唐代駙馬選取標(biāo)準(zhǔn)與政局關(guān)系研究
——以太宗和中宗兩朝為例

王亞茹

唐代駙馬選取標(biāo)準(zhǔn)與政局關(guān)系研究
——以太宗和中宗兩朝為例

王亞茹

公主雖然貴為天之驕女，婚姻依然沒(méi)有自主權(quán)，她們往往被統(tǒng)治者當(dāng)成政治籌碼，婚姻多與政治利益掛鉤，駙馬選擇范圍自然也隨政局變化而發(fā)生轉(zhuǎn)變。以唐太宗和唐中宗兩朝為例，駙馬選取標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了三個(gè)變化：一是功勛之后逐漸喪失優(yōu)勢(shì)，退出駙馬行列；二是外戚集團(tuán)勢(shì)力不斷強(qiáng)大，成為公主婚配的優(yōu)先選擇對(duì)象；三是關(guān)隴士族的地位得到提高，山東士族仍然得不到重視。這些變化與兩朝政治局勢(shì)息息相關(guān)。但是，為了政治利益而結(jié)合的尚主聯(lián)姻，也有一些隱患：作為婚姻主體的一方公主本身意愿得不到重視，導(dǎo)致婚姻的不幸福；作為婚姻主體的另一方駙馬，自覺(jué)或不自覺(jué)地陷入政治漩渦中，淪為政治斗爭(zhēng)中的犧牲品。

駙馬；選取標(biāo)準(zhǔn)；政局；太宗朝；中宗朝

《禮記》有云：“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也?！痹缙谏鐣?huì)婚姻的目的比較純粹，只是為了繁衍后代，延續(xù)家族。但隨著人類(lèi)文明的不斷推進(jìn)，婚姻的目的逐漸變得世俗化、功利化，在一定情況下，婚姻往往被主宰者當(dāng)成鞏固地位、獲取利益的籌碼加以利用。這里所說(shuō)的“主宰者”，可以是皇帝，也可以是族長(zhǎng)、父母等。直到今天，商業(yè)聯(lián)姻、政治聯(lián)姻仍然比比皆是。

