吞吐大荒，獨領(lǐng)風(fēng)騷

傅伯庚

當(dāng)我們歷史地、全面地了解毛澤東之后，又經(jīng)歷他離去近40年的情感積淀，再一次走進毛澤東書法藝術(shù)的時候，便如同回到一個曾經(jīng)跨越過的感情海洋。我們的心，將一次再一次同那顆偉大的心臟一起起落。

音樂是無形的書法，書法更是無聲的音樂。

一幅《滿江紅·和郭沫若》草書長卷，便是一部雄渾悲壯的命運交響曲。瀟瀟灑灑、沸沸揚揚的旋律從“小小寰球，有幾個蒼蠅碰壁”開始，取法懷素《自敘帖》，用筆純熟自如，結(jié)體盤迂錯綜。隨著詩情與感情的變化，越寫越快，越寫越狂！屈鐵盤絲、縱橫不群、密鼓緊鑼、嘈嘈切切……寫到“四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激”處，高潮漸起，一發(fā)難收，成颶風(fēng)乍作、巨浪拍天之勢。一代偉大的書法家如同一位杰出的交響樂隊指揮，一位天才的軍事家，他把全身心傾注于那場人類命運的決戰(zhàn)之中，字字筆實墨沉，行行力抵千鈞。寫到“要掃除一切害人蟲，全無敵”處戛然而止。

藝術(shù)是情感的載體。書法藝術(shù)，草書、尤其是狂草書，更是中國各類造型藝術(shù)與表現(xiàn)藝術(shù)的靈魂。

一幅《蝶戀花·答李淑一》，寫得如歌如舞，如泣如訴。有人把它比作唐代顏真卿的《祭侄稿》，我倒覺得各有異同。兩者雖皆吊亡之作，但顏書過于悲愴、傷感，意亂心煩、勾勾圈圈，悲有余而壯不足；毛澤東書則遼闊高遠、靜穆莊嚴，又有崇高的升騰感。既表達了毛澤東的緬懷之情又寄托了他對未來的必勝信念。

草書橫批《憶秦娥·婁山關(guān)》，更是毛澤東又一成功之作，全篇連綿起伏，一氣呵成，淡墨枯毫刻劃出深遠蒼涼之境。該詞創(chuàng)作于1935年，寄托了當(dāng)時人們期待革命高潮到來時的沉寂與矚望。蜿蜒低回的縷縷牽絲，令人想起潘鶴的著名雕塑《艱苦歲月》中老戰(zhàn)士那悠遠的笛聲。

毛澤東把書法縱于指腕，意蘊發(fā)于心性，詞章化為遣懷寄情的金蛇狂舞，又以豐富、獨到的筆墨語言把傳統(tǒng)的草書寫得面目一新又游刃有余。每讀到此，似乎我們又看到了毛澤東率部長征，馬背哼詩，巧妙周旋、智勇進退那幾多浪漫、幾多幽默、幾多得意的無窮魅力。

毛澤東書法還有相當(dāng)一部分是書信與題詞。書信多是隨意之作，但都寫得工整秀麗，情真意切，開又一代簡牘之風(fēng)。題詞則多是幾易其稿的刻意之作。著名的《向雷鋒同志學(xué)習(xí)》《生的偉大，死的光榮》等無不深沉凝重又揮灑自如，結(jié)體偏側(cè)成空間布陣，給人以大氣磅礴的勢態(tài)又有百折不回的韌勁，傳統(tǒng)又時代，崇高又親切，實現(xiàn)了形式與內(nèi)容的完美統(tǒng)一，為歷代書家所不及。

選擇是無情的揚棄。傳統(tǒng)書體不下十種，毛澤東獨鐘草書，歷代書圣數(shù)以百計，毛澤東偏愛懷素。他少年時代喜歡寫字，受過嚴格的訓(xùn)練，打下深厚的文牘功底。不少史料證明，他寫過北魏書，摹習(xí)過何紹基書法，也曾受過鄭板橋、于右任的影響，讀摹傳統(tǒng)碑帖不下百種。但最后形成的藝術(shù)風(fēng)格證明，他選定的仍然是草書、狂草，而不是其他。

草書始于東漢張芝，草創(chuàng)之初即遭趙壹所非，繼至唐、宋、元、明，皆以楷為宗并一脈相承，世代崇尚“二王”。及至清代《館閣體》流行，更使書法藝術(shù)生命瀕于沒路。毛澤東摒棄歷代帝王的好惡，選定了兼融諸體、龍飛鳳舞的狂草，是其對傳統(tǒng)文化審視后的選擇，他的書法實現(xiàn)了由實用性到藝術(shù)性的歷史性飛躍。

“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷……”實不過矣。聯(lián)想到后來他倡導(dǎo)“百花齊放，百家爭鳴，推陳出新”的雙百文藝方針，當(dāng)與此有關(guān)。

建國后，毛澤東多次指派身邊工作人員為其搜集草書字帖，又曾給秘書田家英寫信“請將已存各種草書帖借來”。1961年又要了懷素《自敘帖》帶在身邊臨讀。

1972年中日恢復(fù)邦交，毛澤東把《楚辭集注》贈田中角榮，把《自敘帖》拓本贈大平正芳。他認為，這是東方文化瑰寶，是中國傳統(tǒng)文化的明珠。由此可見毛澤東喜歡狂草之一斑。

古代書論云：書者，心之跡也。毛澤東的書法正是這位偉大的無產(chǎn)階級革命家、藝術(shù)家的真情流露。“掌上千秋史，胸中百萬兵”化成他筆底的驚雷。正是他雄踞歷史之巔，才有“橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色”的偉大襟抱。當(dāng)我們的感情越是走近毛澤東，我們就會越發(fā)感到這吞吐大荒、獨領(lǐng)風(fēng)騷的書法，出自毛澤東之必然。中國書法史因此而更加輝煌壯麗光彩奪目，在歷代草圣張芝、張旭、懷素的名字之后，我們驚喜地看到了一代天驕毛澤東……