和“生活”站在一起

袁洪波

中圖分類(lèi)號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）14-186-01

一名學(xué)生，到了初中階段后，在漢語(yǔ)這個(gè)母語(yǔ)環(huán)境中，已經(jīng)生活了十幾年。雖然從小學(xué)開(kāi)始，語(yǔ)文課堂就開(kāi)始進(jìn)行作文的教學(xué)，可是我們?nèi)匀槐У陌l(fā)現(xiàn)，我們的學(xué)生當(dāng)中有為數(shù)不少的學(xué)生，在寫(xiě)作文時(shí)長(zhǎng)吁短嘆，要么哀嘆無(wú)物可寫(xiě)，要么文章空洞無(wú)物，情感淡漠。要改變這種現(xiàn)象，就應(yīng)該回到語(yǔ)文的“源頭”——生活中去。 葉圣陶先生曾說(shuō)：“生活充實(shí)，才會(huì)表白出、抒發(fā)出真實(shí)的深厚的情思來(lái)?！闭Z(yǔ)文即生活，讓作文教學(xué)與生活相聯(lián)系，讓學(xué)生在生活中學(xué)會(huì)寫(xiě)作，在寫(xiě)作中感悟生活，才能讓作文教學(xué)充滿(mǎn)無(wú)盡活力。

早在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，美國(guó)著名進(jìn)步主義教育家杜威就提出了“教育即生活”這一極具生命力和號(hào)召力的教育主張，對(duì)學(xué)校教育脫離現(xiàn)實(shí)生活，難以適應(yīng)生活需要的弊端進(jìn)行了抨擊，他指出：“如果我們的教育對(duì)于社會(huì)生活具有任何意義的話，那么它就必須經(jīng)歷一個(gè)相應(yīng)的完全的變革”?？墒侨缃裨谖覀兊母咧凶魑慕虒W(xué)中，仍然存在著諸多的弊端，這就造成了學(xué)生作文的脫離了生活。

弊端一，寫(xiě)作技巧講解過(guò)多，忽視對(duì)生活實(shí)踐的指導(dǎo)。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，因?yàn)閷W(xué)生的個(gè)體差異無(wú)法具體把握，教師在作文教學(xué)中，往往是重視寫(xiě)作理論，把它擺在第一位。忽略了學(xué)生寫(xiě)作最重要的東西：鮮活的生活經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷。學(xué)生缺乏獨(dú)立感受生活和發(fā)現(xiàn)生活的能力，在實(shí)際的寫(xiě)作過(guò)程中，就會(huì)覺(jué)得“不知道寫(xiě)什么”“沒(méi)有東西可寫(xiě)”，有時(shí)候一節(jié)課下來(lái)，學(xué)生的作文還是一片空白。

弊端二，寫(xiě)作過(guò)程限定時(shí)間，學(xué)生對(duì)生活的感悟得不到充分的表達(dá)。寫(xiě)作在規(guī)定的兩節(jié)課時(shí)間當(dāng)堂完成，這是寫(xiě)作課的一個(gè)基本做法?？上攵?，這樣限時(shí)寫(xiě)出的文章，學(xué)生根本不可能去走近生活，感悟生活，即使是學(xué)生心有所感，但在短時(shí)間內(nèi)，也往往不能細(xì)致的表述盡其內(nèi)心的諸多情感，寫(xiě)作就成了一種結(jié)果的檢驗(yàn)，并不能促進(jìn)作文水平的提高。

弊端三，評(píng)價(jià)單向，多以老師評(píng)價(jià)為主且不具針對(duì)性，是作文批改過(guò)程中的通常做法。學(xué)生作文寫(xiě)好后，統(tǒng)一由老師來(lái)批改，在實(shí)際的批改當(dāng)中，教師常常用“符合題意”“感情很少具體就學(xué)生作文的中真摯”“書(shū)寫(xiě)認(rèn)真”等模糊語(yǔ)言，很少就學(xué)生作文的問(wèn)題具體指導(dǎo)，學(xué)生對(duì)待這樣的批語(yǔ)往往是看一眼后就置之腦后了，長(zhǎng)期這樣做的結(jié)果會(huì)使學(xué)生喪失讀者意識(shí)。寫(xiě)作易流入文字游戲，人云亦云。

葉圣陶說(shuō)：“生活就如源泉，文章猶如溪水，源泉豐盈而不枯竭，溪水自然活潑地流個(gè)不停?！弊魑慕虒W(xué)應(yīng)該回歸生活這個(gè)本源，力求讓作文教學(xué)與生活相聯(lián)系，在生活過(guò)程中進(jìn)行寫(xiě)作教學(xué)，要讓學(xué)生寫(xiě)出具有真情實(shí)感的生活化作文。

