涉縣劉家寨①頭門②東院民居藝術(shù)研究③

楊文斌 代汝寧（河北工程大學(xué) 建筑學(xué)院，河北 邯鄲 056038）

涉縣劉家寨①頭門②東院民居藝術(shù)研究③

楊文斌 代汝寧（河北工程大學(xué) 建筑學(xué)院，河北 邯鄲 056038）

院落是我國傳統(tǒng)民居的主要表現(xiàn)形式，不同的自然條件和社會背景直接影響著它的形制和布局，如此，便形成了風(fēng)格迥異并獨具地方特色院落空間。本文以涉縣劉家寨頭門東院為研究對象，對其規(guī)劃布局、院落空間、單體建筑以及風(fēng)土環(huán)境進(jìn)行研究，旨在分析我國北方傳統(tǒng)民居的建筑形態(tài)、構(gòu)筑特點與當(dāng)?shù)仫L(fēng)土環(huán)境之間的相互關(guān)系，進(jìn)而豐富和完善我國河北傳統(tǒng)民居研究體系。

傳統(tǒng)民居；院落空間；風(fēng)土環(huán)境

中國是以家庭為核心來組織房子的， 在鄉(xiāng)村里，這種家庭觀念擴(kuò)大到家族、宗族、村落。劉家寨就是一種典型的家族聚落，它地處邯鄲涉縣偏城鎮(zhèn)，距縣城三十公里，約在宋末元初劉姓從山西遼州遷至此地，以石筑成這座具防御性家族寨堡。它占地面積約16600㎡，寨中房屋均為磚石土木結(jié)構(gòu)，雕梁畫棟，風(fēng)韻猶存。其中，現(xiàn)存80%以上的建筑均修建于清朝或民國時期，而頭門東院則是為數(shù)不多的明代建筑。此院為當(dāng)時的寨主劉道泰分給其長子劉端的私人宅院，也是寨中規(guī)格最高，質(zhì)量最好的院落之一。由于年代久遠(yuǎn)，宅院中部分建筑已翻新重建，很多細(xì)節(jié)已無從考證。但是，隨著社會環(huán)境和自然條件的變遷，它也呈現(xiàn)出不一樣的時代特征，非常值得我們研究。

一、院落概況

劉家寨又稱劉家大院，位于偏城鎮(zhèn)的一處高地之上，依地勢而建，西北高，東南低，共有四十八座宅院。它是一座山寨式的古建筑群，始建年代最早可追溯到宋末元初。據(jù)《涉縣地名志》記載，偏城村原分為三片，東、西兩片稱東崗、西崗，中間為寨子，有牛、馬、王、陳和羅姓家族居住，約在宋末元初，劉姓從山西遼州（今左權(quán)縣）遷來，由于劉家世代為官，后漸成旺族。起初羅、劉兩姓均居于寨上，并且在當(dāng)時有“羅半寨，劉滿寨”的說法，后羅姓絕嗣，劉姓便將寨子四周以石筑城墻，并設(shè)東、南、北三門，儼然一處小山城，易守難攻，故改名曰“永安寨”；又因所處地理位置偏僻，故又名“偏城”。因為寨子原主人姓劉，現(xiàn)在人們又常稱其為“劉家寨”。

圖1 院落區(qū)域定位

劉氏發(fā)展到第十五代劉道泰時，封武德都尉，育有七男九女，七個男子中，老五和老六分別考取了武舉人和武進(jìn)士，劉姓家族就此達(dá)到鼎盛。劉道泰根據(jù)其七個兒子的長幼順序，將寨子分為七塊（圖1），每塊設(shè)有對外獨立的坊門（圖2），稱為“七門”，如長子劉端分得此寨堡西北角的“頭門院”，六子劉榕分得寨子?xùn)|南角的“六門院”。頭門院又分為東西兩院，本文研究對象頭門東院臨近坊門，位于寨中南大街和丁字街這兩條主道的交匯處，交通便利，是一座典型的北方合院式民居（圖3）。

