“立德樹人”視野下船政文化的時代價值

福建船政交通職業(yè)學院思政部 李春香

“立德樹人”視野下船政文化的時代價值

福建船政交通職業(yè)學院思政部 李春香

船政文化是中國近代圍繞船政的創(chuàng)辦、運作、管理過程中形成的獨特文化,具有豐富的內(nèi)涵。其中,高度的歷史責任感和深厚的愛國情懷、“工學結合”注重技能的全新育人模式、勇于探索改革創(chuàng)新的勇氣和精神等，對當前“立德樹人”極具借鑒意義，具有較高的時代價值。

立德樹人 船政文化 時代價值

“一部福建船政史，半部中國近代史”是人們常用的對于馬尾船政學堂歷程的感慨式評價。1866年創(chuàng)辦于福州馬尾的船政學堂，是中國近代史上“師夷長技以制夷”理念下自強固防的勇敢實踐，是晚清時期洋務運動的重要組成部分。它以波瀾壯闊的船政歷程，獨特創(chuàng)新的辦學模式，膾炙人口的杰出成就和濃烈赤忱的愛國情懷，在中國近代歷史中寫下了光輝的一頁。盡管船政學堂的先賢們未能以一己或一群人的努力挽救當時搖搖欲墜的清王朝，但其在思想文化、海防建設、海軍發(fā)展、現(xiàn)代教育和工程技術等方面做出的巨大成就，對推動中國近代化進程產(chǎn)生深遠影響，也為當前的“立德樹人”教育理念和任務留下諸多寶貴經(jīng)驗和精神財富。

1 “立德樹人”的涵義和基本要求

黨的十八大報告指出，“把立德樹人作為教育的根本任務，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人”，這不僅指明了教育改革的發(fā)展方向，也是對中華民族“重精神”的優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和創(chuàng)新。根據(jù)我國立德樹人的傳統(tǒng)文化意蘊和當下學者們對其豐富的解讀，結合個人理解，我認為“立德樹人”就是弘揚美德、培養(yǎng)人才，它包含以下內(nèi)容：

（1）“立德”為教育之本。重視和追求道德修養(yǎng)和精神境界，是中華文化的傳統(tǒng)和特征。司馬光認為：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！钡率侨瞬潘刭|的靈魂。就當下而言，“德”的內(nèi)容，既包括中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神，也包括新時期的精神財富和價值追求，如社會主義核心價值觀、改革創(chuàng)新為核心的時代精神等。

（2）教育的目標“樹人”。教育既要傳授知識，還要培養(yǎng)教育對象的實踐能力，包括評判能力、抉擇能力和實踐技能等；“樹人”培養(yǎng)的是人格健全、全面發(fā)展的人，具備必要的技能，具有與社會主義核心價值觀協(xié)調一致的正確的世界觀、人生觀、價值觀，德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展。

（3）教育是系統(tǒng)工程。立德樹人不僅局限于學校，還要依靠和面向家庭和社會；既要培養(yǎng)學生在校優(yōu)良的學風、勤學和遵紀的行為和習慣，還要培養(yǎng)和提升其公德素質、職業(yè)道德和家庭美德；學校教育中，既重學習主體的“學德”，也要關注教育者的“教德”，方可授業(yè)傳道、言傳身教；良好的教育是一項系統(tǒng)工程，需要學校、社會和家庭等多位一體，形成合力。

2 “立德樹人”視野下船政文化中包含的獨特經(jīng)驗和精神財富

縱觀福建船政的歷程，無論是船政創(chuàng)辦者、學堂的組織者和教育者還是船政學子們，為挽救腐朽破敗的清政府，改變國弱民窮的狀況，都從各自的立場和角度，竭盡全力奮發(fā)圖強，取得許多自然科學和實踐技能上的杰出成就，在“怎么培養(yǎng)人”“培養(yǎng)什么人”上留下了許多獨特、可資后人借鑒的寶貴經(jīng)驗和精神財富。

