淺析《大工地： 建筑工人的生存和抗爭》

張譽方

（中央民族大學管理學院，北京 100081）

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淺析《大工地： 建筑工人的生存和抗爭》

張譽方

（中央民族大學管理學院，北京 100081）

摘要：農(nóng)業(yè)、工業(yè)行為和與勞動過程變遷必須置于歷史和社會整體中進行考察。進行社會調(diào)查研究，我們首先應該明確我們要研究什么、解決什么樣的問題。潘毅教授在研究建筑工人生存狀況問題時，正值2008年末。2008年發(fā)生了很多事情，比如5.12汶川大地震，以及在北京盛大舉行的奧運會。當時的中國各地區(qū)都在大興土木，蓬勃發(fā)展。而《大工地：建筑工人的生存和抗爭》對建筑農(nóng)民工的研究正是填補了這一方面的空白，使得建筑工人的關(guān)注度得到提升。全文都在圍繞一個很棘手的問題：建筑業(yè)農(nóng)民工為什么會被拖欠工資？作者將“建筑業(yè)農(nóng)民工為什么會被拖欠工資？”這個問題分為三個部分，清晰的從歷史制度的發(fā)展、理論上身份的認同以及對分包勞動體制的剖析這三個維度深刻詳細生動的敘述。

關(guān)鍵詞：農(nóng)業(yè)；工業(yè)；建筑工人；制度

一、農(nóng)業(yè)改革歷史發(fā)展

首先作者通過查閱文獻資料、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)數(shù)據(jù)的方法，回顧農(nóng)村改革的歷程，反思新自由主義主導下的農(nóng)業(yè)改革。七十年代末，中國農(nóng)民生活整體上仍然停留在“糊口經(jīng)濟”的低水平，改革精英們認為造成這一后果的主要原因是大而公的人民公社體制，紛紛效仿當時西方流行的新自由主義思想，創(chuàng)立了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，也就是“包產(chǎn)到戶”， 包產(chǎn)到戶實際上是在農(nóng)村重新恢復一家一戶為單位的小農(nóng)經(jīng)濟，這同社會主義集體經(jīng)濟的目標相背離。隨后作者用一系列數(shù)據(jù)的對比來說明依靠外部短時間內(nèi)密集的投入所能帶來的增長是難以維持的。并且詳細論述了包產(chǎn)到戶的小農(nóng)經(jīng)濟的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的弊端，如田地分散，不利于規(guī)?；a(chǎn)；一家一戶的生產(chǎn)方式導致生產(chǎn)成本變高；小農(nóng)經(jīng)濟對市場的預判不足，信息不對稱的前提下使得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)風險增加。

其次作者討論了國家為了發(fā)展城市，犧牲農(nóng)村的發(fā)展，面對今天中國日益嚴重的三農(nóng)問題和城鄉(xiāng)差距的現(xiàn)實，新自由主義經(jīng)濟學家不但沒有去反思經(jīng)濟發(fā)展模式，反而將問題歸結(jié)為市場化改革不夠徹底。在他們看來，市場經(jīng)濟優(yōu)勝劣汰的法則能夠產(chǎn)生最大的激勵機制，貧富分化是市場經(jīng)濟必然的產(chǎn)物。公平和效率是一對矛盾，難以調(diào)和。只有一部分人先富起來，才能達到共同富裕。只有拉大經(jīng)濟差距，才能產(chǎn)生激勵機制。除此之外，別無選擇。效率和公平難以調(diào)和，貧富差距的拉大讓作者不禁發(fā)問：“誰在付出代價？為了誰的發(fā)展？”。

二、農(nóng)民工理論上身份的認同

作者運用城市中心主義這一城市化發(fā)展理論，結(jié)合中國現(xiàn)階段的實際情況，闡述中國城市發(fā)展逐漸以城市為中心，以農(nóng)村勞動力向城市轉(zhuǎn)移和資本向空間轉(zhuǎn)移，通過一系列數(shù)據(jù)，運用定量分析的方法，直觀的分析當前我國城市發(fā)展資源的集中，政府政策的優(yōu)惠，城市的快速膨脹，城市數(shù)量的不斷增加。與城市的擴張相對應的是地產(chǎn)資本的興起，通過梳理地產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷程，生動的展現(xiàn)了政府以城市中心主義為發(fā)展的重點，從而帶動城市的迅速發(fā)展，促進城市規(guī)模的擴大，城市建筑的興建。在城市的蓬勃發(fā)展中，地產(chǎn)行業(yè)一夜暴富，建筑農(nóng)民工也隨之出現(xiàn)。

