三穗：黔東要塞

文丨永 樂(lè)

三穗：黔東要塞

文丨永 樂(lè)

三穗縣原名邛水縣，又名靈山縣，始建于1107年（宋大觀年），民國(guó)十七年（1928年），因上年“科收豐稔，一禾三穗”而得名三穗縣。其紅色文化獨(dú)具特色，民族文化異彩紛呈。

三穗縣位于貴州省東部，隸屬黔東南苗族侗族自治州。東北與湖南省新晃侗族自治縣毗鄰，東南、西南與天柱、劍河兩縣接壤，北與鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣相連。為貴州省東出口之一，素有“黔東要塞”和“千里苗疆門戶”之稱。

將軍故里

楊至成將軍是三穗縣八弓鎮(zhèn)木界村人，曾參加“八一”南昌起義，跟隨毛澤東上井岡山，參加過(guò)第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)功屢屢，1955年被授予中國(guó)人民解放軍上將軍銜，是貴州省唯一的開(kāi)國(guó)上將。

楊至成作為中國(guó)軍隊(duì)后勤工作的主要開(kāi)拓者和奠基人，創(chuàng)造了紅軍后勤工作的“六個(gè)第一”： 擔(dān)綱了“朱毛”紅軍的第一任大管家，制造了紅軍第一身軍服，開(kāi)辟了中國(guó)軍隊(duì)第一條郵政通道，建設(shè)了中國(guó)軍隊(duì)第一個(gè)電訊系統(tǒng)，提出了中國(guó)軍隊(duì)第一部后勤供給標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)辦了第一所軍事后勤學(xué)校。

1946年1月，赴蘇學(xué)習(xí)的楊至成回國(guó)，把自己長(zhǎng)期搞后勤工作的經(jīng)驗(yàn)及留蘇學(xué)習(xí)的理論同戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際相結(jié)合，建立了幾十個(gè)軍需工廠、倉(cāng)庫(kù)、醫(yī)院和學(xué)校，幫助地方接收、鞏固和籌建了幾十家工廠企業(yè)，先后為中國(guó)人民志愿軍抽調(diào)組建后勤保障機(jī)構(gòu)50多個(gè)、50000多人，同時(shí)調(diào)運(yùn)各種軍需物資27萬(wàn)多噸，為抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作出了貢獻(xiàn)。

1958年，楊至成在北京籌建了中國(guó)軍隊(duì)第一座大型現(xiàn)代化的科研城，實(shí)現(xiàn)了所有營(yíng)房通電、通水、通氣，保證了軍事科研人員能在舒適的辦公室里開(kāi)展科研工作。此后，組織人員編寫教學(xué)提綱和講義，并形成了中國(guó)軍隊(duì)第一本軍事后勤教材——《紅軍簿記學(xué)》，成為紅軍第一所供給學(xué)校的第一部教材。

楊至成先后撰寫了《艱苦轉(zhuǎn)戰(zhàn)》《井岡歲月——毛主席在井岡山片斷》《回憶往事——少奇同志在中央蘇區(qū)》等數(shù)萬(wàn)字的革命回憶錄和理論文章。

楊至成創(chuàng)作了100余首詩(shī)詞，先后于《星火燎原》《解放軍報(bào)》《北京晚報(bào)》《貴州日?qǐng)?bào)》等書籍報(bào)刊上發(fā)表，被譽(yù)為“將軍詩(shī)人”。

