調(diào)整，優(yōu)化，創(chuàng)新

習(xí)氏文化熱詞“新常態(tài)”，與所有體現(xiàn)高層意志的創(chuàng)新漢語一樣，自然有其特定含義和不言而喻的導(dǎo)向性。拋開官方闡述，具體到我們每個普通人能夠切身體會到的現(xiàn)實(shí)，這種“新建立起來的正常狀態(tài)”，就是經(jīng)濟(jì)增速放緩的有形壓力和必須探尋破局之道的別無選擇。

奇石行業(yè)自然也不可避免地走進(jìn)“新常態(tài)”。我們這一兩年到處能夠聽到的現(xiàn)狀是：資源幾乎沒有了，石頭越來越不好賣了，許多人，許多店做不下去了。支撐，支撐！堅(jiān)持，堅(jiān)持……需要正視的是，降速既已“常態(tài)”，不論靠當(dāng)局的宏圖還是民間的幻想，它都不可能眼睛一閉一睜，很快過去。既然如此，我們不如坦然應(yīng)對，所謂“徐圖之”。新常態(tài)需要新的心態(tài)和智慧，有一句話說的好：焦慮往往會帶來錯誤。

“新常態(tài)”到底有哪些“態(tài)”？就我的觀察和理解、調(diào)整、優(yōu)化、創(chuàng)新，是出現(xiàn)頻率最高的幾個詞。

首先迎來的是調(diào)整。在石界，調(diào)整、洗牌至少已喊了十年，只是形勢從未像今天這般嚴(yán)酷，震蕩也從未像今天這般劇烈。隨著資源的銳減和行業(yè)的成熟，奇石行業(yè)的快速增長期已然過去，這正如中國經(jīng)濟(jì)三十年快速增長之后的下行，是必然的客觀規(guī)律。目前石市除了門店數(shù)量縮減，石商跨地區(qū)流動的現(xiàn)象也在增加。這種流動一是流向經(jīng)營狀況較好的市場，一是流向經(jīng)營成本較低的市場。 近兩年產(chǎn)地石商從一線城市退回產(chǎn)地的現(xiàn)象，多是基于成本的考慮。同樣原因，今年我們了解到柳州等主要市場也有向次級市場流動的情況。

就我個人觀察，石農(nóng)、石商隊(duì)伍的淘汰雖然在加劇，但作為行業(yè)里的基層從業(yè)者，一定的流動量甚至流失量從來都是正常的，對整個行業(yè)的影響并非致命。倒是如柳州、左旗等在行業(yè)內(nèi)具有風(fēng)向標(biāo)意義的大市場，如果不從高層及時著手進(jìn)行整體提升，所產(chǎn)生的震蕩給石市帶來的影響將更難估量。

還需關(guān)注的一點(diǎn)則是對藏家的洗牌。無須諱言，前期投入石市的藏家，盡管對拉動石市做出了巨大貢獻(xiàn)，但許多人帶有投資甚至投機(jī)的目的。我們只需看短短十年前石市的大買家，無論大陸、臺灣，現(xiàn)在都有不少人在設(shè)法出貨變現(xiàn)。本來藏品在一定層級的流通也是正?，F(xiàn)象。但穩(wěn)定的心態(tài)和起碼的審美是對藏家的基本要求。沒有清晰完整的收藏思路和獨(dú)立的審美判斷，只是盲目追高追熱，再大手筆的投入也經(jīng)不起時間的檢驗(yàn)。對這類藏家的淘汰將顯示市場殘酷和公正的一面，由此引發(fā)對市場信心的打擊則不容忽視。

順便應(yīng)該提到的是，業(yè)界審美水平的提升盡管緩慢，但也有目共睹。而審美是沒有回頭路的，眼光上來了，就回不去。對精品評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，定會經(jīng)歷變革。這是必然的，也是希望所在。

