真正從心靈上給予他們一個(gè)正面的指導(dǎo)和改變。

一、人文精神的基本內(nèi)涵

人文精神的來源是人文學(xué)科，它所集中的表現(xiàn)的是人類文明中的價(jià)值觀以及其精神的體現(xiàn)。在人文精神的基本內(nèi)涵里，主要分為三個(gè)方面：一是從廣義來說，人文精神是一種廣義的人道主義精神，它所追求的是人在生活過程中的尊嚴(yán)與幸福；二是從狹義上來說，人文精神指的是個(gè)人的精神生活，即關(guān)心人自身。掌握內(nèi)涵是最基本的，不明白要學(xué)什么就不可能學(xué)好，化用兵法講就是“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。所以，教學(xué)時(shí)，要先讓學(xué)生對(duì)人文精神的這些內(nèi)容有所了解，明確內(nèi)涵，然后再徐徐而圖之，循序漸進(jìn)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)人文精神更進(jìn)一步的了解，最終達(dá)到熱愛，并全面了解的目的。

二、如何有效地給初中生傳達(dá)人文精神

我們習(xí)慣將人文精神的培養(yǎng)統(tǒng)稱為人文素養(yǎng)教育，要想有效的實(shí)現(xiàn)這種素養(yǎng)的教育和精神的建設(shè)，必須以優(yōu)秀的文化作為基底。而這種優(yōu)秀的文化基底是經(jīng)受過歷史的不斷考驗(yàn)才積累形成的，而且隨著歷史進(jìn)程的發(fā)展而不斷翻新。在如今這個(gè)時(shí)代，我們要以培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的人文文化和精神作為責(zé)任，讓學(xué)生能更好的完善自身心靈、品格的成長。筆者結(jié)合自己近幾年在初中語文教學(xué)中的經(jīng)歷，來簡要論述如何有效的給傳達(dá)人文精神，在學(xué)生的心中建立起人文情懷的豐碑。

（一）精讀歷史文本，剖析教材中的人文精神

在初中的語文教材中，我們可以找到許多具有歷史人文情懷的書籍，教師可以利用這些文本，精確剖析其中的所具備的優(yōu)秀的人文文化，結(jié)合適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)案例，來將這種文化和精神有效的傳達(dá)給學(xué)生。在這個(gè)過程中，教師在解讀教材的時(shí)候一定要細(xì)致，而且更重要的是，教師不能只是單純的自己講解，一個(gè)人在上面慷慨激昂，底下的學(xué)生卻是面無表情，呆若木雞，這樣的教學(xué)是毫無效果的，是被動(dòng)的。教師要激發(fā)起學(xué)生的興趣，要積極與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，拋出問題、設(shè)置懸念、組織表演等，這些都是很好的調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣，讓課堂更加活潑生動(dòng)，讓學(xué)生更容易接納人文精神的方法。

例如，我在教學(xué)初一語文上冊(cè)中誦讀欣賞這個(gè)課程時(shí)，在講解孔子的《論語八則》時(shí)，我會(huì)首先和學(xué)生介紹論語的創(chuàng)作背景，讓學(xué)生對(duì)于論語有個(gè)基本的概念學(xué)習(xí)。在對(duì)每一則的語句進(jìn)行講解時(shí)，我會(huì)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的事例，更加生活化的和學(xué)生傳達(dá)一個(gè)精神，幫助他們理解文章的主要意義。

（二）定期開設(shè)以人文精神為主題的活動(dòng)

主題活動(dòng)的開設(shè)，對(duì)于學(xué)生人文精神的培養(yǎng)可以說是必不可少的?；顒?dòng)能更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，活躍整體的學(xué)習(xí)氣氛。教師可以根據(jù)課程的內(nèi)容來設(shè)計(jì)一個(gè)主題的班會(huì)或者討論會(huì)，并且讓學(xué)生自己來組織這個(gè)活動(dòng)，設(shè)計(jì)一些游戲的環(huán)節(jié)，來給學(xué)生以展示的平臺(tái)和空間。

例如，我在教完初一語文第三單元民俗風(fēng)情以后，我在班級(jí)還開展了一個(gè)以“不同民俗風(fēng)情、文化交流”的班會(huì)。學(xué)生可以課后去搜集一些少數(shù)民族的資料以及自己家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，來做成一個(gè)簡單的演說節(jié)目，和學(xué)生們進(jìn)行分享和交流。在活動(dòng)開展的過程中，有的學(xué)生將不同民族的文化融合成一個(gè)小型的快板表演，十分有趣生動(dòng)，整個(gè)課堂的討論氣氛達(dá)到頂點(diǎn)。在這個(gè)過程中，教師相當(dāng)于樂隊(duì)的指揮，要發(fā)揮自己指揮棒的作用，把握好課堂的節(jié)奏，什么時(shí)候該松弛舒緩，什么時(shí)候該緊張激烈，都要把握好。討論環(huán)節(jié)，要想方設(shè)法刺激學(xué)生發(fā)言，激起學(xué)生發(fā)言的欲望，而在出現(xiàn)言論激動(dòng)，觀點(diǎn)相悖，氣氛過于激烈時(shí)，還要懂得調(diào)節(jié)氛圍，放松學(xué)生的神經(jīng)。