圖2 坊門

圖3 院落總平面圖

圖4 院落軸測圖

（一）空間及布局特點

中國的傳統(tǒng)民居布局大多是合院式的，尊卑有別，主次有序，其中，建筑的組合形成濃郁的闔家團(tuán)聚的格局。整座頭門東院坐北朝南，是一座二進(jìn)四合院，長方形平面，南北長約38.3m，東西寬約14.9m（圖4）。大門設(shè)于院落的東南角，入口處有坐山式影壁起趨吉避邪之用（圖5）。由主入口的跨院經(jīng)過一個磚砌拱形門洞（圖6）進(jìn)入第一進(jìn)院落，由轎廳和兩間二層高的廂房組成（圖7）。此院落縱深較長，又設(shè)置拱形鏤空雕花墻門將其分為兩部分，使內(nèi)外得以區(qū)分，又保持空間的流動性。院落形制受封建禮制的影響，主要建筑均位于縱軸之上，且由南至北依次升高，秩序井然，等級分明（圖8）。這個并不復(fù)雜的院落有獨具特色稱謂——“五門相照院”，取吉祥平安的寓意。“五門”由主軸上建筑物的大門組成，從北至南依次為：正房大門，轎廳前后兩門，將第一進(jìn)主院一分為二的墻門以及倒座房當(dāng)心間的正門，貫穿于整個院落。第二進(jìn)院落較前一進(jìn)淺，由轎廳將它們分開，整體平面呈長方形，由正房和左右二層高的廂房組成（圖9）。地

二、院落的功能空間與規(guī)劃布局

圖5 入口影壁

圖6 磚砌拱形門洞

圖7 一進(jìn)院落剖面圖

圖8 院落縱剖面圖

圖9 二進(jìn)院落剖面圖

坪與轎廳基座等高，故在不斷上升的地勢中，轎廳起著聯(lián)系前后兩進(jìn)主院樞紐的作用，由五級臺階調(diào)節(jié)高差。院落整體適應(yīng)地勢逐步升高，并于最高點設(shè)置正房，其他單體均向其靠攏，以突出主體地位。在此封閉性的院落布局中，私密性由外至內(nèi)依次增強，各房間均向內(nèi)部庭院開窗采光，對外不開窗或開高窗。這樣，院落既形成內(nèi)向性的微型生態(tài)空間，對外又具有防御的功效。

（二）主軸線上建筑物的功能分析

圖10 院落一層平面圖

圖11 院落屋頂平面圖

該院落中縱軸上建筑物由南至北依次為倒座房，轎廳，正房。位于最南邊的倒座房，其東部設(shè)大門，中部現(xiàn)為儲藏間，西南角為廁所。過廳是此明代四合院唯一保存近乎完整的建筑物，也是該院落的交通樞紐。明三暗五，兩端盡間向前突出，基座以上平面呈凹字形，此形式在當(dāng)?shù)胤Q為“甩袖”，中部主要供主人進(jìn)出，由隔扇和石墻限定空間，高度不到建筑頂部，保留空間的連貫性。東部次間現(xiàn)為餐室，正對前廊獨立設(shè)有一門，盡間為廚房，用木墻和門洞隔開，方便主人進(jìn)餐。西部兩間均為儲藏室。最北部正房已徹底重建，現(xiàn)為主人的臥室。（圖10）

三、單體建筑研究

（一）現(xiàn)存的建筑

轎廳是該院落中保留最完整明代建筑，長約14.9m，寬約4.5m。面闊五間，三間兩耳，當(dāng)心間供主人進(jìn)出，左右兩部分在以前均設(shè)為廂房，且各占兩間。屋頂形式為硬山雙坡頂（圖11），屋面由筒瓦鋪就，彰顯主人地位的特殊性，屋頂正脊表面由統(tǒng)一模度的脊塊拼接而成，兩端有吻獸收尾，脊塊上有各式各樣的淺浮雕，如祥云、草紋、魚龍紋等，據(jù)說有滅火防災(zāi)的寓意。屋面檐口盡端有圓形的瓦當(dāng)和三角形的滴水。瓦當(dāng)上以雕刻獅、虎等獸面圖案居多，滴水的裝飾則多用文字、植物圖案，具體為日月福、壽和蓮花等。屋面以下是粘土層，其與椽條之間增設(shè)草墊層，保證了筒瓦鋪裝的整體性（圖12）。屋身采用抬梁式木構(gòu)架承重體系（圖13），共用六條檁架起屋面及挑檐，當(dāng)?shù)厝朔Q此形制為“六檁出廈”，屋面檐口有飛椽挑出，挑出的重量由檐下斗拱經(jīng)平板枋傳至前廊直徑約為254㎜的立柱，再由基座完成整個受力過程。整個建筑的木構(gòu)框架，結(jié)構(gòu)穩(wěn)定合理，完整而統(tǒng)一。