于是，就迎來“優(yōu)化”。優(yōu)化已經(jīng)在自然而然的發(fā)生，可能只是還達(dá)不到我們的期待值。首先當(dāng)然是人的優(yōu)化。在雜志這幾年的采訪中，我們關(guān)注到各地80后石友的加入和成長。他們不僅是新生力量，還有一定基本素養(yǎng)的提升和經(jīng)營方式的變化。藏家層面，我們注意到一批中青年的，學(xué)歷和經(jīng)濟(jì)實(shí)力雙優(yōu)的人士開始介入。與早期藏家不同的是，他們的文化儲備在奇石收藏中起了作用。他們帶來的不僅是對業(yè)界資金的注入，更有賞石觀念和風(fēng)尚的轉(zhuǎn)變。比如，今年本刊特約專欄作者之一畢減索，曾留學(xué)法國，現(xiàn)從事當(dāng)代藝術(shù)的研究與教學(xué)，業(yè)余尤愛傳統(tǒng)石和雨花石收藏。他的一些專欄文章將賞石理論納入美學(xué)框架，具有學(xué)院派風(fēng)格和理論高度，這在石界尚不多見。

遺憾的是，行界優(yōu)化的速度與我們歷來高呼的“融入主流”的聲音還極不相稱，而這之間又必然是一個互為因果的關(guān)系。沒有業(yè)界人員素質(zhì)的提升，觀念、水準(zhǔn)、美譽(yù)度等其他的一切都是妄談。值得慶幸的是，“新常態(tài)”給我們提供了這樣的機(jī)會。正如本刊另一位特約專欄作者馬平川所說的“新文人賞石正在崛起，石頭靠土豪和貪官的時代一去不復(fù)返了！”。但愿幸而言中，但愿這種崛起的速度能夠加快。

最后說創(chuàng)新。一說奇石，就有人會把“傳統(tǒng)文化”掛在嘴邊，生怕創(chuàng)新就壞了祖上的規(guī)矩。其實(shí)真正諳熟了傳統(tǒng)，哪怕只是通讀了《云林》、《素園》的，在石界恐怕為數(shù)并不多。正因?yàn)槿绱?，反而把?dāng)代二十多年來一些似是而非的論斷，當(dāng)成了金科玉律，而把真正的傳統(tǒng)丟在了一邊。就說傳統(tǒng)，古人以石為云的傳統(tǒng)是多么智慧而又富于想象力，哪里是今天“命題二十分，底座三十分”可以比擬的。而古石的風(fēng)格又流露著多么強(qiáng)烈的、抽象的現(xiàn)代藝術(shù)氣息，遠(yuǎn)在那些“三五七”的比例之外。

中國賞石的傳統(tǒng)是指向精神層面的，所以“瘦皺漏透”也只是表象，蘇東坡的丑石觀才更近精髓?，F(xiàn)在已經(jīng)有越來越多的石友認(rèn)識到了“形質(zhì)色紋”的語焉不詳，也不約而同地祭起了賞石藝術(shù)化的大旗。但藝術(shù)的本質(zhì)在于創(chuàng)造、探索，而石頭正給我們提供了這樣的空間，但我們做的，還實(shí)在有限。所以在我的觀念里，今天石界需要的創(chuàng)新，在某種程度上恰恰是向奇石本源的回歸。但這是一篇大文章，有待所有同道者的共同探索。

從市場的操作層面上來講，從實(shí)體店，到網(wǎng)店，再到現(xiàn)在的移動互聯(lián)網(wǎng)，石友運(yùn)用新手段的反應(yīng)速度是非?？斓?。今年的微信群拍賣，正搞得如火如荼。據(jù)我所知，僅瀘州一個小小的何家壩，就至少有十來個微信群，石友戲稱“微信拍賣一條街”。其實(shí)各地，各石種目前的操作手段都非常類似。尤其是大市場不景氣的情況下，微信拍賣至少賺得了人氣，活躍了市場。這或許可以稱作初步的線上線下，“互聯(lián)網(wǎng) +”，但我們需要看到的是，這種方式的實(shí)質(zhì)不過是把實(shí)體店的經(jīng)營搬到了移動互聯(lián)網(wǎng)上，真正具有互聯(lián)網(wǎng)時代思維的奇石運(yùn)作者，還少之又少。

其他如北京國粹苑的類眾籌模式，以及目前有人設(shè)想的超級賣場模式等，都屬嘗試。石界共同的一個心愿，是真正走出跨界融合的一步。但怎樣走，怎樣做，需要思維，也需要實(shí)力。黎氏閣社區(qū)商業(yè)，社區(qū)文化的探索，是一個全新的模式，給我們提供了新的平臺和新的思路，我們也將有更多的期待。