篆刻：小方寸，大乾坤

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篆刻：小方寸，大乾坤

篆刻在方寸之間體現(xiàn)出或豪氣或飄逸的風(fēng)格，那優(yōu)美怡神的繪畫構(gòu)圖、刀法生動(dòng)的雕刻神韻、言簡(jiǎn)意豐的文字內(nèi)容，真可稱得上是“方寸之間，氣象萬(wàn)千”啊！

篆刻之趣聞

咬得菜根，百事可為

金石書畫家錢瘦鐵，無(wú)錫人，早年在蘇州某刻碑店當(dāng)學(xué)徒。那時(shí)金石家鄭大鶴常到該店裱碑帖及其他拓片，錢瘦鐵常去鄭家送裱好的拓片。鄭大鶴喜歡他誠(chéng)樸好學(xué)，也就對(duì)他循循誘導(dǎo)，又介紹他和吳昌碩、俞語(yǔ)霜認(rèn)識(shí)。有了這三位名家做老師，他更刻苦學(xué)藝，終成一代篆刻大師。他刻過一方“咬得菜根，百事可為”的印可看出他的刻苦精神。

魯班之子

木匠出身的齊白石，三十多歲時(shí)就已成為民間畫匠，能以繪畫為業(yè)了。他愛好刻印，便拜著名篆刻家黎微蓀為師。他問黎先生的弟弟鐵安：“我總是刻不好，怎么辦呢？”鐵安戲說(shuō)：“你呀，把南泉沖的楚石，挑一擔(dān)回去，隨刻隨磨，刻它三四大盒，石都化成石漿，印就能刻好了?！饼R白石聽后，便發(fā)奮努力，常常弄得東屋里石漿滿地，又搬到西屋里去刻……

齊白石從一個(gè)能干的木匠自學(xué)成長(zhǎng)為優(yōu)秀的畫師，后來(lái)又成為中外聞名的大畫家和篆刻大家。他專為自己刻了“魯班之子”“魯班門下”“大匠之門”“木人”“木居士”等印章，鈐蓋在自己的畫作上。

黃賓虹“偷”臨印譜

我國(guó)現(xiàn)代著名國(guó)畫家、篆刻家黃賓虹幼年的時(shí)候，在他父親與啟蒙老師的影響下，很喜歡書畫和篆刻。他的父親藏有一些丁敬、鄧石如的印譜，但覺得他年紀(jì)還小，往往只給他看一下就收回書箱。黃賓虹11歲那年，趁父親外出之時(shí)，偷偷取出印譜，花了一個(gè)月時(shí)間，精心臨刻了鄧石如的印章十多方。父親看到他的這些臨刻作品，并不相信是他刻的，直到看見他當(dāng)場(chǎng)奏刀，才被驚呆了。

篆刻之器具

篆刻是書法、章法、刀法三者完美的結(jié)合?！白笔窃谟∶嫔献瓕懹∥?；“刻”是用刀子刻鑿和制作；篆刻是用刀法在印面上展現(xiàn)書法美。很多名家篆刻作品充滿了時(shí)間的古樸和空間的渾厚，以溫潤(rùn)的光澤、古雅的韻趣，引人玩味。

篆刻用材有印石、印泥、紙張等。

刻刀

表面有浮雕的印石

印床（用來(lái)固定印章）

印泥

印紙（用于寫印稿，拓邊款和印蛻等）

篆刻之漫談

篆刻者，印章之謂也。

印章藝術(shù)歷史悠久，種類繁多。最早的印章是出于印信、憑證之實(shí)際需要，并非藝術(shù)家們刻意創(chuàng)作，僅僅是民間匠人們的手工產(chǎn)品。流傳下來(lái)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的古璽和漢代的官印卻具有較高的藝術(shù)水準(zhǔn)，成了后人學(xué)習(xí)治印的權(quán)威教科書，故篆刻界素有“印宗秦漢”之說(shuō)。

印章多是手上把玩、近距離觀賞的小品，也鮮有書畫的大制作與大渲染，故也常被人稱為“雕蟲小技”。而印章的審美價(jià)值卻極為豐富，用于治印的各式石頭，不管是名貴的田黃石、雞血石，還是普通的壽山石、青田石、巴林石，都帶有來(lái)自大自然的靈性，閑時(shí)摩挲自己收藏的印章材料，其樂趣自不待言。