2.1 高度的歷史責任感和深厚的愛國情懷

洋務運動重臣、福建船政的創(chuàng)辦者左宗棠基于自己的政治思想和海防理論，知難而上、排除萬難奠基船政；臨陣受命、勇挑大梁的第一任船政大臣沈葆楨毅然執(zhí)掌船政，開始了自己陌生而又無法預卜的新征程；船政學子們首習西學、勤學上進，以飽學之身報效國家……他們的身份、職務及興趣和專長各不相同，但其共同之處在于：一心為國分憂，期待以自身努力，挽救祖國于水火之中。沈葆楨臨終前還惦記中國鐵甲戰(zhàn)艦之夢、叮嚀再三；左宗棠在馬江海戰(zhàn)戰(zhàn)敗后受命前往福州收拾殘局，心痛于福建水師全軍覆沒、海防之夢破滅，抑郁成疾，與世長辭；船政學子滿腹效國之才和滿腔報國之志，在遭遇到政府腐朽、體制痼疾，依然鞠躬盡瘁死而后已：鄧世昌誓與軍艦共存亡，林泰曾不忍目睹北洋海軍慘敗以死明志，劉步蟾、呂翰等眾多船政學子拼死沙場以身殉國……這一個個悲情的畫面背后，無不體現(xiàn)了船政人不遺余力、同仇敵愾的救亡圖存的深厚愛國情懷。

2.2 工學結合、注重技能的全新育人模式

被譽為“中國近代教育的發(fā)祥地”的福建船政，在“借才異域、師夷長技”的思想影響下，嘗試西學，倡導“中學為體，西學為用”，采取學堂與工廠相結合，知識和技能并重的新式教育模式，為國家培養(yǎng)了一大批有用之才，推動了中國近代教育的興起，“閩堂是開山之祖”。在船政學子的招生“入口關”上，既重視書面筆試，還增強體能素質；在教材內(nèi)容選擇和實施上，在學習西學的同時，也重視對學生的中華傳統(tǒng)文化灌輸，既重視課堂理論教學，也重視對學生的實際操作技能訓練；利用一切機會引導鼓勵學生學以致用……這一切，表明船政的教育開啟了一個前所未有的教學模式。在船政學子初露鋒芒的1874年“出征臺灣”中，沈葆楨鼓勵和要求學生參與海防、修路、繪圖、開礦、測繪等諸多領域實踐，要求學生學以致用。船政師生在為臺灣的近代化做出巨大貢獻的同時，也以出色的成績展示了船政學堂新式育人模式的良好效果。

2.3 勇于探索、改革創(chuàng)新的勇氣和精神

在根深蒂固的科舉取仕的人才選拔制度背景下，船政的成功創(chuàng)辦本身就是一項極具挑戰(zhàn)、歷經(jīng)艱辛的創(chuàng)新實踐?！八囆绿枴迸谂灥恼Q生，是沈葆楨鼓勵學生自行設計建造艦船的可喜成果，它開啟了近代我國造艦事業(yè)從空白、落后走向創(chuàng)新進步的歷程；從重視陸上防務到重視“海防”再到正式建設海軍，這些變革需要認識的進步和改革的勇氣；從被動地參與學習西學，到有意識地通過外交和文化交流來推動交流，陳季同、王壽昌和嚴復等人，開創(chuàng)了史無前例的中西思想和文化交流；從學堂創(chuàng)辦之初對造船、駕駛及海軍建設領域的期待，到船政學子們在鐵路、制造、天文、采礦、電信、外交及思想文化等諸多領域取得的累累碩果，無不凝聚著船政師生們勇于探索、銳意進取、改革創(chuàng)新的勇氣、汗水、智慧和創(chuàng)造。

3 船政文化在立德樹人視野下的時代價值

當前，立德樹人是教育的根本任務，社會需要的人才，不僅僅是善于動手做事，而且應該具備愛國情懷，富有民族精神和時代精神，具備正確的世界觀、人生觀、價值觀和榮辱觀。十八大以來所倡導的社會主義核心價值觀中，對公民層面的四個價值目標要求是“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。而船政歷程中生動豐富的愛國之行、德技雙馨的育人理念和實踐等，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了豐富的經(jīng)驗，具有獨特的時代價值。