要使學(xué)生遠(yuǎn)離空洞無(wú)物、無(wú)病呻吟的病態(tài)作文，讓學(xué)生寫(xiě)出具有真情實(shí)感、言之有物的生活化作文，必須從以下幾個(gè)方面著手：

一、實(shí)現(xiàn)作文與生活的緊密連綴

陶行知先生說(shuō)“生活即教育，在生活里找教育，為生活而教育”。真實(shí)的生活里才具有豐富的作文素材。生活中有大美無(wú)限，庭前花開(kāi)花落，；生活中有至愛(ài)親情，母親溫語(yǔ)叮嚀，平淡中愛(ài)意無(wú)限……生活是學(xué)生作文的沃土，讓學(xué)生以“生活”為基礎(chǔ)，以“真實(shí)”為準(zhǔn)則去描繪多姿多彩的校園生活，喜怒哀樂(lè)的家庭生活，五彩斑斕的社會(huì)生活，絢麗斑斕的自然生活，從切身的生活中來(lái)，到繽紛的生活中去，才能讓學(xué)生作文充滿(mǎn)情趣。

二、指導(dǎo)學(xué)生留心去觀察，通過(guò)觀察去認(rèn)識(shí)生活，理解事物，積累寫(xiě)作素材

要讓學(xué)生寫(xiě)出具有真情實(shí)感的生活化作文，要注重學(xué)生生活的積累，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的生活實(shí)踐和體驗(yàn)，并以此作為作文教學(xué)的理念和源泉。課堂上有意指導(dǎo)學(xué)生留心身邊的事物，鍛煉他們的觀察能力，審美能力。教師要注意引導(dǎo)學(xué)生，讓他們懂得美就在我們身邊，并不是那些驚天動(dòng)地的人和事才是美的，身邊的一些平凡的人和事也是具有美感的。讓學(xué)生認(rèn)真細(xì)致的觀察身邊的人和事，讓學(xué)生成為生活的有心人，才能寫(xiě)出具有真情實(shí)感的文章。

三、擴(kuò)大生活的外延，注重課外閱讀

我國(guó)當(dāng)代著名教育家朱永新說(shuō)過(guò)：一個(gè)多讀書(shū)的人，其視野必然開(kāi)闊。單個(gè)人無(wú)論生活經(jīng)歷多么豐富，終究是有限的，而書(shū)籍是學(xué)生豐富生活認(rèn)識(shí)能力的重要渠道，知識(shí)的獲得跟廣泛的閱讀積累是密不可分的。通過(guò)閱讀獲得的間接生活非常廣泛，學(xué)生可以隨意吸收、模仿、引發(fā)各種聯(lián)想。這樣，作文時(shí)學(xué)生的表達(dá)也就越豐富。

學(xué)生有了生活，并不等于他們?cè)诿看巫魑闹?，都?huì)獲取和選擇恰切、典型的材料。他們還會(huì)感到“沒(méi)啥好寫(xiě)”。這就要求教師在作文教學(xué)中，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)選材。一般來(lái)說(shuō)，一篇好作文中的材料，應(yīng)該具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

一、議論文中材料貴在新穎、深刻

很多學(xué)生在寫(xiě)作文章時(shí)往往只想到“司馬遷”“屈原”“魯迅”“居里夫人”等等千篇一律的作文材料，這被老師們戲稱(chēng)為作文中的“四大天王”。作文材料陳舊，職能讓人讀來(lái)乏味，采用新穎的材料，才會(huì)給人帶來(lái)驚喜！

二、記敘文材料貴在真實(shí)感人

選材要從實(shí)際出發(fā)，切不可主觀臆造。只有選材真實(shí)，筆下的人物才會(huì)活靈活現(xiàn)、物才會(huì)栩栩如生、事才會(huì)生動(dòng)感人。作文就是寫(xiě)生活，既然生活是真實(shí)的，作文也就應(yīng)該是真實(shí)情感的體現(xiàn)。作為教師要引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)生活中的可造之“材”。

三、選材要從小處落筆，借小事情表現(xiàn)大主題

生活是浩瀚的海洋，我們只選擇一朵浪花；這朵浪花使生活更加千資百態(tài)。班里有一位同學(xué)寫(xiě)母愛(ài)的作文，選擇了媽媽的裙子，媽媽年輕時(shí)的衣服是一條美麗的紅裙子，現(xiàn)在媽媽的紅裙子被放在了箱底，借媽媽衣服的變化，表明媽媽對(duì)自己無(wú)私的付出，讀來(lái)讓人眼前一亮。

“生活即語(yǔ)文，語(yǔ)文即生活?！蔽覀冎灰粜挠^察，就會(huì)在生活中發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的存在。對(duì)生活中的語(yǔ)文加以理解，就會(huì)覺(jué)得很有意思。我們應(yīng)處處留心，應(yīng)該細(xì)心地去發(fā)現(xiàn)，去理解，去領(lǐng)悟生活中的語(yǔ)文！