學(xué)界有關(guān)唐代公主的研究成果甚豐，涉及公主的婚姻、地位、家庭、和親、入道、喪葬等各個(gè)方面，但對(duì)于駙馬的選取標(biāo)準(zhǔn)與政局的關(guān)系則研究較少。①學(xué)界對(duì)于駙馬的選取標(biāo)準(zhǔn)及公主婚姻與政局的關(guān)系研究成果目前有：李金河《魏晉隋唐婚姻形態(tài)研究》一書(shū)主要關(guān)注了魏晉隋唐時(shí)期的門(mén)第婚姻，認(rèn)為李唐皇室在婚姻上也是很崇尚郡望的，但對(duì)關(guān)東舊士族進(jìn)行了打壓(齊魯書(shū)社2005年版，第213～269頁(yè))；陳寅恪先生的《記唐代之李武韋楊婚姻集團(tuán)》一文指出唐前期“李、武為其核心，韋、楊助之黏合，宰制百年之世局，幾占唐史前期最大半時(shí)間，其政治社會(huì)變遷得失莫不與此集團(tuán)有重要關(guān)系”(《歷史研究》1954年第1期，第33～51頁(yè))；李志生《論唐代公主政策的階段性特點(diǎn)》一文從禮法角度，分析了終唐一朝統(tǒng)治者對(duì)公主的政策，從強(qiáng)調(diào)禮法到放縱再到整頓，也間接反映了當(dāng)時(shí)的政治局勢(shì)(《中國(guó)史研究》1997年第4期，第74～83頁(yè))；郭海文《唐代公主的擇偶標(biāo)準(zhǔn)》一文將唐代分為四個(gè)階段，每一階段公主的婚配對(duì)象會(huì)隨政局及統(tǒng)治者的意志而改變，印證了“唐代公主的婚姻是政治婚姻”的觀點(diǎn)[《河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2010年第2期，第187～191頁(yè)]；李娜《淺析唐代駙馬選取的標(biāo)準(zhǔn)》一文梳理了從初唐到末唐駙馬選取標(biāo)準(zhǔn)的變化，認(rèn)為初唐之時(shí)為政治聯(lián)姻，政治標(biāo)準(zhǔn)為首要標(biāo)準(zhǔn)；身處盛世、政局已穩(wěn)之時(shí)仍為政治聯(lián)盟，但政治性相對(duì)減弱(《唐都學(xué)刊》2007年第1期，第30～33頁(yè))；杜曉瑋《唐代駙馬選尚標(biāo)準(zhǔn)的轉(zhuǎn)變與政治局勢(shì)的互動(dòng)關(guān)系》一文梳理了唐朝駙馬選尚標(biāo)準(zhǔn)的轉(zhuǎn)變，并認(rèn)為這種轉(zhuǎn)變與當(dāng)時(shí)的政治局勢(shì)及統(tǒng)治者的內(nèi)外政策有關(guān)(《文化學(xué)刊》2016年第5期，第188～194頁(yè))；陳寒《唐代公主的婚配特點(diǎn)及分析》一文認(rèn)為唐代公主的婚姻，不僅政治狀況對(duì)其起到巨大影響作用，而且公主自身地位的特殊性也不容忽視(《人文雜志》1998年第3期，第94～97頁(yè))；蒙曼《公主婚姻與武周以后的政局》一文通過(guò)分析中宗與睿宗時(shí)期的公主婚姻，揭示公主婚姻多變、政治色彩明顯等特點(diǎn)(《中國(guó)典籍與文化》2002年第4期，第92～98頁(yè))；劉軍《北魏駙馬都尉述論》一文認(rèn)為與皇室聯(lián)姻，對(duì)于駙馬都尉而言是柄雙刃劍，它在帶來(lái)巨大利益的同時(shí)也會(huì)對(duì)其生活造成沖擊，就婚姻雙方而言，政治意圖始終是第一位的，相形之下，個(gè)人的生活、情感微不足道(《史學(xué)集刊》2015年第5期，第50～56頁(yè))；張維慎《試論唐太宗公主的婚姻》一文對(duì)太宗時(shí)期的主婿選擇進(jìn)行了分析，認(rèn)為主婿首選外戚或皇室貴戚，次選“功臣子弟”或名臣子弟，三是選少數(shù)民族首領(lǐng)或貴族子弟，這與筆者的觀點(diǎn)有所出入[《乾陵文化研究》(十)，三秦出版社2016年版，第178～189頁(yè)]。公主雖然貴為皇帝之女，地位尊崇，但婚姻仍然不具有自主性。她們的婚姻往往淪為統(tǒng)治者拉攏朝臣、鞏固統(tǒng)治的政治籌碼，其駙馬的選取也間接反映了朝廷的政治取向及當(dāng)時(shí)的政治局勢(shì)。本文試圖通過(guò)分析唐太宗和唐中宗兩朝公主的婚姻情況，闡明政局對(duì)駙馬選取標(biāo)準(zhǔn)的影響，并對(duì)這種因?yàn)檎卫娑Y(jié)合的尚主聯(lián)姻存在的隱患進(jìn)行剖析，揭示出尚主婚姻的不幸。之所以選擇太宗朝，是因?yàn)樘趧?lì)精圖治，他在位期間，唐朝由內(nèi)憂外患逐漸走向繁榮鼎盛，政局轉(zhuǎn)變，政策自然也會(huì)相應(yīng)改變。而且太宗朝有多位公主個(gè)性非常鮮明，如高陽(yáng)公主、文成公主，歷史記載比較豐富，駙馬的情況也比較清楚，對(duì)于分析駙馬選取標(biāo)準(zhǔn)有益。選擇中宗朝，是因?yàn)橹凶谑俏鋭t天之后的繼位者，女性參政在他的一生中留下了不可磨滅的影響，動(dòng)蕩的局勢(shì)也需要尚主聯(lián)姻來(lái)緩解，而且中宗時(shí)的駙馬多數(shù)史料記載比較詳細(xì)，容易考察。將兩朝駙馬綜合比較，又可以通過(guò)分析駙馬選取標(biāo)準(zhǔn)的變化，闡述政治局勢(shì)的轉(zhuǎn)變。

一、太宗朝駙馬選取標(biāo)準(zhǔn)

唐代公主因其輩分和其父的地位，有不同的稱(chēng)號(hào)。一般而言，“皇姑為大長(zhǎng)公主，正一品；姊妹為長(zhǎng)公主，女為公主，皆視一品；皇太子女為郡主，從一品；親王女為縣主，從二品”①《新唐書(shū)》卷46，中華書(shū)局1975年版，第1188頁(yè)。。當(dāng)然，也有宗室之女直接被封為公主進(jìn)行和親的，此時(shí)她就相當(dāng)于皇帝的女兒，其夫婿也列入駙馬行列。唐代公主的封號(hào)主要分為兩種：一種是以地名來(lái)命名，如以郡名命名的巴陵公主、淮南公主，以國(guó)名命名的薛國(guó)公主、衛(wèi)國(guó)公主；另一種是以吉祥詞匯來(lái)命名，如長(zhǎng)樂(lè)公主、太平公主。

