唐傳奇中為何多女俠

廖保平

到了唐代，武俠類文言小說(shuō)的創(chuàng)作繁盛一時(shí)，其內(nèi)容除了許多男性行俠仗義外，很多主角是女性，如裴鍘的《昆侖奴》《聶隱娘》、袁郊的《紅線傳》、杜光庭的《虬髯客傳》等唐代傳奇。這是為什么呢？

第一個(gè)重要的原因是“唐人尚武”。李氏貴族集團(tuán)久居關(guān)隴，近于羌胡，有崇尚武藝的淵源，統(tǒng)一天下后，帶來(lái)了尚武之風(fēng)。為了抵御外患，唐朝還將軍功與加官晉爵掛鉤，以至于初唐四杰之一的楊炯說(shuō)：“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生。”國(guó)家招募士兵時(shí)，更是“募十得百，募百得千”。

其次，唐代傳奇的勃興也與當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)的混亂局面有關(guān)。藩鎮(zhèn)專橫跋扈，互相攻伐，天下紛亂，生靈涂炭，人們渴望和平安寧的生活，遂寄希望于鋤強(qiáng)扶弱、伸張正義的俠客。《紅線傳》便是這種心理的反映。主角“紅線”是潞州節(jié)度使薛嵩的婢女，具有超人的力量，魏博節(jié)度使田承嗣想吞并潞州，薛嵩十分憂懼又無(wú)計(jì)可施，眼看一場(chǎng)兵刃相見的廝殺難以避免，老百姓又要受戰(zhàn)亂之禍，這時(shí)紅線挺身而出。她自告奮勇，以神術(shù)潛入戒備森嚴(yán)的田府，巧妙地從田承嗣枕旁取回其供神金龕，薛嵩隨即遣人送回，使得田承嗣驚恐萬(wàn)狀，被迫放棄了吞并潞州的圖謀。紅線則在“兩地保其城池，萬(wàn)人全其性命”之后，功成身退。

裴鍘所撰《聶隱娘》中的聶隱娘也是這樣的俠客。聶隱娘為魏博大將聶鋒之女，十歲時(shí)被一女尼用法術(shù)“偷去”，習(xí)以劍術(shù)，術(shù)成還家。聶父死后，聶隱娘做了魏博節(jié)度使的幕僚。魏博節(jié)度使與陳許節(jié)度使劉昌裔不和，令聶隱娘暗殺之，聶隱娘卻投靠了神明、仁義的劉昌裔，而且多次設(shè)計(jì)保護(hù)劉昌裔。

最后，唐代傳奇中女俠的大量涌現(xiàn)與唐代社會(huì)的獨(dú)特性有關(guān)。李唐王朝是一個(gè)胡、漢民族大融合的時(shí)代，因此唐朝女人也頗富“胡風(fēng)”，十分潑辣大膽。而且從唐人筆記小說(shuō)中人們津津樂道于“婦強(qiáng)夫弱，內(nèi)剛外柔”“怕婦也是大好”來(lái)看，唐朝男人顯然也很欣賞女人身上這些豪放、彪悍的東西。因此唐朝女人對(duì)于騎馬射箭、馬球蹴鞠、跳胡舞、逛酒肆樣樣來(lái)得。單就審美而言，唐朝也不像禮教甚嚴(yán)的朝代，視女人弱不禁風(fēng)、翩若楊柳為美，唐代女子以健碩、豐腴為美，這也是女人豪放、強(qiáng)悍的表現(xiàn)。

另外，唐朝的女人可單獨(dú)為戶主，在家庭生活中擁有一定的法定繼承權(quán)。較獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位使唐朝女性更加自由曠達(dá)，敢于我行我素，追求戀愛婚姻自由。這在唐代傳奇中也有表現(xiàn)。杜光庭《虬髯客傳》中的“風(fēng)塵俠客”紅拂，原是隋司空楊素府中的歌妓，天生麗質(zhì)，敢愛敢恨，慧眼識(shí)人，她看不起位高權(quán)重的楊素，卻對(duì)布衣李靖青眼有加，認(rèn)為李靖將是大有作為的豪杰，遂夜奔李靖，吐露芳心，跟隨李靖建功立業(yè)，李靖后來(lái)成了唐朝開國(guó)功臣，兩人花好月圓。聶隱娘未經(jīng)父母之命，媒妁之言，也不看門當(dāng)戶對(duì)，一眼看上了路過其家門的磨鏡少年，就要嫁給他，完全是一派我的事情我做主的范兒。

綜上所述，唐朝本就是個(gè)盛產(chǎn)俠客的時(shí)代，而唐朝的女人在一定程度上擺脫了男權(quán)的束縛，獲得了一定的平等和自由，因此能像男人一樣從家庭走向社會(huì)，擔(dān)當(dāng)起男人擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)角色。這與嚴(yán)格要求婦女遵守禮法，恪守婦道，不許稍有逾矩，要把女人培養(yǎng)成賢淑溫婉、明禮識(shí)書的淑女的朝代大有不同之處。因此女俠在文學(xué)創(chuàng)作中大量出現(xiàn)也就不足為奇了。

編輯/冰如