圖12 轎廳立面圖

圖13 屋頂梁架圖

圖14 轎廳現(xiàn)狀圖

建筑外圍護(hù)結(jié)構(gòu)中，南面的正三間由十二扇菱形木質(zhì)隔扇門虛化處理，與內(nèi)院進(jìn)行融合與交流。其他三面均用厚重的石墻與外界隔開，且建筑僅于南面開窗，保證院內(nèi)生活的隱蔽性。窗洞呈對稱開設(shè)，外觀上分長方形和拱形兩種，洞口下由整塊長條形壓窗石構(gòu)成窗臺，表面附有草紋加以裝飾。外墻由約為70㎜厚的實心磚（由水泥和沙按1:2鑄模燒制而成）壘疊而成，內(nèi)外兩側(cè)均由粘土抹灰形成土坯保溫層以適應(yīng)北方寒冷的氣候。外側(cè)窗臺以下部分由當(dāng)?shù)厥钠鲋?，用于防潮，外墻總厚度約為510㎜。

轎廳的基座（內(nèi)部用土夯實）將整個建筑抬高，突出了主軸上建筑的中心地位，它亦將該建筑的受力傳遞至深埋于地下的基礎(chǔ)。在整個院落的建設(shè)中，高約0.85m的基座用于調(diào)節(jié)前后兩院的高差，由五級臺階與前一進(jìn)院落地坪聯(lián)系。臺階多為青石板鋪就，兩側(cè)均有寬約300㎜垂帶石（圖14）。

（二）已翻新的建筑

該頭門院的正房是此院落縱軸線的收尾建筑，亦處于地坪的最高處，其重要程度可見一斑。但由于年代的變遷和生活的需要，已徹底翻新重造，其現(xiàn)狀為紅磚雙坡的板瓦房，了無昔日風(fēng)采。經(jīng)劉家十九代傳人劉森林老人介紹，其形制與寨中的另一處保存完好的一進(jìn)四合院——石柱院的正房極為相似，且均建于明代，故在此基礎(chǔ)上，將其進(jìn)行了復(fù)原。它的構(gòu)造與形制和轎廳大致相近，面闊五間，六檁出廈雙坡頂，但在房間的布局和交通流線上有些變化。南面僅有當(dāng)心間設(shè)隔扇門供進(jìn)出，廂房入口設(shè)于室內(nèi)，不再對外開門，保證了使用的私密性。另一方面，正房建于九級臺階的基座上，占據(jù)整個院落的制高點，有一統(tǒng)全局的風(fēng)范。（圖15）

圖15 正房立面圖（復(fù)原）

圖16 廂房基址現(xiàn)狀

圖17 寨中廂房形制

圖18 廂房立面圖（復(fù)原）

圖19 屋頂晾曬谷物

（三）基址尚存的建筑

在第一進(jìn)院落中，我們看到了已成斷壁殘垣的西廂房（圖16）和已經(jīng)翻新的東廂房，基址長約7.5m， 寬約3.7m。據(jù)院落現(xiàn)主人的回憶，該廂房有兩層，面闊三間，硬山雙坡頂，由四梁八柱構(gòu)成基礎(chǔ)骨架，外墻由厚度約70毫米的磚砌成（圖17）。它大約建于明末清初，沒有了轎廳斗拱、枋木、雀替等復(fù)雜的木質(zhì)構(gòu)件，屋面也僅由小版瓦鋪就而成，一層正中設(shè)置大門，拱形窗洞對稱分布，外形簡約質(zhì)樸。整個劉家寨中，各個院落的廂房形制統(tǒng)一，使用功能一致：一層住人，二層儲存糧食（圖18）。如今，人們在僅存一層的屋頂上，冬季晾曬玉米等谷物，夏季納涼聊天，由一架木梯供上下，別有一番風(fēng)味。（圖19）

四、院落的風(fēng)土環(huán)境研究

“風(fēng)土”有兩層意思，“風(fēng)”指的是時代性及風(fēng)俗、風(fēng)氣、風(fēng)尚等；“土”指的是氣候及水土條件、出生地等。二者結(jié)合起來是指一個地方特有的諸如土地、山川、氣候等自然條件和風(fēng)俗、習(xí)慣、信仰等社會意識的總稱，是一定區(qū)域內(nèi)的人們賴以生存的自然環(huán)境和社會環(huán)境之和。

（一）院落與自然環(huán)境的聯(lián)系

圖20 外墻上開高窗

圖21 麒麟銜環(huán)石

圖22 屋脊上裝飾

圖23 覆蓮柱礎(chǔ)