唐代公主夫婿稱(chēng)為“駙馬”，因駙馬都尉得名。駙即副，漢代時(shí)，“駙馬都尉掌駙馬(師古曰：‘駙，副馬也。非正駕車(chē)，皆為駙馬。一曰駙，近也，疾也?！?皆武帝初置”②《漢書(shū)》卷19，中華書(shū)局1962年版，第739頁(yè)。。多由宗室、外戚及公侯之子孫擔(dān)任。至魏晉以后，公主夫婿被授予“駙馬都尉”的稱(chēng)號(hào)，此后這一稱(chēng)號(hào)就逐漸演變成帝婿的專(zhuān)稱(chēng)。

(一)駙馬出身情況

根據(jù)《新唐書(shū)》卷83《諸帝公主傳》記載，唐太宗共有21女，再加上被封為公主的宗室女弘化公主和文成公主，一共有23位公主。其中，汝南公主、金山公主、晉陽(yáng)公主和常山公主都早薨，未及嫁人，所以，最終共有19位公主出嫁。

其婚姻狀況列表如下(見(jiàn)表1)：

表1 太宗朝駙馬出身情況

續(xù)表

(二)駙馬選取標(biāo)準(zhǔn)

根據(jù)表1可看出，太宗朝公主婚配的首選對(duì)象是功勛之后，這明顯是出于唐朝建國(guó)初期穩(wěn)定政權(quán)的考慮。

唐太宗即位后，剛建立不久的李唐王朝仍然面臨著重重困難，外有北方少數(shù)民族的虎視眈眈，內(nèi)有前太子李建成的勢(shì)力四處作亂，整個(gè)王朝還處于風(fēng)雨飄搖、百?gòu)U待興之中。如何鞏固國(guó)家政權(quán)，是李氏集團(tuán)亟待解決的問(wèn)題。而通過(guò)將公主嫁給功勛之后，與功臣結(jié)成兒女親家，無(wú)疑是一條籠絡(luò)重臣、加強(qiáng)統(tǒng)治的捷徑。因此，太宗朝的駙馬，多數(shù)是曾跟隨太祖、太宗建國(guó)平亂、立下汗馬功勞的功臣之后，特別是著名的“凌煙閣二十四功臣”。他們之中有七位功臣之后迎娶了太宗的女兒，分別是蕭瑀、劉政會(huì)、柴紹、高士廉、程知節(jié)、杜如晦、房玄齡。這些功臣“或材推棟梁，謀猷經(jīng)遠(yuǎn)，綢繆帷帳，經(jīng)綸霸圖；或?qū)W綜經(jīng)籍，德范光茂，隱犯同致，忠讜日聞；或竭力義旗，委質(zhì)籓邸，一心表節(jié)，百戰(zhàn)標(biāo)奇；或受脤廟堂，辟土方面，重氛載廓，王略遐宣”①《舊唐書(shū)》卷65，中華書(shū)局1975年版，第2452頁(yè)。。將公主許配給他們的后人，既表明皇帝對(duì)其的重視，籠絡(luò)人心，穩(wěn)定政權(quán)，又能向天下人說(shuō)明李唐不會(huì)“狡兔死，走狗烹”，得到天下人的認(rèn)可，可謂一舉兩得。

公主婚配選擇的第二對(duì)象是關(guān)隴士族、外戚和蕃夷貴族，這也是出于拉攏士族、鞏固統(tǒng)治的需要。

李唐皇室出身于隴右士族，對(duì)于關(guān)隴地區(qū)的其他士族多有拉攏，比如京兆韋氏和弘農(nóng)楊氏都屬于關(guān)隴地區(qū)的大族，而唐太宗將三位公主分別許給了這兩個(gè)士族，這既是拉攏士族的需要，也是為了提高關(guān)隴士族的地位。李唐繼承了少數(shù)民族血統(tǒng)，“胡化”程度較深，面對(duì)中原士族，特別是山東士族時(shí)，心態(tài)是非常復(fù)雜的。正如汪篯先生曾寫(xiě)道，“在門(mén)閥制度下，社會(huì)地位是以婚媾做標(biāo)準(zhǔn)的，那時(shí)看重的是‘清’，是‘文化的傳統(tǒng)’。關(guān)隴集團(tuán)的貴門(mén)，包括李唐皇室在內(nèi)，都不具備這個(gè)條件”①唐長(zhǎng)孺等：《汪篯隋唐史論稿》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1981年版，第153頁(yè)。。因此，后來(lái)太宗多次修改、編訂《氏族志》，將皇族列為第一等，提高了隴西李氏的地位。