（三）靈活使用教學(xué)語言，傳遞人文精神

教師教學(xué)語言的運(yùn)用，對(duì)于人文精神的傳遞也是一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)。靈活、生動(dòng)的教學(xué)語言發(fā)揮出的教學(xué)效果往往比一個(gè)教學(xué)策略要達(dá)成的效果的還要顯著。因?yàn)檎Z言本來就是一種良好的教學(xué)手段。我們知道單純的精神素質(zhì)教育，只通過一種乏味而單調(diào)的陳述是十分無味的，教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中，一定要靈活的使用語言來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們思維的靈動(dòng)性。而且教師的日常語言對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)行為以及思維方式有著潛移默化的作用，所以，教師時(shí)常在言語中注入人文文化的教育也是不可或缺的。另外，教師也要注意加強(qiáng)自身的人文素質(zhì)，做學(xué)生的人文精神學(xué)習(xí)的標(biāo)榜，從而促進(jìn)整個(gè)班級(jí)人文精神的建設(shè)。

【結(jié) 語】

人文精神博大精深，是人格塑造、自身修養(yǎng)上難能可貴的品格。然而，人文精神的培養(yǎng)不是一日之功，不可一蹴而就。千里之行，始于足下，九層之臺(tái)，起于壘土。從點(diǎn)滴做起，不急不躁，掌握以上人文教學(xué)的精髓和方法，用我們的心血澆之灌之，定能澆開人文精神這朵語文教學(xué)的奇葩。

【參考文獻(xiàn)】

【1】李東明.關(guān)于初中生人文精神建設(shè)的探討和發(fā)現(xiàn)【J】.教育周刊，2009

【2】陳進(jìn).淺析在初中的語文教學(xué)中學(xué)生人文精神的培養(yǎng)【J】.科學(xué)周刊，2011

如何上好一堂課

江蘇省東臺(tái)市弶港鎮(zhèn)新曹小學(xué) 陶亞萍

要上好一堂課，除了全面貫徹教學(xué)原則外，還必須遵守上課的基本程度，明確上課的基本要求，掌握上課的基本技巧。

一、遵守上課的基本程度

眾所周知，每上一堂課，總少不了開頭、展開、結(jié)尾。故有“鳳頭、豬肚、豹尾”之譬。

上課，開頭開得好，形式活潑，內(nèi)容新穎，幾句開場(chǎng)白，就可建立講者與聽者的同感，扣人心弦，使其感到講課者可親、可敬、可愛；還可以打開場(chǎng)面，切入正題；不僅能夠先聲奪人，造成聽眾渴望、追求的心理狀態(tài)；又能引人入勝，進(jìn)入氛圍，拉近授課者與聽課者之間的距離，造成良好的第一印象。上課，開頭開得好，還可起到交待背景，渲染氣氛，說明緣由，點(diǎn)明主題，掀起高潮，猶如在平靜的湖面上投石，頓時(shí)激起一片思維漣漪，產(chǎn)生急欲一聽的感染力?？梢?，精彩的開頭，就象鳳凰之冠那樣小巧美麗，叫人一見傾心。

導(dǎo)入新課后，及時(shí)展開主題，這是一堂課的靈魂。傳授知識(shí)在此，設(shè)疑、答疑在此，提高分析、解決問題的能力也在此。巧妙的結(jié)尾，給聽課者留下思索的余地，促使人們?nèi)ニ伎?、回味，在思索中升華思想，起到“言有盡而意無窮，余言盡在不言中”的良好效果。經(jīng)驗(yàn)證明，精彩的結(jié)尾，有利于學(xué)生全面理解，加深記憶，彌補(bǔ)聽課遺漏；有利于強(qiáng)化后期教學(xué)效果，給人以遐想和啟迪。

精彩的結(jié)尾，應(yīng)當(dāng)像“豹尾”那樣挺拔顯神，又如撞鐘那樣余音繞梁。

二、明確上課的基本要求

上好一堂課，基本要求是講清楚、講準(zhǔn)確、講深透、講精煉、講生動(dòng)。

講清楚，這是授課的最起碼要求。是指每堂課講授內(nèi)容要像孤立的小山那樣獨(dú)立完整，重點(diǎn)問題要像山尖那樣突出鮮明，層次要像黃瓜那樣有條有理，連結(jié)要像一根線似的嚴(yán)密自然，發(fā)音要像播音員那樣字正腔圓、清晰悅耳。