圖24 萬字紋窗框

劉家寨選址于邯鄲涉縣偏城鎮(zhèn)偏城村中心的一處高地之上，西北高，東南低。寨中建筑多依地勢而建，坐北朝南，院落整體的天際線也由南至北依次升高，與地形相統(tǒng)一。另外寨子的排水亦巧妙地利用了地勢的有利因素，各院落中均沒有固定的下水道，僅在入口處挖一排水口，雨水便隨著地勢流入寨外南門的水池。偏城鎮(zhèn)境內(nèi)溝谷縱橫，山巒起伏，院中的鋪地和建造山墻所用石材、粘土、秸稈等建筑材料均取自于當(dāng)?shù)兀蟠筇岣吡耸┕ば?，降低了工程造價，同時也與地貌相契合。正如梁思成先生所說：“建筑之始，產(chǎn)生于實際需要，受制于自然物理，非著意于創(chuàng)新形式，更無所謂派別。其結(jié)構(gòu)之系統(tǒng)及型制之派別，乃其材料環(huán)境使然?！保?］其結(jié)構(gòu)之系統(tǒng)及型制之派別，乃其材料環(huán)境使然。由于當(dāng)?shù)貙俚湫偷呐瘻貛О霛駶櫞箨懶约撅L(fēng)氣候，日照充足，春季干旱少雨，夏季炎熱多雨，秋季溫和涼爽，冬季寒冷干燥。院中農(nóng)戶皆在寨子外種植核桃、柿子、玉米等適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂虻霓r(nóng)作物以維持生計。等到深秋，谷物成熟之際，將收獲的糧食于廂房屋頂平臺上晾曬，待徹底干燥后，存儲于院中多余的房間中，以備冬日之需。如今的頭門院褪去了昔日大戶人家的光環(huán)，在濃厚的生活氛圍中更顯質(zhì)樸與沉穩(wěn)。

（二）院落中社會意識的體現(xiàn)

1.防御意識

院落的防御意識多體現(xiàn)在“墻”這個主要因素的使用之上。家之墻當(dāng)為圍墻和院墻，漫長的封建社會中，里坊門墻，家屋院墻，具有防火防盜，區(qū)分內(nèi)外的作用。劉家寨建于宋末元初，當(dāng)時社會混亂不安，作為偏城鎮(zhèn)的大戶人家，必將該寨堡以石砌高墻圍合，且寨中另設(shè)七座坊門分片區(qū)防護(hù)，片區(qū)中各個院落僅于東南角設(shè)一大門供進(jìn)出，院中建筑山墻和圍墻較傳統(tǒng)院落更為高大，不開窗或僅開高窗防止以外部窺視（圖20）。層層防護(hù)，封閉異常，具有鮮明的防御特色。

2.等級意識

儒家學(xué)說首先講一個“禮”字，所謂“禮別異，卑尊有分，上下有等，謂之禮?！保?］中國社會奉行傳統(tǒng)的禮制觀念，等級秩序深入人心。院落的規(guī)格和形態(tài)上均體現(xiàn)出使用者的階級意識。頭門院是劉道泰大兒子劉端的宅邸，它的高規(guī)格，高質(zhì)量也體現(xiàn)其主人在家族中的重要地位。院落中位于主軸的重要建筑如轎廳、正房皆使用斗拱、筒瓦、吻獸、雀替、透雕木質(zhì)隔扇等精致構(gòu)建，且均有意識將其基座抬高，由此突出其較高的等級地位。次要建筑如廂房位于軸線東西兩端，面向主建筑對稱而設(shè)，亦成就了院落的等級秩序。

3.人文意識

（1）寓意吉祥的裝飾

在社會動蕩不安的年代，人們不僅在住宅的造型上體現(xiàn)防御功能，而且在建筑裝飾上選取神獸、回字紋、草紋、八卦圖、萬字紋等寓意吉祥的紋樣以求得心靈的慰藉和精神的庇護(hù)。頭門院入口正對著外框為斜體萬字紋的照壁，兩側(cè)有麒麟銜環(huán)飾面的下馬石（圖21）。該院落中，有三個磚砌拱形門洞，第三個門洞與表面鏤空的花墻連為一體，將第二進(jìn)主院一分為二，構(gòu)成花墻的基本紋樣形似當(dāng)時的貨幣，寓意財源滾滾，富貴永存。魚紋、草紋、水文均用于建筑屋面、屋脊的裝飾中，以防水患（圖22）。由于明代崇尚道教，寨中有多處建筑山墻在邊緣處都有太極八卦圖或蓮花圖嵌入其中，有鎮(zhèn)宅之用。轎廳前廊的立柱有覆蓮式柱礎(chǔ)，柱礎(chǔ)下為簡易的須彌座，既可防潮，又顯素雅美觀（圖23）。倒座部分的門窗多采用萬字錦格的木質(zhì)內(nèi)框，有吉祥、萬福和萬壽之意（圖24）。這些大大小小的裝飾構(gòu)件，承載了院落主人對生活的期望，也體現(xiàn)出其趣味及精神追求。