印文內(nèi)容既可以是名字姓氏也可以是警句格言，甚至可以是生肖動(dòng)物的圖像。入印文字以小篆為主，大篆、甲骨文、楷書、隸書、行書、草書諸體不拘一格。高手刀下的線條、朱白分布的和諧之美可以讓人反復(fù)揣摩品味，方寸之間氣象無(wú)窮。加上印泥的鮮艷及其所散發(fā)出的獨(dú)特芳香，無(wú)不給人以無(wú)上的精神享受。同時(shí)，一方完整的印章必定還要配上相應(yīng)的邊款（泛指刻于印側(cè)或印背的文字、題記）。印面創(chuàng)作完成之后，治印人通常還在印石的側(cè)面以刀代筆，署上自己的名氏、刊刻此石的因緣等內(nèi)容，拓下之后便成一幅小小的拓片，黑白分明，具有獨(dú)到的美學(xué)價(jià)值。

文人與篆刻

我國(guó)篆刻藝術(shù)的發(fā)展出現(xiàn)過兩大高峰時(shí)期：一個(gè)是戰(zhàn)國(guó)、秦漢、魏晉時(shí)代，這個(gè)時(shí)期制作印章主要是工匠按照上級(jí)要求，根據(jù)制作流程來(lái)制作；另一個(gè)是明清以來(lái)，在這個(gè)時(shí)期，文人根據(jù)各自的審美要求刻制風(fēng)格不同的印章，文人的參與讓篆刻的天地更加絢麗多姿。

據(jù)歷史記載，在宋代之前，印章的材質(zhì)多為金屬等比較堅(jiān)硬的材質(zhì)，文人缺乏自己刻制的能力。那時(shí)，文人的印章要自己先設(shè)計(jì)好印稿，再請(qǐng)工匠刻制。宋代米芾、趙孟頫以及元代畫家王冕開始嘗試使用石質(zhì)印章，自己寫印稿，自己刻印，開創(chuàng)了文人刻印的先河。真正的文人與篆刻結(jié)合并達(dá)到歷史高峰是在明清時(shí)期。在這個(gè)時(shí)代，文人發(fā)現(xiàn)了可供自己刻印的理想材料（石質(zhì)印材），從此在篆刻史上拉開了文人篆刻的序幕。

最終，篆刻藝術(shù)與書法、繪畫形成了三足鼎立并融為一體的局面，體現(xiàn)出中國(guó)藝術(shù)家博大精深的審美精神和審美情感。

西泠印社（著名金石篆刻研究學(xué)術(shù)社團(tuán)）

西泠印社，創(chuàng)建于清光緒三十年（1904），由浙派篆刻家丁輔之、王福庵、吳隱、葉為銘發(fā)起創(chuàng)建，吳昌碩為第一任社長(zhǎng)。西泠印社以“保存金石，研究印學(xué)，兼及書畫”為宗旨，是海內(nèi)外研究金石篆刻歷史最悠久、成就最高、影響最廣的民間藝術(shù)團(tuán)體，有“天下第一名社”之譽(yù)。

2009年，由西泠印社領(lǐng)銜申報(bào)的“中國(guó)篆刻藝術(shù)”成功入選聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。

西泠印社

名家之篆刻

一幅好的書法或國(guó)畫作品必得配上風(fēng)格相近、藝術(shù)水準(zhǔn)相稱的姓名章和閑章。下面展示的是我國(guó)近代篆刻大師齊白石和陳巨來(lái)的幾款印章。

陳巨來(lái)篆刻

齊白石篆刻

中國(guó)傳統(tǒng)文化有很強(qiáng)的誘惑力，能讓人自覺或不自覺地沉浸其中，將一些看似不起眼的小東西玩到極致。喜歡篆刻的人有一種古典情結(jié)，喜歡夏鼎商彝、秦漢碑碣、齊魏造像、瓦當(dāng)磚雕，樂于吟詩(shī)作對(duì)、斗茶參禪，向往山林隱逸、紅袖添香，沉醉在遙遠(yuǎn)的情味里，清高而又快樂著。

（棟梁）

篆刻是鐫刻印章的通稱。因印章字體一般采用篆書，先寫后刻，故稱“篆刻”。篆刻是我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)之一，至今已有3000多年歷史?，F(xiàn)代篆刻藝術(shù)已從書畫藝術(shù)中獨(dú)立出來(lái)，成為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式。中國(guó)藝術(shù)界有一句話：“一百位畫家中，出十個(gè)書法家，十個(gè)書法家中，出一個(gè)篆刻家。”這就是說(shuō)，要想在篆刻藝術(shù)領(lǐng)域有大的成就，是多么的不容易。