講準(zhǔn)確，就是要講得正確，寫的正確，演示得正確。要求講授內(nèi)容確切無誤，決不能含糊其詞、模棱兩可，也不能拖泥帶水。講深透，就是把道理講明白，使學(xué)生有形象感、真實(shí)感。講明白，就是把深?yuàn)W的內(nèi)容深入淺出地講清楚，使抽象的內(nèi)容具體化。使學(xué)生學(xué)后能運(yùn)用自如，舉一反三。

講精煉，是指講授內(nèi)容要精，運(yùn)用語言要精。用盡量少的語句包含盡量多的內(nèi)容，能一句話說清楚的不說兩句話，語言簡捷明了。古人曰：“言不在多，達(dá)意則靈?！?/p>

講生動(dòng)，是講述中借助形象化的語言，繪聲繪色繪景繪情地講解，使之有身臨其境之感，觸動(dòng)聽者的心靈。

三、掌握上課的基本技巧

熟練掌握授課技巧，是提高教學(xué)質(zhì)量的保證，也是每個(gè)教師追求的目標(biāo)。

講究課堂語言藝術(shù)，教師授課語言的優(yōu)劣，直接影響著教學(xué)效果。沒有語言這個(gè)橋梁，就不能稱其為講課，沒有語言藝術(shù)，主不會(huì)有講課的成功。因此，每個(gè)教師都應(yīng)不斷提高語言表達(dá)能力，使授課語言準(zhǔn)確、生動(dòng)、通俗、精煉并富有節(jié)奏感。

注重課堂形象藝術(shù)。是指教師的個(gè)體的舉動(dòng)和活動(dòng)變化的姿勢(shì)狀況，通稱態(tài)勢(shì)語言。多是通過眼神、表情、手勢(shì)傳情達(dá)意。

“眼睛是心靈的窗口”，通過眼睛這扇窗口，師生間有效地交流了大量的情感信息。在課堂上，教師的目光要始終注視著學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生都感到自己處在教師的“注意圈”之中。

表情，是授課者在上課過程中面部表情顯現(xiàn)出來的喜怒哀樂等感情。當(dāng)一個(gè)眉飛色舞、喜笑顏開的時(shí)候，你就知道他的心情非常高興；當(dāng)一個(gè)面色鐵青的時(shí)候，你就知道他正在憤怒；當(dāng)一個(gè)人蹙額鎖眉的時(shí)候，你就知道他在憂愁悲傷。

舉止，是指一個(gè)人的頭姿、步態(tài)、手勢(shì)。其中手勢(shì)又成為視覺的中心。手勢(shì)語的表達(dá)非常普遍、鮮明生動(dòng)，富有主體感。就其動(dòng)作而言，手勢(shì)可分為點(diǎn)、劃、揮、壓、劈等象征性動(dòng)用。教師應(yīng)用適度的張力、適中的幅度，以及準(zhǔn)確地把握動(dòng)作的范圍，使手勢(shì)語匯充分發(fā)揮其特有的教學(xué)藝術(shù)功能。

注意課堂板書藝術(shù)。板書，是課堂教學(xué)的文字語言。它與講述、演示相輔相成，相得益彰，共同構(gòu)成課堂教學(xué)不可缺少的組成部分，起著強(qiáng)化教學(xué)效果的作用。

板書的形式有：左右式、上下式、演繹式、提納式等。板書的作用在傳授知識(shí)中，能較好地突出授課重點(diǎn)和難點(diǎn)，便于講授和記筆記，易于起到釋疑和強(qiáng)調(diào)的效果。

板書的要求：規(guī)范、簡要、醒目。

另外，課堂教學(xué)的文字語言還有幻燈、掛圖、各種多媒體等。只要運(yùn)用有方，同樣能起到增強(qiáng)課堂教學(xué)效果的功能。

語文教育的根本在于培養(yǎng)人的特性，然而許多教師忽略了人文精神的培養(yǎng)。本文從實(shí)際出發(fā)，論述人文精神的內(nèi)涵，對(duì)人文精神的廣義含義和狹義含義進(jìn)行了總結(jié)。并提出如何在初中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，主要的措施有：（1）精讀歷史文本，剖析教材中的人文精神；（2）定期開設(shè)以人文精神為主題的活動(dòng)；（3）靈活使用教學(xué)語言，傳遞人文精神。希望這些建議能夠?qū)虒W(xué)起到輔助參考作用。