懶人神器能改變世界嗎？

孔令龍

各種懶人神器的精髓，其實(shí)是將人從繁重的體力勞動(dòng)中解放出來，有更多的時(shí)間和精力來享受閑暇時(shí)光。

懶人改變世界，是這樣嗎？

從改變生活的發(fā)明看，似乎有道理：懶人們?cè)诓粩嗵峁└雍喴椎慕鉀Q方案。比如，想交流點(diǎn)什么，卻又懶得跑過千山萬水去聊天，所以琢磨出了郵政系統(tǒng)；再到后來，連雞毛信都不想去寄的貝爾發(fā)明了電話這種溝通神器；而約30年前手機(jī)的出現(xiàn)，則進(jìn)一步解放了懶人的空間，讓他們躺在床上或者在公園里曬著太陽都能和想找的人交流無阻。

從信封郵票到電話手機(jī)，這只是懶人改變世界的一個(gè)縮影，在更大的維度上，大家發(fā)現(xiàn)生活中處處留下了懶人群體的印記。當(dāng)然，這些改變從表面上看都是以進(jìn)步為名。

懶人神器層出不窮

如果列一個(gè)最勤勞民族榜單的話，那么從小就被念叨“勤勞勇敢”的中國人排名不低，而鄰居日本人估計(jì)也榜上有名，因?yàn)樵谝恍┛贪宓挠∠笾?，日本就像一個(gè)“蜂巢社會(huì)”：在井井有條的秩序中，每個(gè)成員都在不輟勞作。

因此乍看工蜂一樣的日本人和“懶”看起來并不沾邊，但事實(shí)上日本經(jīng)常出現(xiàn)一些令人瞠目結(jié)舌的“黑科技”，讓人們?cè)诜椒矫婷婺軌虺晒ν甸e。

俗話說“舒服不過倒著”，如果能一直躺在床上，那是不是能成為最舒服的生活方式呢？雖說這種想法本身就帶有腐化和墮落的負(fù)面屬性，但素有勤勞之名的日本人還真的進(jìn)行了發(fā)明創(chuàng)造，將這種類似“米蟲”的生活方式變成了現(xiàn)實(shí)。

兩年前，日本一家公司推出了一款集睡覺、吃飯、上網(wǎng)、儲(chǔ)物等功能于一體的懶人床。該床配置有電腦桌，可以容納零食、雜志、書籍、紙巾等各種雜物，甚至還配有洗衣機(jī)和垃圾桶。從理論上講，除了洗漱出恭之外，有了這張神奇的床后，幾乎不用下地就可以滿足生活中的任何事。

貌似洗漱出恭在懶人眼里也算是一件麻煩的事情，因此日本人在這兩方面也有神奇的產(chǎn)品。

日本人發(fā)明出一款自動(dòng)洗澡機(jī)。外觀上來看，它就像一個(gè)有蓋子的大浴缸，使用時(shí)只要躺進(jìn)去，機(jī)器就會(huì)自動(dòng)為用戶涂沐浴露、擦拭身體并沖洗，洗完后還會(huì)涂抹身體乳。更讓人省心的是，這款機(jī)器還可以自行對(duì)內(nèi)部進(jìn)行清潔和消毒。

也有人吐槽說，躺在床上看書，那不是從小被師長批評(píng)的不健康的用眼方式么，簡直是在通往近視的大道上疾行嘛。

貼心的懶人神器是不會(huì)放過這種紕漏的，有人開發(fā)出一種專門適合躺在床上看書和看電視的眼鏡。它將三棱鏡的一面進(jìn)行特殊的真空蒸鍍處理，通過光線折射原理使物體清晰地映入使用者眼中。

當(dāng)懶人神器發(fā)展到這個(gè)階段，唯一的難題就剩下如何解決出恭了。以太空艙的發(fā)展水平看，解決這個(gè)問題在技術(shù)上并不困難，或許最大的障礙在于心理——畢竟絕大多數(shù)人雖然很懶很宅，但多少卻還是有底線和原則的。

說到原則性，那簡直是德國人的民族標(biāo)簽，而且在人們的印象中，那也是不輸于日本人的勤勞民族?？捎腥さ氖?，在開發(fā)起懶人神器的方面，德國人一點(diǎn)都不輸給別人，比如經(jīng)?？吹降母鞣N令人贊嘆的小廚具，就是德國人的發(fā)明和創(chuàng)造。

從怎么優(yōu)雅地取出蘋果核到平均將一個(gè)煮雞蛋分成六份，德國人總能拿出各類工具來，甚至中國人習(xí)以為常的剁蔥花這件事，德國人也會(huì)發(fā)明個(gè)帶六個(gè)刃的剪刀來專門搞定這件事。

最神奇的是，德國人還研制出一款自動(dòng)系帶鞋。穿上該款鞋，踏上安置在鞋內(nèi)的傳感器，鞋底的小電機(jī)就會(huì)產(chǎn)生作用，束緊鞋帶。脫鞋時(shí)，將兩只鞋跟輕碰兩次，觸及鞋跟部位的“多蘿西”傳感器，鞋舌處就會(huì)釋放彈簧以松開鞋帶，幫你脫下鞋子。該款自動(dòng)系帶鞋更“高大上”的一點(diǎn)是，走路即可產(chǎn)生能量，無需充電，因?yàn)樾瑑?nèi)裝置有能量收集系統(tǒng)，可以把穿用者運(yùn)動(dòng)的能量轉(zhuǎn)化為電力。