2003年是楊至成將軍誕辰100周年，三穗縣委、縣人民政府作出決定，修建楊至成將軍紀(jì)念館。紀(jì)念館為中西結(jié)合式，有正廳和兩廂。正廳前院正中，塑有一尊楊至成將軍的頭像，頭像為紅銅塑造。正廳大門上掛著“楊至成將軍紀(jì)念館”匾額，乃國(guó)防部長(zhǎng)遲浩田將軍的親筆。館內(nèi)陳列著上百件歷史文物和圖片、資料，展示了楊至成將軍偉大的一生。2005年5月17日，貴州省人民政府把楊至成將軍紀(jì)念館和遵義會(huì)議會(huì)址等20個(gè)單位批準(zhǔn)為我省第一批“全民國(guó)防教育基地”，2008年被州人民政府列為黔東南州愛(ài)國(guó)主義教育基地，2009年被省人民政府列為免費(fèi)開(kāi)放單位，2011年11月被中共中央宣傳部、國(guó)家財(cái)政部、文化部、國(guó)家文物局列為全國(guó)免費(fèi)開(kāi)放單位。2012年4月至5月對(duì)楊至成將軍紀(jì)念館進(jìn)行展陳提升，更加集中展示了楊至成將軍生平事跡，進(jìn)一步提升免費(fèi)開(kāi)放水平。

靈巖疊翠 永靈山

三穗縣永靈山是當(dāng)?shù)匕司爸弧办`巖疊翠”的主體，為八景之冠。其上古剎甘霖寺，香火旺盛，傳承近500多年，歷史悠久，堪稱黔東佛教圣地。

永靈山海拔778.9米，相對(duì)高度123.9米。因其翠嶂重疊、松竹夾道、巉崖壁立、石徑盤曲，故景名為“靈巖疊翠”，為城關(guān)八景之冠，三穗縣的前名“靈山縣”即以此山命名。

該山原名北巖。山頂大霧無(wú)痕，白云繞頂，風(fēng)嚯嚯如梵聲而得此名。傳說(shuō)有一年大旱，田壩龜裂，秧苗枯萎。于是，鄉(xiāng)親們殺豬、宰羊登山求雨。當(dāng)日天降大雨，人們都覺(jué)得十分靈驗(yàn)，便改名為“雨靈山”。又因雨與永諧音，故名“永靈山”。

祖輩們于清康熙元年間沿山勢(shì)鑿巖為徑至山巔盤旋，于1662年創(chuàng)建了佛殿甘霖寺，供有釋伽牟尼、觀音菩薩、玉皇大帝、燃燈古佛等多尊沸像，建有山門、僧房、享亭角等建筑物依山而建，氣勢(shì)雄偉。古人有詩(shī)曰:“翠嶂重疊石嶙峋,僧竂禪院誦佛經(jīng)。香風(fēng)飄逸梵鈴響，渾如靈山拜世尊”。近代詩(shī)人周伯庸游永靈山也有詩(shī)云：疊翠靈巖萬(wàn)仞樓，蒼茫煙樹雨初收。是誰(shuí)描出天然畫，賽過(guò)丹青第一流。站立永靈山山頂可以觀看三穗縣城全景風(fēng)貌，觀看南來(lái)北往的車輛穿梭不停，百里群峰盡收眼底。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的規(guī)模和影響。此山此寺，從古至今多少年來(lái)成為三穗縣城的“八景之一”。但此寺歷朝有毀有興。國(guó)民初年，一場(chǎng)大火把該寺化為灰燼，1935年由鄉(xiāng)人捐資重新恢復(fù)原貌。1958年，在“破除迷信”的口號(hào)下，甘霖寺被拆除，山人林木被毀。1982年，百?gòu)U俱興，縣人民政府將永靈山甘霖寺列為縣級(jí)文物保護(hù)單位。2000年，省政府批準(zhǔn)恢復(fù)甘霖寺，縣政府在群眾集資修寺的基礎(chǔ)上，又投資300萬(wàn)元予以擴(kuò)建修復(fù)。由于永靈山特殊的地理位置，是佛教信徒到黔靈山、青龍洞、梵凈山一條龍朝拜佛圣的必經(jīng)之處，凡是路經(jīng)的信徒都要在此停留1—3天燒香拜佛，已成為一個(gè)朝圣的中轉(zhuǎn)站。又由于永靈山雄踞在鬧市街頭，便于市民隨時(shí)登山覽勝，所以黔靈山弘福寺將其列為自己的佛教支系。從2000年起，弘福寺專門派有僧人常駐永靈山當(dāng)住持，主持佛教活動(dòng)，晨鐘暮鼓，響徹長(zhǎng)空。