唐太宗時(shí)外戚主要是高祖皇后和太宗皇后的家族。根據(jù)表1，有兩位公主下嫁給太穆皇后族人，分別是遂安公主嫁給了竇逵、蘭陵公主嫁給了竇懷悊；有三位長(zhǎng)孫皇后族人尚主，分別是長(zhǎng)孫沖尚了長(zhǎng)樂(lè)公主、長(zhǎng)孫曦尚了新興公主、長(zhǎng)孫詮尚了新城公主。外戚尚主的比例還是非常高的，這表明皇室對(duì)于外戚的重視。唐朝建國(guó)初期，內(nèi)憂外患，正是需要多方支持的時(shí)候，而外戚與李唐休戚與共，是最容易籠絡(luò)的對(duì)象。將公主下嫁到外戚家中，既是對(duì)他們的籠絡(luò)，也是表明對(duì)他們的看重，授予他們外在的榮耀。

唐太宗時(shí)，嫁給蕃夷貴族的公主只有三位，一位是普安公主，嫁給了史仁表，其父“史大柰，本西突厥特勒也，與處羅可汗入隋，事煬帝?！咦媾d太原，大柰提其眾隸麾下”②《新唐書(shū)》卷110，中華書(shū)局1975年版，第4111頁(yè)。。史大柰是歸順于唐的大將，普安公主下嫁其子，并不屬于和親。另兩位公主是弘化公主和文成公主，弘化公主和親吐谷渾，文成公主和親吐蕃。她們雖然被封為公主，但卻是因?yàn)楹陀H而冊(cè)封的，實(shí)際上她們只是宗室女，這從側(cè)面說(shuō)明了唐代初期對(duì)少數(shù)民族的政策：攻占為主，和親為輔。弘化公主和文成公主和親時(shí)間分別是唐貞觀十四年(640年)和貞觀十五年(641年)，此時(shí)唐朝在太宗的治理下，已經(jīng)非常繁榮昌盛。唐朝的強(qiáng)大使其在對(duì)外關(guān)系上占據(jù)上位，和親只是穩(wěn)定局勢(shì)、安撫外族的方式，所以太宗直接選用宗室女進(jìn)行和親，而非自己的親生女兒。

綜上所述，太宗朝駙馬的選取范圍，基本可分為功勛、關(guān)隴士族、外戚和蕃夷貴族四類(lèi)，其中，功勛之家最多，外戚次之，蕃夷最少，而且蕃夷尚主，有兩位公主還是宗室女。

二、中宗朝駙馬選取標(biāo)準(zhǔn)

(一)駙馬出身情況

根據(jù)《新唐書(shū)》卷83《諸帝公主傳》記載，唐中宗共有8女，加上被封為公主的宗室女金城公主，一共有九位公主。

其婚姻狀況列表如下：

表2 中宗朝駙馬出身情況

續(xù)表

(二)駙馬選取標(biāo)準(zhǔn)

根據(jù)表2可看出，中宗朝公主婚配的首選對(duì)象是“武、韋”外戚集團(tuán)，分別有三位公主下嫁到韋氏家族、武后族人，而且安樂(lè)公主在武崇訓(xùn)死后，又改嫁給了武延秀。