其次，城市消費主義的興起，不僅僅體現(xiàn)在城市物質(zhì)形態(tài)的更新?lián)Q代上，而且表現(xiàn)為城市生活方式在整個社會的中心性的確立。并且，城市消費主義已經(jīng)潛移默化的影響農(nóng)村的價值觀，在引領農(nóng)村的高消費心理的同時，農(nóng)民收入?yún)s與之不匹配，導致大量農(nóng)村青壯年勞動力紛紛前往城市淘金，卻被束縛在城市的牢籠之中。

作者提出了半無產(chǎn)階級化的概念，認為很多農(nóng)民工之所以無法在工作的城市安家，是因為他們在城市中的居留受到雙重的限制。一是來自制度層面的限制，戶籍制度為他們在城市的長期居住預先設置了障礙；二是階級層面的限制，低微的收入使得他們無力承擔在城市中生活的成本。在雙重的限制之下，農(nóng)民工的生產(chǎn)與再生產(chǎn)的空間發(fā)生了實質(zhì)性的分離。他們的生存在城市中進行，但繁衍生活卻在老家進行。可以說，對于農(nóng)民工而言，其階級命運在國家與資本的共同作用之下，從誕生伊始便面臨著各種結(jié)構(gòu)性力量的壓制和破壞，使其只能維持在“半無產(chǎn)階級”的尷尬狀態(tài)之中。

三、建筑業(yè)分包體制的發(fā)展與弊端

作者通過參與式調(diào)查，深度訪談等方式，深入了解當前中國的建筑業(yè)分包體制。在建筑行業(yè)內(nèi)，管理層與勞務層分離的改革舉措，逐漸催生了以總承包單位（建筑公司）為管理層和包工隊為勞務層的用工體制。在這種體制下，數(shù)千萬的農(nóng)民工涌入城市成為建筑工人。這些農(nóng)民工通常由個體包工頭帶入工地，在包工頭的直接管理下參與建筑生產(chǎn)活動，并從包工頭那里領取自己的工資。

層層分包是當前中國分包勞動體制的基本特征。經(jīng)過層層分包后，建筑工地上形成了一種臨時的金字塔式的等級管理體系。該金字塔以開發(fā)商（或市政項目中的政府）為最上層，建筑工人為最下層，中間涉及建設單位、勞務公司、包工隊、帶工隊等多層。最少的涉及四層，最多的可以超過十多層。這種層層的分包體制，從上往下分擔風險，但是卻從下往上聚集財富。建筑商的神話是建立在底層工人的悲慘工作之下。

四、個人體會

我們常說：提出一個好問題，往往比解決一個問題更重要。這本書首先從現(xiàn)實背景出發(fā)，提出“建筑業(yè)農(nóng)民工為什么會被拖欠工資？”；其次從新自由主義思想引領的農(nóng)村改革中分析農(nóng)民工產(chǎn)生的原因，再運用城市中心主義和城市消費主義提出農(nóng)民欲望的產(chǎn)生和新經(jīng)濟主體的打造。揭露當今 “城市代表著現(xiàn)代文明，代表著先進，農(nóng)村則成為落后愚昧的象征” 的主流意識，從而使得大量農(nóng)村青年勞動力遠離農(nóng)村進入城市。并且半無產(chǎn)階級化與身份政治的問題使得農(nóng)民在像工人轉(zhuǎn)化的過程中遇到制度的障礙，只能轉(zhuǎn)變?yōu)榘霟o產(chǎn)階級化的“農(nóng)民工”。所以我認為，潘毅和盧暉臨在此書中擁有良好的問題意識，提出了一個在當時乃至現(xiàn)在仍然十分值得研究的問題，為社會科學研究者樹立了榜樣。

《大工地：建筑工人的生存與抗爭》這本書在內(nèi)容中運用了很多個案，這對于我來說很新穎。在看完這本書后，個案式解釋方法的運用讓我收獲頗多，我認為在以后的論文寫作中，可以運用個案式解釋方法，不過可以以小見大，通過大數(shù)據(jù)的解析結(jié)合個案的生動描述，可以讓讀者能以直觀的、生動的方式看懂論文，并且能對筆者的研究結(jié)論有種感同生受的認知。綜上，這一本《大工地：建筑工人的生存與抗爭》使我在研究方法上收獲良多，在日常生活中做事的原則上也頗受啟發(fā)，這是一本不可多得的社會學書籍。

中圖分類號：D412

文獻標識碼：A

文章編號：1671-864X（2016）07-0153-01

作者簡介：張譽方（1991.11-），女，布依族，貴州安順人，中央民族大學管理學院2014級民族地區(qū)公共行政管理專業(yè)碩士在讀 學生，研究方向：民族地區(qū)公共行政管理，行政管理。