3.1 船政文化中的濃烈愛國情懷是當前民族復興和國家統(tǒng)一的精神動力和重要紐帶

中華民族的光輝史冊里，寫滿了刻骨銘心的愛國之情，矢志不渝的報國之志，生死不移的愛國之行。船政學堂的歷史，是近代中國人民奮起抗爭、自強圖存的不朽篇章，它所體現(xiàn)和凝聚的愛國主義情懷，既是我們中華民族自強不息代代相傳的重要精神支柱，也是當前我國實現(xiàn)中華民族偉大復興為目標的中國夢的強大動力，是促進祖國統(tǒng)一、民族團結的重要紐帶；船政學子出征臺灣、御敵保臺的行動，嚴正宣告了臺灣是中國領土不可割裂的一部分。沈葆楨及船政學子以自己的平生所學和辛勤汗水，在推動臺灣近代化過程中做出了杰出貢獻。所有了解歷史的有良知的中國人，都應該銘記歷史，弘揚愛國精神，維護團結、反對分裂、努力促進祖國統(tǒng)一大業(yè)早日完成。

3.2 船政學堂的育人模式豐富了“立德樹人”的教育理念，為當代的職業(yè)教育提供了寶貴的經(jīng)驗

船政成功創(chuàng)辦了中國第一所科技?？茖W校（船政學堂）和第一所技工學校（藝圃），倡導“中學為體，西學為用”，它推動了中國近代教育的興起。隨著近些年來我國對職業(yè)教育的重視和職業(yè)技術教育的興起，船政學堂被譽為中國職業(yè)教育的發(fā)端。歷史經(jīng)驗表明：以追求人際和諧為目標的人文科學固然重要，但一個民族要立足于世界民族之林，僅此遠遠不夠，還應重視自然科學和現(xiàn)代科技。在近代產(chǎn)業(yè)革命催生科技日新月異的時代，固步自封只會招致被動挨打！“制夷”需要“長技”，振興需要教育。

當前學校教育，尤其是職業(yè)教育，應該立足社會需要，既重視學生理論學習，又重視實踐技能培養(yǎng)；既重視學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，又著力增強其競爭意識和競爭能力。而船政歷史上的工學、學用結合教育模式的實踐，為今日之教育尤其是職業(yè)教育積累了許多寶貴的經(jīng)驗，豐富了職業(yè)教育的內(nèi)涵。

3.3 激勵后人繼續(xù)弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神

時代精神是時代發(fā)展的產(chǎn)物，在不同的歷史階段，它以獨特的內(nèi)容詮釋和體現(xiàn)民族精神。船政文化中，立足現(xiàn)實需要，面對難題、勇挑重任，開創(chuàng)了許多中國近代史的“第一”：開近代中國對外開放之先河、中國近代海軍的搖籃、推動中國現(xiàn)代航空業(yè)的萌生、傳播中國近代新文化，首倡中國近代先進科學技術……這些成就的取得，都與船政辦學者和船政學子的改革創(chuàng)新的精神和實踐密不可分。

改革開放以來，我國經(jīng)濟發(fā)展了，綜合國力增強了，社會各方面取得長足進步，但歷史賦予了新一代人新的使命：發(fā)展了，如何發(fā)展得更健康平穩(wěn)？富裕了，怎么避免貧富差距過大？經(jīng)濟發(fā)展了，如何避免對環(huán)境的破壞和防治已有的污染？如何實現(xiàn)經(jīng)濟增長方式的轉變？這些時代新課題，需要當代人以時代使命為己任，繼續(xù)弘揚改革創(chuàng)新精神，不斷增強創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，去迎接歷史新的挑戰(zhàn)， 為實現(xiàn)中華民族偉大復興和中國夢再創(chuàng)輝煌。

[1] 沈巖. 船政學堂[M]. 北京：科學出版社，2007.

[2] 金秋蓉，肖邦哉. 觀瀾船政文化[M]. 北京 ：人民交通出版社，2009.

[3] 張澍軍，蘇醒.論“立德樹人”根本任務與思想政治教育學科建設使命[J].思想教育研究，2013（7）:40-44.