好逸惡勞的天性創(chuàng)造需求

看著各種“懶人神器”，總會(huì)給人腦洞大開的印象，而在仔細(xì)思考后又會(huì)有“果真就該如此”的感覺。因?yàn)槊糠N懶人神器都是心血和智慧的結(jié)晶。

對(duì)發(fā)明者來說，懶于動(dòng)手而勤于動(dòng)腦，這是懶還是勤勞其實(shí)并不好界定。

那些精心設(shè)計(jì)出來的“懶人神器”，瞄準(zhǔn)了人性中好逸惡勞的天性，因此一旦面世，很容易得到來自剛性需求的追捧。比如，當(dāng)最初公園里的電瓶船剛剛面世時(shí)，雖然也有人感嘆完全喪失了“讓我們蕩起雙槳”的樂趣，但出于對(duì)自己手臂的考慮，不少人還是在權(quán)衡之下覺得電瓶船更勝一籌。比起能解放胳膊在湖面上端杯小酌的意境，蕩不蕩槳看上去就沒那么重要了。

偷懶的訴求推動(dòng)了科技的進(jìn)步，但另一方面來看，科技發(fā)展也給人創(chuàng)造出一些以前沒有的偷懶借口。

對(duì)那些沒能按時(shí)交作業(yè)的學(xué)生來說，就是如此。

以前老師在收不上作業(yè)的時(shí)候，學(xué)生給出的借口通常是晚餐潑在了作業(yè)本上，或者作業(yè)本掉在放學(xué)的路上——更懶得找借口的學(xué)生甚至?xí)f作業(yè)本被寵物狗吞下去了。隨著技術(shù)的進(jìn)步，孩子們不但可以不再辛辛苦苦把每個(gè)字在本子上抄寫三行，只是在鍵盤上敲打就好，而且還通常會(huì)把沒完成作業(yè)的錯(cuò)誤歸咎于自己的電腦或者互聯(lián)網(wǎng)。

現(xiàn)在老師日常中需要面對(duì)的借口包括：寫好的文件由于電腦病毒一下子全消失了，一杯水灑上去讓電腦徹底死機(jī)，作業(yè)發(fā)了電子郵件結(jié)果被系統(tǒng)退回，甚至是打印機(jī)沒墨了所以作業(yè)打不出來。在學(xué)生花樣翻新的偷懶借口下，老師卻不能有半點(diǎn)懶散，需要將自己修煉成一個(gè)技術(shù)達(dá)人，才能分辨出學(xué)生說的哪些是真的，哪些又是偷懶的腦洞。

創(chuàng)造閑暇時(shí)光

各種懶人神器的精髓，其實(shí)是將人從繁重的體力程序中解放出來，能夠有更多的時(shí)間和心態(tài)來享受閑暇時(shí)光。

在一個(gè)由于數(shù)字化而充斥著浮躁的社會(huì)里，不少人都需要慢下來，找到思考的時(shí)間和空間，而懶人神器則在為實(shí)現(xiàn)這種理想狀態(tài)努力創(chuàng)造出一點(diǎn)點(diǎn)空間。

捫心自問，有多少人還記得自己上一次獨(dú)自安靜地坐在房間里——不看電視、聽音樂或者玩手機(jī)——是什么時(shí)候？

在這個(gè)問題上找不到答案或許是出于健忘，但更有可能的原因是，那樣的場景確實(shí)已經(jīng)有太長時(shí)間沒有出現(xiàn)過，甚至久到人們已經(jīng)遺忘了。

目前的常態(tài)是各種信息排山倒海般涌向我們，可大腦能分給每個(gè)點(diǎn)滴的精力越來越少。過去常給我們提供指引、幫助我們鎮(zhèn)定心神的界限——工作日和周末、八小時(shí)和下班、公共與私人、此地與彼地的界限——已經(jīng)不復(fù)存在。

大家都逐漸遇到這樣的困局：交流方式越來越多，要說的話卻越來越少。部分原因就是人們?nèi)绱嗣τ诮涣鳌６且驗(yàn)槊β?，所以懶人精神成為了遙不可及的信仰。

這種懶人精神有時(shí)甚至?xí)硪恍┓醇夹g(shù)的傾向，認(rèn)為以前的產(chǎn)品才是天生的“懶人神器”。比如，今年初被稱作“小雀斑”的演員埃迪·雷德梅尼加入了拒絕智能手機(jī)的行列。

他轉(zhuǎn)而使用只能接打電話的老式“傻瓜手機(jī)”。“傻瓜手機(jī)”比智能手機(jī)能給用戶留下更多的空閑，因而重新成為懶人的選擇，這估計(jì)是幾十年前的產(chǎn)品經(jīng)理在開發(fā)時(shí)沒有預(yù)料到的。

從懶人床到傻瓜手機(jī)，種種的懶人發(fā)明都努力讓世界變得更加美好，至少是讓用戶認(rèn)為世界更美好。

（小米薦自《西寧晚報(bào)》）