習(xí)氏文化熱詞“新常態(tài)”,與所有體現(xiàn)高層意志的創(chuàng)新漢語一樣,自然有其特定含義和不言而喻的導(dǎo)向性。拋開官方闡述,具體到我們每個普通人能夠切身體會到的現(xiàn)實(shí),這種“新建立起來的正常狀態(tài)”,就是經(jīng)濟(jì)增速放緩的有形壓力和必須探尋破局之道的別無選擇。
奇石行業(yè)自然也不可避免地走進(jìn)“新常態(tài)”。我們這一兩年到處能夠聽到的現(xiàn)狀是:資源幾乎沒有了,石頭越來越不好賣了,許多人,許多店做不下去了。支撐,支撐!堅(jiān)持,堅(jiān)持……需要正視的是,降速既已“常態(tài)”,不論靠當(dāng)局的宏圖還是民間的幻想,它都不可能眼睛一閉一睜,很快過去。既然如此,我們不如坦然應(yīng)對,所謂“徐圖之”。新常態(tài)需要新的心態(tài)和智慧,有一句話說的好:焦慮往往會帶來錯誤。
“新常態(tài)”到底有哪些“態(tài)”?就我的觀察和理解、調(diào)整、優(yōu)化、創(chuàng)新,是出現(xiàn)頻率最高的幾個詞。
首先迎來的是調(diào)整。在石界,調(diào)整、洗牌至少已喊了十年,只是形勢從未像今天這般嚴(yán)酷,震蕩也從未像今天這般劇烈。隨著資源的銳減和行業(yè)的成熟,奇石行業(yè)的快速增長期已然過去,這正如中國經(jīng)濟(jì)三十年快速增長之后的下行,是必然的客觀規(guī)律。目前石市除了門店數(shù)量縮減,石商跨地區(qū)流動的現(xiàn)象也在增加。這種流動一是流向經(jīng)營狀況較好的市場,一是流向經(jīng)營成本較低的市場。 近兩年產(chǎn)地石商從一線城市退回產(chǎn)地的現(xiàn)象,多是基于成本的考慮。同樣原因,今年我們了解到柳州等主要市場也有向次級市場流動的情況。
就我個人觀察,石農(nóng)、石商隊(duì)伍的淘汰雖然在加劇,但作為行業(yè)里的基層從業(yè)者,一定的流動量甚至流失量從來都是正常的,對整個行業(yè)的影響并非致命。倒是如柳州、左旗等在行業(yè)內(nèi)具有風(fēng)向標(biāo)意義的大市場,如果不從高層及時著手進(jìn)行整體提升,所產(chǎn)生的震蕩給石市帶來的影響將更難估量。
還需關(guān)注的一點(diǎn)則是對藏家的洗牌。無須諱言,前期投入石市的藏家,盡管對拉動石市做出了巨大貢獻(xiàn),但許多人帶有投資甚至投機(jī)的目的。我們只需看短短十年前石市的大買家,無論大陸、臺灣,現(xiàn)在都有不少人在設(shè)法出貨變現(xiàn)。本來藏品在一定層級的流通也是正?,F(xiàn)象。但穩(wěn)定的心態(tài)和起碼的審美是對藏家的基本要求。沒有清晰完整的收藏思路和獨(dú)立的審美判斷,只是盲目追高追熱,再大手筆的投入也經(jīng)不起時間的檢驗(yàn)。對這類藏家的淘汰將顯示市場殘酷和公正的一面,由此引發(fā)對市場信心的打擊則不容忽視。
順便應(yīng)該提到的是,業(yè)界審美水平的提升盡管緩慢,但也有目共睹。而審美是沒有回頭路的,眼光上來了,就回不去。對精品評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn),定會經(jīng)歷變革。這是必然的,也是希望所在。
