人生的奧義書

張娜

美國文化和出版界的傳奇人物莫提默·艾德勒在《如果閱讀一本書》中寫道，讀書給人的回報有兩種：一是增進(jìn)閱讀技巧，二是教你了解這個世界以及你自己。“你不只更懂得如何讀得更好，還更懂得生命，你變得更有智慧，而不只是更有知識——— 像只提供訊息的書所形成的那樣。你會成為一位智者，對人類生命中永恒的真理有更深刻的體認(rèn)?！?/p>

作家曹文軒說，一種人認(rèn)為：人既然作為人，存在著就必須閱讀。人并不只是一個酒囊飯袋——肉體的滋長、強(qiáng)壯與滿足，只需五谷與酒肉，但五谷與酒肉所飼養(yǎng)的只是一具沒有靈魂的軀體。這種可以行走、可以叫囂、可以斗毆與行兇的軀體，即使勉強(qiáng)算作人，也只是原初意義上的人。關(guān)于人的意義，早已不是生物學(xué)意義上的——生物學(xué)意義上的人便是：兩腿直立行走的動物。

現(xiàn)代，人的定義應(yīng)該是：一種追求精神并從精神上獲得愉悅的動物——世界上唯一的那種動物，叫人。這種動物是需要修煉的，而修煉的重要方式——或者說是重要渠道，便是對圖書的閱讀。

藝術(shù)家華慶曾經(jīng)的展覽名為《人的奧義書》，所謂奧義書這一名稱的原義是“坐在某人身旁”，蘊(yùn)含“秘傳”的意思。

華慶一直覺得詩歌最能表達(dá)他的心情和精神，詩歌和繪畫是她內(nèi)心世界的兩面，讀這些詩可以更好地理解他的繪畫和藝術(shù)，接近他的精神生活。

文字是他的秘傳，那是典型的藝術(shù)家的詩歌與遠(yuǎn)方。

藝術(shù)家彭劍的作品則是寄情于物，以《十里遠(yuǎn)》這幅作品為例，書籍、魔方、積木構(gòu)成了畫面的全部元素，精細(xì)線條的勾勒，透視的聚焦，設(shè)色的奪目背后所構(gòu)成的文本敘述并非這三類物象的客觀指代含義，畫面中我們時刻會從中得到每一個體所產(chǎn)生相互關(guān)系的蛛絲馬跡，這些關(guān)系的碰撞起到承載畫面元素實際作用的同時也建立起整體呼應(yīng)關(guān)系，構(gòu)成了物象的深層次關(guān)系鏈上的相互串聯(lián)與彼此間直接以及間接的依存關(guān)系。

這是如此龐雜的關(guān)系，大眾眼中只看到了摞成一摞的書，那些被符號化、被特殊顏色設(shè)置的書籍，好像傳遞著一些隱秘的聯(lián)系。

亦像是開啟了智慧。