（2）家族文化

劉家人受儒家思想影響，積極出世，世代為官。其祖訓(xùn)在后代的學(xué)習(xí)、道德、為人處世方面都有明確的要求，強調(diào)應(yīng)刻苦學(xué)習(xí)，求取功名；老實本分，遵紀(jì)守法；崇尚禮儀，為人正義；大展宏圖，忠孝持家。如此，家族才能人丁興旺、富貴永存。寨中的門匾、對聯(lián)上處處體現(xiàn)著劉家人優(yōu)良的傳統(tǒng)和對后輩的期望。如院中拱形門洞正、反面的門匾上依次寫有“慶有余”（財源不斷，年年有余）（圖25）、“芝蘭室”（賢士之所居）的字樣；中廳盡間廚房的實木門上刻著 “臻德”的門匾（正德厚生，臻于至善）；第二進(jìn)院落東側(cè)外墻的門洞上寫有“敦本”（樸實本分）的家訓(xùn)……這些文字均體現(xiàn)出劉家長輩對族人和后代教育的重視，希望他們能敦厚本分，與人從善。另外，主人在大門東側(cè)的院墻內(nèi)還設(shè)有敬土地爺?shù)纳颀悾云砬髞砟觑L(fēng)調(diào)雨順，碩果累累。

圖25 “慶有余”門匾

結(jié)束語

劉家寨建筑群處處體現(xiàn)著質(zhì)樸、內(nèi)斂、沉穩(wěn)的性格特征和底蘊深厚的人文內(nèi)涵。頭門東院是寨中一處具有代表性院落，它在選址、用材上與自然地勢、地貌相契合；在規(guī)劃布局上采用中軸對稱，嚴(yán)格地遵循了封建禮制思想；在建筑單體的設(shè)計上，因地位和時空的變化而不斷更新。如今，雖然院落基址不再完整，但亦能從其后人的生活模式中感受當(dāng)時劉家寨淳樸、向上的生活氛圍。進(jìn)而為劉家寨的保護(hù)與更新提供理論依據(jù)，同時也充實和豐富了冀南乃至民居理論研究體系。

［1］設(shè)計家. 以發(fā)展的眼光看待傳統(tǒng)民居的保護(hù)與改造——訪清華大學(xué)建筑學(xué)院教授單德啟［J］.設(shè)計家.2009，06：17.

［2］李先逵.中國民居的院落精神 ［G］//世界民族建筑國際會議論文集.1997：19.

圖片來源：

圖2，圖5，圖6，圖13，圖14，圖16，圖17，圖19-圖25：作者自攝

圖1，圖3，圖4，圖7-圖12，圖15，圖18：作者自繪

（責(zé)任編輯：梁 田）

J59

A

1008-9675（2016）03-0087-06

2016-01-20

楊文斌（1972-），男，山西長治人，河北工程大學(xué)建筑學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師，國家一級注冊建筑師，研究方向：建筑形態(tài)設(shè)計。代汝寧（1991- ），女，湖省應(yīng)市人，河北工程大學(xué)建筑學(xué)院碩士研究生，研究方向：建筑形態(tài)設(shè)計。
①劉家寨：地處河北省邯鄲市涉縣偏城鎮(zhèn)偏城村，2008年在北京召開的第四批中國歷史文化名鎮(zhèn)、名村授牌儀式暨歷史文化資源保護(hù)研討會上，邯鄲涉縣偏城鎮(zhèn)偏城村被評為第四批“中國歷史文化名村”，并于2012年入選第一批中國傳統(tǒng)村落名錄。劉家寨建于宋末元初，至今約有800多年的歷史，寨中建筑多為磚石土木結(jié)構(gòu)，現(xiàn)存80%以上的建筑均建于清代。
②頭門：劉家寨第十五代傳人劉道泰之長子劉端的宅邸。因劉道泰育有七子，他便將劉家寨分為七塊供其兒子生活起居，每塊由各自的坊門分隔，形成“七門”。劉端為長子，故分得“頭門”。
③

河北省社會科學(xué)基金資助項目《涉縣劉家寨傳統(tǒng)民居建筑藝術(shù)研究》（項目編號HB15YS070）。