給孩子獲得直接經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)

劉長(zhǎng)銘

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給孩子獲得直接經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)

劉長(zhǎng)銘

有一次我去一個(gè)社區(qū)作家庭教育講座，一位年輕母親問(wèn)我，孩子做作業(yè)不抓緊時(shí)間，特別磨蹭，這個(gè)問(wèn)題怎么解決？我問(wèn)怎么磨蹭。她說(shuō)作業(yè)應(yīng)該是七點(diǎn)鐘就可以做完，結(jié)果小孩耗到十點(diǎn)鐘，甚至更晚。我說(shuō)那是個(gè)問(wèn)題了，問(wèn)她孩子上幾年級(jí)了，她說(shuō)開學(xué)以后上大班。

上大班就做作業(yè)到深夜了！這就是咱們的幼兒園，這就是咱們的家長(zhǎng)和孩子。

我很贊成早期教育，但我堅(jiān)決反對(duì)早期訓(xùn)練，這是兩個(gè)不同的概念。訓(xùn)練的結(jié)果得到的是一種相同的大腦，相同的思維模式；而教育本身應(yīng)該培養(yǎng)不同的大腦，讓每個(gè)孩子都個(gè)性鮮明。其實(shí)達(dá)到這樣的目的很容易，就是在幼兒園甚至在小學(xué)低年級(jí)，讓他們充分去玩，讓他們充分去做各種游戲。

我們過(guò)去玩的一些游戲，比如下雨積的一坑水，拿著小鏟子挖條小河把水引出來(lái)，覺(jué)得特別有意思，不要小看這個(gè)游戲，在玩的過(guò)程中實(shí)際上孩子在規(guī)劃他心目中的世界。今天這樣的游戲，城市里的孩子是很少玩的，沒(méi)有土地了，都是水泥地，而且家長(zhǎng)也不會(huì)允許自己的孩子去玩。

再比如投沙包，這是一個(gè)團(tuán)隊(duì)游戲，有肢體運(yùn)動(dòng)，沙包要自己動(dòng)手縫，還有游戲規(guī)則，躲避策略，這里有很多的教育因素。玩這些游戲的過(guò)程中，每個(gè)小孩有自己的思考，有自己的策略，有自己的決策，在游戲過(guò)程中形成的思維結(jié)構(gòu)完全不一樣。類似這樣的游戲，今天的孩子玩得太少了。

孫寶欣 畫

我們將來(lái)要構(gòu)建一個(gè)創(chuàng)新型國(guó)家，但是思維方式趨同的大腦是沒(méi)有什么團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新能力的，必須是每個(gè)人都有自己獨(dú)特的思維方式，在相互碰撞的時(shí)候才能產(chǎn)生很多的創(chuàng)意，才有團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)新。一提創(chuàng)新很多人可能會(huì)想到喬布斯，但喬布斯發(fā)明什么了？實(shí)際上他在技術(shù)環(huán)節(jié)沒(méi)有太多的創(chuàng)新，他創(chuàng)新的是一種生活方式。今天我們有多少孩子脫離了生活？他們能夠在生活中創(chuàng)新嗎？

在我們的傳統(tǒng)觀念中，學(xué)習(xí)就是讀書。帶著這種觀念進(jìn)行學(xué)習(xí)，孩子的認(rèn)知過(guò)程是不完整的，因?yàn)樗菑淖x書開始，書是間接經(jīng)驗(yàn)，實(shí)際上學(xué)習(xí)應(yīng)該從接觸實(shí)際事物、通過(guò)觀察、然后分析來(lái)認(rèn)識(shí)，要獲得直接的經(jīng)驗(yàn)。

今天的孩子是缺少直接經(jīng)驗(yàn)的。我們有多少孩子動(dòng)手做飯？有多少孩子做過(guò)椅子桌子？有多少孩子挖過(guò)土？有多少孩子砌過(guò)磚？缺少直接經(jīng)驗(yàn)造成的一個(gè)最嚴(yán)重的問(wèn)題是什么？缺乏想象力。

有的時(shí)候我總在想，我們的學(xué)生學(xué)了那么多數(shù)理化知識(shí)，為什么總覺(jué)得缺少科學(xué)精神？很重要的一個(gè)原因就在于我們的知識(shí)來(lái)自于間接經(jīng)驗(yàn)，而不是直接經(jīng)驗(yàn)。我們太多的學(xué)習(xí)從書本開始，因?yàn)槲覀儥z測(cè)的手段就是做題，你只要把題做對(duì)了，就是成功，真正從教育的角度來(lái)說(shuō)，完全不是這樣的。

（作者為全國(guó)政協(xié)委員、北京四中校長(zhǎng)，本文摘編自鳳凰網(wǎng)對(duì)作者的專訪）