于是,就迎來“優(yōu)化”。優(yōu)化已經(jīng)在自然而然的發(fā)生,可能只是還達(dá)不到我們的期待值。首先當(dāng)然是人的優(yōu)化。在雜志這幾年的采訪中,我們關(guān)注到各地80后石友的加入和成長。他們不僅是新生力量,還有一定基本素養(yǎng)的提升和經(jīng)營方式的變化。藏家層面,我們注意到一批中青年的,學(xué)歷和經(jīng)濟(jì)實(shí)力雙優(yōu)的人士開始介入。與早期藏家不同的是,他們的文化儲備在奇石收藏中起了作用。他們帶來的不僅是對業(yè)界資金的注入,更有賞石觀念和風(fēng)尚的轉(zhuǎn)變。比如,今年本刊特約專欄作者之一畢減索,曾留學(xué)法國,現(xiàn)從事當(dāng)代藝術(shù)的研究與教學(xué),業(yè)余尤愛傳統(tǒng)石和雨花石收藏。他的一些專欄文章將賞石理論納入美學(xué)框架,具有學(xué)院派風(fēng)格和理論高度,這在石界尚不多見。
遺憾的是,行界優(yōu)化的速度與我們歷來高呼的“融入主流”的聲音還極不相稱,而這之間又必然是一個互為因果的關(guān)系。沒有業(yè)界人員素質(zhì)的提升,觀念、水準(zhǔn)、美譽(yù)度等其他的一切都是妄談。值得慶幸的是,“新常態(tài)”給我們提供了這樣的機(jī)會。正如本刊另一位特約專欄作者馬平川所說的“新文人賞石正在崛起,石頭靠土豪和貪官的時代一去不復(fù)返了!”。但愿幸而言中,但愿這種崛起的速度能夠加快。
最后說創(chuàng)新。一說奇石,就有人會把“傳統(tǒng)文化”掛在嘴邊,生怕創(chuàng)新就壞了祖上的規(guī)矩。其實(shí)真正諳熟了傳統(tǒng),哪怕只是通讀了《云林》、《素園》的,在石界恐怕為數(shù)并不多。正因?yàn)槿绱?,反而把?dāng)代二十多年來一些似是而非的論斷,當(dāng)成了金科玉律,而把真正的傳統(tǒng)丟在了一邊。就說傳統(tǒng),古人以石為云的傳統(tǒng)是多么智慧而又富于想象力,哪里是今天“命題二十分,底座三十分”可以比擬的。而古石的風(fēng)格又流露著多么強(qiáng)烈的、抽象的現(xiàn)代藝術(shù)氣息,遠(yuǎn)在那些“三五七”的比例之外。
中國賞石的傳統(tǒng)是指向精神層面的,所以“瘦皺漏透”也只是表象,蘇東坡的丑石觀才更近精髓?,F(xiàn)在已經(jīng)有越來越多的石友認(rèn)識到了“形質(zhì)色紋”的語焉不詳,也不約而同地祭起了賞石藝術(shù)化的大旗。但藝術(shù)的本質(zhì)在于創(chuàng)造、探索,而石頭正給我們提供了這樣的空間,但我們做的,還實(shí)在有限。所以在我的觀念里,今天石界需要的創(chuàng)新,在某種程度上恰恰是向奇石本源的回歸。但這是一篇大文章,有待所有同道者的共同探索。
從市場的操作層面上來講,從實(shí)體店,到網(wǎng)店,再到現(xiàn)在的移動互聯(lián)網(wǎng),石友運(yùn)用新手段的反應(yīng)速度是非??斓?。今年的微信群拍賣,正搞得如火如荼。據(jù)我所知,僅瀘州一個小小的何家壩,就至少有十來個微信群,石友戲稱“微信拍賣一條街”。其實(shí)各地,各石種目前的操作手段都非常類似。尤其是大市場不景氣的情況下,微信拍賣至少賺得了人氣,活躍了市場。這或許可以稱作初步的線上線下,“互聯(lián)網(wǎng) +”,但我們需要看到的是,這種方式的實(shí)質(zhì)不過是把實(shí)體店的經(jīng)營搬到了移動互聯(lián)網(wǎng)上,真正具有互聯(lián)網(wǎng)時代思維的奇石運(yùn)作者,還少之又少。
其他如北京國粹苑的類眾籌模式,以及目前有人設(shè)想的超級賣場模式等,都屬嘗試。石界共同的一個心愿,是真正走出跨界融合的一步。但怎樣走,怎樣做,需要思維,也需要實(shí)力。黎氏閣社區(qū)商業(yè),社區(qū)文化的探索,是一個全新的模式,給我們提供了新的平臺和新的思路,我們也將有更多的期待。