位置

韓青

人總得有一個位置。因為，人要生存，生存就得有所依靠，就像樹木必須依靠土地、魚兒必須依靠水一樣。沒有這樣的位置，生存就成了一句空話，生命也不復存在。

就像我們誰都不能選擇出身一樣，每個人的生存的位置也由不得自己挑選。

日本作家內(nèi)村鑒三筆下有個叫二宮尊德的人。他是一個佃農(nóng)，父母早亡，跟著伯父生活，從早到晚不停地勞動，夜里讀點兒書，伯父卻還罵他浪費燈油，于是他只好利用上山砍柴、割草的間隙學習。成年后，他憑借著自己的努力，買回了失去的房屋、土地。后來，由于他耕作有方，莊園主們紛紛前來請他幫忙，在他的幫助下，一個個貧困的村莊變成了富裕之鄉(xiāng)。晚年時，他成為德川幕府中一名負責興修水利、復興農(nóng)業(yè)的高官。

其實，蕓蕓眾生，很多人的生存位置都是這樣，都存在這樣或那樣的不如意。可是，正是這樣的不如意，激發(fā)了人的戰(zhàn)斗力，進而戰(zhàn)勝一個個的困難，走出山重水復疑無路的困境，迎來柳暗花明又一村的勝境。王爾德說：“任何位置只要你愛它，它就是你的世界?！闭\如斯言。

詩人葉文福在小詩《腳印》中寫道：“沒有昨夜一場暴雨/哪有路上這深深的腳印/風雨中的路人呦/風雨寫著他的風雨人生?！笔前。绻宦范柬橈L順水，那何來你的腳??？所以說，能讓你在這個世界上留下印記的還是波折，所以，應該感謝那些充滿苦難甚至不測的位置，即使它們再低，你也知道：地低成海，人低稱王。這樣的位置為我們提供了最佳的舞臺，為我們?nèi)A麗轉(zhuǎn)身創(chuàng)造了條件。

每個人都想登上一個好位置。而位置，說白了就是一個平臺，在它上面，擺放著名利、權(quán)勢、財富、欲望、理想和沒有止境的追求等，這些內(nèi)容可以分為兩個部分：一部分是物質(zhì)的，一部分是精神的。在這樣的位置上，如果只貪圖物質(zhì)享受，那么他很快就會淪為物質(zhì)的奴隸，進而失去自己。美國作家杰克·倫敦就屬于這種情況。成名后，他就認為自己有權(quán)過豪華奢侈的生活，接著他買游船建別墅，可是，在別墅落成即將遷居時，卻忽然被大火焚毀，而他卻宣布將另建一個莊園。這時的他已經(jīng)陷入了不能自拔的拜金主義泥坑，最后他還是選擇了自殺。所以，在這個位置上，應該保持淡泊的心境，只有這樣，我們才能繼續(xù)前進，讓自己生活在越來越豐富的精神世界里。如果杰克·倫敦能做到這樣，他就不會發(fā)生這樣的悲劇，相反，說不定還會寫出很多優(yōu)秀的作品呢。

這就是說，一個人不管在多么好的位置上，都要記得：對物質(zhì)的追求適可而止，而對精神上的追求卻沒有止境，比如為了理想，為了自我的完善，為了維護做人的原則和底線等等。德國作曲家門德爾松，在20歲時去英國演出取得了巨大成功，女皇維多利亞親自為他在白金漢宮舉行了招待會。女皇特別欣賞他的《伊塔爾茲》，在宴會上對他說：“就憑這首曲子，就證明你是一個天才?！甭牭竭@里，他趕緊對女皇解釋道：“這首曲子是我妹妹作的?！逼鋵?，他完全可以不說出事情的真相，但是在他看來，誠實比榮譽更重要，這就是他做人的原則。

周敦頤贊蓮“出淤泥而不染”。蓮生活在那樣的位置上卻能保持住自己的高潔。陶淵明把房子建在鬧市邊，卻說“而無車馬喧”。古人還說“大隱隱于市”。這正如周國平先生所言：“不管世界多么熱鬧，熱鬧永遠只占據(jù)世界的一小部分，熱鬧之外的世界無邊無際，那里有著我的位置，一個安靜的位置?！边@樣的位置只屬于心靈。就是說，任何位置，只要心靈在，它就會變成你想要的世界。

（編輯 之之）