中宗朝駙馬選擇范圍的改變與當(dāng)時(shí)的政治局勢(shì)密切相關(guān)，主要原因在于唐朝出現(xiàn)了婦女參政的特殊局面，尤其是中宗時(shí)期，后族強(qiáng)大，皇族處于弱勢(shì)地位。“中宗大和大圣大昭孝皇帝諱顯……高宗崩，以皇太子即皇帝位，而皇太后臨朝稱(chēng)制。嗣圣元年正月，廢居于均州，又選于房州。圣歷二年，復(fù)為皇太子?！雹佟缎绿茣?shū)》卷4，中華書(shū)局1975年版，第106頁(yè)。但是，即便身為皇太子，中宗仍然生活在武則天的高壓之下，勢(shì)單力孤，小心翼翼，甚至在神龍政變中，李顯也只是一種政治號(hào)召，主要操作者是以張柬之為首的南衙官僚集團(tuán)。政變成功后，李顯上位，此時(shí)他實(shí)力薄弱，能夠依靠的只有兩股力量，一股力量是“他在東宮時(shí)的僚佐，如王同皎、魏元忠、韋安石、李懷遠(yuǎn)、唐休璨、崔玄昨、楊再思、祝欽明等，他們都在神龍政變后迅速升至高位，參知政事，成為中宗的有力支持者”②蒙曼：《公主婚姻與武周以后的政局》，《中國(guó)典籍與文化》2002年第4期，第94頁(yè)。。另一股力量自然就是外戚集團(tuán)了，韋氏作為中宗的后族，自然支持中宗，武氏家族在則天皇帝下臺(tái)后，也要尋找新的保護(hù)傘，而與其有血緣關(guān)系的中宗也是不二人選，所以，三者一拍即合。在這兩股力量中，中宗更看重后者，這在公主的婚姻上就體現(xiàn)了出來(lái)，中宗的公主多下嫁到武、韋兩個(gè)家族中，而且長(zhǎng)寧公主的第一任駙馬楊慎交與武氏也關(guān)系密切，楊慎交的曾祖楊恭仁為武后外祖，也可歸結(jié)到第二股力量中。

公主婚配選擇的第二對(duì)象是關(guān)隴士族、山東士族和蕃夷貴族，這也是出于拉攏士族、穩(wěn)固邊防的需要，當(dāng)然，這三者所占比重非常小。

中宗時(shí)期，一批關(guān)隴士族在李唐皇室的繼續(xù)扶植下地位不斷上升，尤其是太原裴氏和王氏，享受到了迎娶皇室貴胄的榮耀，其中，宜城公主下嫁給裴巽、定安公主下嫁給王同皎。山東士族地位仍然在下降，雖然定安公主改嫁給博陵崔氏的崔銑，但這已經(jīng)是公主的第三次出嫁了，其政治意義有所削弱，更大原因可能是為了安撫山東士族，再加上崔銑也有才華，也算是給公主找位好夫婿，安撫其婚姻的不幸。至于蕃夷貴族，與太宗朝一樣，只有一位宗室女被封為公主嫁給了吐蕃贊普，這既是籠絡(luò)、鞏固與吐蕃的關(guān)系，也說(shuō)明當(dāng)時(shí)唐朝的強(qiáng)盛，在對(duì)外交往中仍然處于上風(fēng)。

總之，中宗朝駙馬的選取范圍，基本可分為外戚、關(guān)隴士族、山東士族和蕃夷貴族四類(lèi)，其中，外戚之后最多，關(guān)隴士族次之，山東士族和蕃夷貴族最少，而且，蕃夷依舊尚的是宗室女。

三、從駙馬選取標(biāo)準(zhǔn)看兩朝政局的變化

從太宗朝到中宗朝，駙馬選取標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了一些變化，這與兩朝政治局勢(shì)息息相關(guān)，具有時(shí)代特征。

首先，功勛之后逐漸喪失優(yōu)勢(shì)，退出駙馬行列。

唐朝建國(guó)初期，內(nèi)憂外患，國(guó)家局勢(shì)還不穩(wěn)定，這時(shí)候封賞功臣、下嫁公主能起到籠絡(luò)人心、穩(wěn)定政權(quán)的作用。所以，駙馬多在功勛重臣之家選擇。但經(jīng)過(guò)“貞觀之治”后，皇帝大權(quán)在握，國(guó)家逐漸繁榮，政局趨于穩(wěn)定，開(kāi)國(guó)功臣的作用在國(guó)家政權(quán)建設(shè)中逐漸減弱。相反，經(jīng)過(guò)時(shí)間的推移，功臣大多逝世，許多功勛之后在恩蔭制和世襲制的庇護(hù)下，承擔(dān)不起家族重任，不學(xué)無(wú)術(shù)，紈绔度日，這自然達(dá)不到皇帝選擇駙馬的標(biāo)準(zhǔn)，公主下嫁也無(wú)法獲得政治利益，因此，功勛之后逐漸退出皇家選擇駙馬的行列。

其次，外戚集團(tuán)勢(shì)力不斷強(qiáng)大，成為公主婚配的優(yōu)先選擇對(duì)象。

外戚掌權(quán)基本上是歷朝歷代都存在的問(wèn)題，一直無(wú)法解決就說(shuō)明它是不可避免的。太宗朝雖然外戚尚主也有不少，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上中宗朝，這從當(dāng)時(shí)的政局來(lái)看，共有三個(gè)原因：