幾百年來(lái)，永靈山甘霖寺香火不斷，人氣極旺，特別是晚上，它給三穗縣城增添了一道別樣的夜景。登上山頂，放目四眺，你可把美麗的三穗縣城盡收眼底。從下往上看，甘霖寺就像一尊活菩薩，俯瞰蒼生，庇佑著這一方土地一方人民。據(jù)傳永靈山甘霖寺日可見(jiàn)縣城全景，夜可觀萬(wàn)家燈火。至今甘霖寺已正式開(kāi)放，每月逢初一、十五都有香客上山誦經(jīng)拜佛，而且每年的二月十九，六月十九，九月十九，遠(yuǎn)近的香客紛紛來(lái)此朝拜，多達(dá)上萬(wàn)人。香火旺盛，傳承近500多年，歷史悠久，堪稱黔東佛教圣地。

清代“貞壽坊”

在三穗縣城東32公里等溪公路里邊矗立著一高大牌坊式古建筑物。該建筑為純青石料打造，重檐四柱三橫三間，面寬4.56米，高4.3米，進(jìn)深1.5米。每根門柱前后有鼓型花紋石雕。石坊頂上正中刻有“圣旨”二字直匾，石匾四周鏤刻有五龍搶寶，雙鳳朝陽(yáng)圖案；石門上中陰刻：“貞壽坊”三個(gè)大字，右題小字：“貴州巡撫部院吏題奏”，左題小字：“楊門龍氏 道光貳拾柒年冬月立”；左右兩邊橫欄上分別題有官職、品位、楊氏宗室字背姓名等；每根門柱上前后分別陰刻有歌頌、吊唁聯(lián)句，從字句和落款為其后代和門生所題。

整座石坊石質(zhì)細(xì)膩、雕琢精巧、多屬鏤雕，造型雍容典雅、圖像逼真，為傳統(tǒng)“山”字型宮殿式建筑。特別讓人贊不絕口的是整個(gè)牌坊上的八仙浮雕、奇花異獸等圖案造型生動(dòng)、人物表情神態(tài)極為傳神，衣帶飄舞的情景活靈活現(xiàn)，有情有節(jié)，古意盎然。

觀其建筑莊嚴(yán)肅穆，欲為壯觀，嘆之造藝精湛，無(wú)與倫比。察之雕物字端，彷如親歷目睹一宗家族興衰經(jīng)過(guò)，人生悲哀淚史。細(xì)看之，品讀之，過(guò)目不忘，感觸至深。

對(duì)于該“貞壽坊”在三穗縣志沒(méi)有詳細(xì)記載，在民間也未有典故流傳，此坊主人因何保貞守節(jié)，朝廷又為何給其殊榮立坊歌頌，我們不得而知。不過(guò)從該牌坊鐫刻的字意和人物圖案與其他地方的“貞節(jié)坊”、“節(jié)孝坊”造型大同小異，其意一樣，是當(dāng)時(shí)朝廷用來(lái)表彰一些封建女子對(duì)自己的丈夫堅(jiān)貞不渝，或死了丈夫長(zhǎng)年不嫁，或自殺殉葬，一生諾守貞節(jié)而符合當(dāng)時(shí)年代的道德要求，流傳的特異事跡，為其興建的牌坊建筑。以示后人，垂古紀(jì)念。

可以說(shuō)，每一處牌坊下不光是埋葬了一個(gè)活脫脫的生命，至少也埋葬了一個(gè)女子數(shù)十年的青春。充分反映了封建社會(huì)制度對(duì)婦女精神的束縛，封建禮教對(duì)婦女心身的摧殘。

此“貞壽坊”牌坊歷經(jīng)多少風(fēng)雨，至今保存完好。三穗縣把它列為縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位。它的存在，對(duì)研究明清以來(lái)黔東南州的人文、民俗等有較高的史學(xué)價(jià)值。