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      “四貪”教訓(xùn)值得深思

      2016-07-18 11:50:20文丨李吉明
      遵義 2016年7期
      關(guān)鍵詞:懺悔書玩心用權(quán)

      文丨李吉明

      “四貪”教訓(xùn)值得深思

      文丨李吉明

      李吉明,網(wǎng)絡(luò)評論員,2015年中央組織部“全國組織系統(tǒng)優(yōu)秀網(wǎng)宣員”

      大凡貪官在面對法律懲處,付出自由或生命代價的時候,往往會都會有“悔不當初”的懺悔。作為黨員干部,任何時候都要把“廉潔”作為從政用權(quán)的底線,守好自己的那口“井”、管好自己那片“田”,要自覺向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等楷??待R,始終保持“寵辱不驚、去留無意”平常心,努力達到“做官知足、做事不知足”境界。

      近日,有“吸毒市長”之稱的龔衛(wèi)國在其懺悔書中稱“從貪權(quán)到貪錢、貪色、貪玩,這幾個‘孿生兄弟’毀了我。”大凡貪官在面對法律懲處,付出自由或生命代價的時候,往往會都會有“悔不當初”的懺悔,雖然陳述形式和內(nèi)容各異,但大都勾勒出了自己“淪陷”的過程,表達出了“深深的自責(zé)”。

      從這點上來說,龔衛(wèi)國“貪權(quán)、貪錢、貪色、貪玩”的自我總結(jié)還算到位。龔衛(wèi)國的“落馬”并不像明星吸毒那般簡單。正像他在懺悔書中所說的那樣,“我曾是一名年輕有為的領(lǐng)導(dǎo)干部,現(xiàn)在成為吸食毒品、包養(yǎng)情人、收受巨額賄賂、濫用職權(quán)的階下囚,每天我閉門思過,寢食不安,悔恨終生。要知今日,何必當初!”

      “要知今日,何必當初?!边@是人們常用來嘲諷落馬貪官的調(diào)侃。從落馬貪官自己嘴里說出來,多少有點令人感傷。但感傷的背后,卻是啟迪與警醒、教訓(xùn)與警示。從一個受人尊敬的領(lǐng)導(dǎo)干部到一個為人不齒的罪犯,龔衛(wèi)國的“四貪”教訓(xùn)值得每一個人咀嚼反思、對照深查。

      權(quán)力是把雙刃劍,有權(quán)不可任性?!皺?quán)力”是把雙刃劍,善用者,為民謀福祉,且體現(xiàn)自身價;濫用者,則傷及群眾利益,殃及政府公信力,并把自己送上“不歸路”。若龔衛(wèi)國不是把權(quán)力看得太重,怎會開會一言堂,聽不進意見?若龔衛(wèi)國不是把公權(quán)看成了私權(quán),又怎敢把市場經(jīng)濟等價交換原則帶到行政領(lǐng)域,小到紅包禮金、大到工程巨款的收受賄賂?所以,如何正確對待手中的權(quán)力,謹慎運用手中的權(quán)力,是每一位領(lǐng)導(dǎo)干部無論何時都必須面對的現(xiàn)實課題。

      明朝皇帝朱元璋曾打過一個比喻:一個人老老實實地當官,守著自己的奉祿過日子,就好像守著“一口井”。井水雖不滿,但可天天汲取,用之不盡。這個比喻十分形象,富有哲理,令人深思。龔衛(wèi)國之所以會被被法辦、被懲處,就在于他沒有守不住自己該守的那口“井”,總是貪欲膨脹,欲壑難填,總嫌“井水”不夠滿,不夠多,不夠甜,從而走進了罪惡的深淵。作為黨員干部,任何時候都要把“廉潔”作為從政用權(quán)的底線,守好自己的那口“井”、管好自己那片“田”,嚴防讓金錢把自己送進墳?zāi)埂?/p>

      萬惡淫為首,色字頭上一把刀。古希臘神話中有一個傳說,說的是在波斯灣的一個海島上有一群妖嬈而嫵媚的海妖,有著迷人的歌喉。當船員經(jīng)過時,她們就會展示自己的歌喉和美麗的身材,美妙的歌聲使船員著迷,忘掉了所有的一切。過往的船員們會不由自主地駐足聽她們唱歌,從此沉溺在她們的歌聲中,一天天地萎靡下去、迷醉而死。從找小姐到發(fā)展多名情人,龔衛(wèi)國就如同那些水手,在欲望中欲罷不能,不斷地墮落,從此墜進萬劫不復(fù)的深淵。作為黨員干部,任何時候都要所想想“色字頭上一把刀”的訓(xùn)誡,時刻牢記做一個高尚的人,千萬不可在“色刀鋒口”上玩火。

      玩心不可有,過界之后就是“毒”?!皹I(yè)精于勤而荒于嬉,行成于思而毀于隨?!饼徯l(wèi)國不僅玩心甚重,而且還玩過了頭、玩過了界,把自己玩成“吸毒市長”。這種慘痛的教訓(xùn)告訴我們:領(lǐng)導(dǎo)干部有些業(yè)余愛好原本無可厚非,但設(shè)若“玩心”太重,甚至把娛樂和工作混為一談,就必然會走進“玩物喪志”的泥潭,使必然會自己身陷囹圄而悔恨終身。

      我們黨賦予“官”的內(nèi)涵是“人民公仆”。若能把這四個字內(nèi)化于心外化于行,自覺向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等楷??待R,始終保持“寵辱不驚、去留無意”平常心,努力達到“做官知足、做事不知足”境界,自然就不會為貪而荒、因貪而廢了。

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