一是中宗一朝登上帝位，身邊未有多少可靠之人，這時(shí)候把眼光投向外戚是自然而然的，因此，中宗朝公主大多嫁給武、韋外戚集團(tuán)，就是為了借助外戚勢(shì)力，穩(wěn)定政權(quán)，鞏固統(tǒng)治，但太宗時(shí)完全不必如此。太宗登上帝位后，雄才偉略，身邊有眾多能人賢士，能一展宏圖，而外戚中雖也有長(zhǎng)孫家勢(shì)力雄厚，但獨(dú)木難支，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到像中宗時(shí)“武、韋”集團(tuán)那樣的程度，而且長(zhǎng)孫皇后比較賢德，對(duì)自己及家族參政多有約束。

二是李唐政權(quán)是由漢化的鮮卑人建立的，其皇室本來(lái)就有胡化血統(tǒng)，當(dāng)唐朝統(tǒng)一天下后，就將北方少數(shù)民族的一些習(xí)俗帶入到中原，融入到統(tǒng)治政策中，其社會(huì)風(fēng)氣也是空前開(kāi)放，婦女的地位比較高。在唐朝建國(guó)初期，雖然也有長(zhǎng)孫皇后在背后為太宗出謀劃策，但一直未走到臺(tái)前。然而經(jīng)過(guò)武周代唐后，后宮女性參政議政的意識(shí)空前強(qiáng)烈，對(duì)政事尤為關(guān)注。由于她們身在后宮，無(wú)法真正入朝聽(tīng)政，想要掌權(quán)只能依靠家族之人，因此，韋后積極扶持韋氏族人。在她的幫助下，家族多人尚主也是自然而然的。

三是太宗和中宗的能力千差萬(wàn)別。

史臣曰：臣觀文皇帝發(fā)跡多奇，聰明神武。拔人物則不私于黨，負(fù)志業(yè)則咸盡其才。所以屈突、尉遲，由仇敵而愿傾心膂；馬周、劉洎，自疏遠(yuǎn)而卒委鈞衡。終平泰階，諒由斯道。嘗試論之：礎(chǔ)潤(rùn)云興，蟲(chóng)鳴螽躍。雖堯、舜之圣，不能用檮杌、窮奇而治平；伊、呂之賢，不能為夏桀、殷辛而昌盛。君臣之際，遭遇斯難，以至抉目剖心，蟲(chóng)流筋擢，良由遭值之異也。以房、魏之智，不逾于丘、軻，遂能尊主庇民者，遭時(shí)也?！瓫r周發(fā)、周成之世襲，我有遺妍；較漢文、漢武之恢弘，彼多慚德。跡其聽(tīng)斷不惑，從善如流，千載可稱(chēng)，一人而已!①《舊唐書(shū)》卷3，中華書(shū)局1975年版，第63頁(yè)。

太宗經(jīng)韜緯略、文武全才，對(duì)外戚雖也多有重用，但能夠?qū)⑼馄輨?shì)力控制在一定范圍內(nèi)，自身也能駕馭外戚，凌駕于外戚勢(shì)力之上。而中宗生活在武后的高壓下，懦弱膽小、昏庸無(wú)能，無(wú)法控制宗室、權(quán)臣與皇后之間的爭(zhēng)斗，沒(méi)有身為最高統(tǒng)治者的氣魄，最終外戚勢(shì)力不斷膨脹，尚主多人。

最后，關(guān)隴士族的地位得到提高，山東士族仍然得不到重視。

從太宗朝到中宗朝，關(guān)隴士族仍然受到重視，地位不斷上升，而且太宗時(shí)尚主的關(guān)隴士族弘農(nóng)楊氏是外戚，京兆韋氏到中宗時(shí)也成了外戚。比起由于李唐皇室扶持而地位不斷上升的關(guān)隴士族，山東士族受到打壓，不被重視。太宗對(duì)山東士族是有所忌憚的，汪篯先生就認(rèn)為，山東士族，“勢(shì)力太大，地位太高，他們的聲望，在一般人心目中，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)凌駕于李唐皇室所隸屬的關(guān)隴集團(tuán)之上”②唐長(zhǎng)孺等：《汪篯隋唐史論稿》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1981年版，第145頁(yè)。。而且，“山東士族一則從五胡十六國(guó)以來(lái)，多以互相婚媾的關(guān)系，已自結(jié)為社會(huì)上一堅(jiān)固的團(tuán)體；再則自北魏孝文帝推行漢化后，又復(fù)習(xí)慣地盤(pán)踞著政治上的要津”③唐長(zhǎng)孺等：《汪篯隋唐史論稿》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1981年版，第145頁(yè)。。所以，太宗不會(huì)坐視山東士族持續(xù)壯大，駙馬的選取自然直接將其排除在外。而且建國(guó)初期，有胡人血統(tǒng)的李唐皇室在中原士族眼中，只是“貴而不清”的暴發(fā)戶而已，“是時(shí)朝議山東人士好自矜夸，雖復(fù)累葉陵遲，猶恃其舊地，女適他族，必多求聘財(cái)。太宗惡之，以為甚傷教義”④《舊唐書(shū)》卷65，中華書(shū)局1975年版，第2443頁(yè)。。為此，太宗還修訂了《氏族志》以抬高皇室的地位，但這并沒(méi)有從根本上改變?nèi)藗兊膫鹘y(tǒng)觀念，公卿大臣仍以與山東士族攀婚為榮，中宗時(shí)將定安公主改嫁給崔銑未嘗沒(méi)有這方面的意思。但總體來(lái)說(shuō)，駙馬選取還是在關(guān)隴士族之中，山東士族少有此恩幸。

為了政治利益而進(jìn)行的尚主聯(lián)姻雖然在穩(wěn)定政權(quán)方面取得一定作用，但也存在一些弊端。

其一，作為婚姻主體的一方公主本身意愿得不到重視，導(dǎo)致婚姻的不幸福。在中國(guó)古代，“父母之命，媒妁之言”就基本決定了一位女子的一生。雖然唐朝統(tǒng)治者注重開(kāi)放，其血液中繼承的少數(shù)民族血統(tǒng)在一定程度上為帝國(guó)注入新的活力，對(duì)婦女的重視也打破了中原民族固有的封建禮教傳統(tǒng)，女性擁有了一定的婚姻自主權(quán)，但“男尊女卑”仍然是社會(huì)的基調(diào)，無(wú)論是倫理道德，還是社會(huì)風(fēng)氣、法律政策，都鼓吹以男子為中心。所以，公主雖然貴為皇帝之女，但仍然受到來(lái)自父權(quán)、皇權(quán)和夫權(quán)的壓迫，為了國(guó)家利益，嫁給一個(gè)完全陌生的人。雖然有些公主用自己的方式進(jìn)行了反抗，但到頭來(lái)，還是傷及自身?！昂掀止鳎挤飧哧?yáng)。下嫁房玄齡子遺愛(ài)。……會(huì)御史劾盜，得浮屠辯機(jī)金寶神枕，自言主所賜。初，浮屠廬主之封地，會(huì)主與遺愛(ài)獵，見(jiàn)而悅之，具帳其廬，與之亂，更以二女子從遺愛(ài)，私餉億計(jì)?！指⊥乐芹糜嫉湼＃莺肽芤暪?，道士李晃高醫(yī)，皆私侍主?！雹佟缎绿茣?shū)》卷83，中華書(shū)局1975年版，第3648頁(yè)。唐朝關(guān)于公主蓄養(yǎng)男寵的史料還有很多。另外，公主對(duì)婚姻的不滿還表現(xiàn)在暴力上?！耙顺枪?，始封義安郡主。下嫁裴巽。巽有嬖姝，主恚，刖耳劓鼻，且斷巽發(fā)。帝怒，斥為縣主，巽左遷。久之，復(fù)故封。”②《新唐書(shū)》卷83，中華書(shū)局1975年版，第3653頁(yè)。一直以來(lái)，這些史料都被當(dāng)成唐朝貞節(jié)觀念淡漠，禮教束縛松散，女子相對(duì)自由、地位較高的例證，但從婚姻、家庭的角度來(lái)審視，不難發(fā)現(xiàn)，唐代公主蓄養(yǎng)男寵，是一種表象，這種所謂的顯示婦女“自由”、貞節(jié)觀念淡漠的行為，恰恰反映了事物的本質(zhì)，即唐代公主婚姻的不幸。③孫瑜：《論唐代公主可悲婚姻的緣由》，《忻州師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2010年第1期，第72頁(yè)。她們無(wú)法反抗統(tǒng)治者安排的婚姻，卻可以憑借自己的崇高地位，用另一張方式昭示自己的不滿。

其二，作為婚姻主體的另一方駙馬，或是身份顯赫，或是博學(xué)多才。一旦進(jìn)入皇家，成為駙馬，就陷入了追名逐利、爾虞我詐的政治漩渦，在享受榮華富貴的同時(shí)，也面臨種種危機(jī)磨難，這也是尚主聯(lián)姻的不穩(wěn)定因素之一。在太宗和中宗兩朝，有多位駙馬因種種原因去世。一是自覺(jué)或不自覺(jué)地參與到謀權(quán)奪位的政治斗爭(zhēng)中，如“城陽(yáng)公主，下嫁杜荷，坐太子承乾事誅，又嫁薛瓘”①《新唐書(shū)》卷83，中華書(shū)局1975年版，第3647頁(yè)。。合浦公主與駙馬房遺愛(ài)謀反，被賜死?！岸ò补?，始封新寧郡。下嫁王同皎。同皎得罪，神龍時(shí)，又嫁韋濯?！雹凇缎绿茣?shū)》卷83，中華書(shū)局1975年版，第3653頁(yè)。定安公安一共嫁了三次，公主薨后，還鬧出要和誰(shuí)合葬的風(fēng)波，“主薨，王同皎子請(qǐng)與父合葬，給事中夏侯铦曰：‘主義絕王廟，恩成崔室，逝者有知，同皎將拒諸泉?！娀蛟V于帝，乃止”③《新唐書(shū)》卷83，中華書(shū)局1975年版，第3653頁(yè)。。二是駙馬多為外戚子弟，尚主之后，隨著政治局勢(shì)發(fā)展，家族勢(shì)力受到皇權(quán)打壓，駙馬受到牽連，成為棄子，如韋氏族人韋濯、韋捷，武氏駙馬武延秀、武崇訓(xùn)最終都沒(méi)有好下場(chǎng)，被誅殺。如武延秀，“韋后敗，尚與主居禁中，同斬肅章門(mén)。攸望以太府卿貶死春州。諸武屬坐延秀誅徙者略盡”④《新唐書(shū)》卷206，中華書(shū)局1975年版，第5839頁(yè)。。三是意外，因?yàn)檠哉Z(yǔ)不當(dāng)，觸怒龍顏，慘遭誅殺。如懿德太子李重潤(rùn)“與其妹永泰郡主之夫魏王武延基等，竊議張易之兄弟，何得恣入宮中，則天命杖殺之”⑤王溥：《唐會(huì)要》卷4，中華書(shū)局1955年版，第49頁(yè)。。

所以，這些世家子弟、外戚之后，縱然成為駙馬，享受榮華富貴，也抵不過(guò)上位者的決策，淪為政治斗爭(zhēng)中的犧牲品。尚主聯(lián)姻也只不過(guò)是政治利益的結(jié)合，公主作為政治籌碼，婚姻的唯一選擇標(biāo)準(zhǔn)就是能否帶來(lái)政治利益、能否穩(wěn)定政權(quán)，不得不說(shuō)，這樣的婚姻是可悲的、不幸的。

四、結(jié) 語(yǔ)

相比起普通家庭婚姻目的的單純，貴為公主的婚姻則更多地打上了政治的烙印，她們的婚姻多與政治利益掛鉤，駙馬選擇也多隨政局變化而轉(zhuǎn)變。從唐太宗到中宗，公主婚配對(duì)象發(fā)生了一些變化，一是功勛之后逐漸喪失優(yōu)勢(shì)，退出駙馬行列；二是外戚集團(tuán)勢(shì)力不斷強(qiáng)大，成為公主婚配的優(yōu)先選擇對(duì)象；三是關(guān)隴士族的地位得到提高，山東士族仍然得不到重視。這些變化與兩朝政治局勢(shì)是息息相關(guān)的。

但是，為了政治利益而結(jié)合的尚主聯(lián)姻，也有一些隱患，作為婚姻主體的一方公主本身意愿得不到重視，導(dǎo)致婚姻的不幸福；作為婚姻主體的另一方駙馬，自覺(jué)或不自覺(jué)地陷入政治漩渦中，淪為政治斗爭(zhēng)中的犧牲品。

唐代公主的婚姻與李唐王朝的歷史相始終，因?yàn)樗齻兊幕橐龆嗍抢娼Y(jié)合，所以駙馬選取標(biāo)準(zhǔn)的變化可以從側(cè)面反映唐朝的政治局勢(shì)。如今，我們正處于社會(huì)文明高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，“男尊女卑”“三從四德”的舊思想遭到摒棄，女性的權(quán)利意識(shí)有了很大的覺(jué)醒。雖然利益結(jié)合的婚姻無(wú)法避免，但女性有了更多的自主權(quán)，只要好好經(jīng)營(yíng)，生活一定會(huì)更加精彩。

(作者系武漢大學(xué)歷史學(xué)院碩士研究生)