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      尋找夢幻島
      ——日本動(dòng)畫電影的文化特質(zhì)研究

      2016-07-14 18:36:54劉益東海南師范大學(xué)571158
      大眾文藝 2016年20期
      關(guān)鍵詞:動(dòng)畫電影特質(zhì)動(dòng)漫

      劉益東 (海南師范大學(xué) 571158)

      尋找夢幻島
      ——日本動(dòng)畫電影的文化特質(zhì)研究

      劉益東 (海南師范大學(xué) 571158)

      日本動(dòng)畫電影的文化特質(zhì)是影響日本動(dòng)畫電影發(fā)展的重要因素。本篇文章主要以日本人的文化特性和性格基礎(chǔ)為例,對日本動(dòng)畫電影的視覺美學(xué)因素和動(dòng)畫類型進(jìn)行了探究。

      日本動(dòng)畫電影;文化特質(zhì);文化特質(zhì)研究

      隨著社會的不斷發(fā)展,日本動(dòng)漫已經(jīng)成為了深受當(dāng)代年輕人喜愛的一種動(dòng)漫藝術(shù)。以日本動(dòng)畫電影為代表的日本動(dòng)漫藝術(shù)的發(fā)展,與日本動(dòng)畫電影的文化特質(zhì)有著密切的關(guān)系。由于日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的整體性讓日本動(dòng)畫電影還不具備獨(dú)立的可供分析歸納的,概念化合理論化的可能性,因此我們只能在將動(dòng)畫電影融入動(dòng)漫藝術(shù)這一籠統(tǒng)概念的基礎(chǔ)上,對日本動(dòng)畫電影的文化特質(zhì)進(jìn)行探究。

      一、日本人的文化特性

      日本動(dòng)畫電影的文化特質(zhì)是日本人文化特性的一種體現(xiàn),因此,在對日本動(dòng)畫電影的文化特質(zhì)進(jìn)行探究的過程中,我們有必要對日本人的文化特性和性格基礎(chǔ)進(jìn)行了解。通過對日本動(dòng)畫電影的特點(diǎn)進(jìn)行分析,我們可以發(fā)現(xiàn),對世界文化進(jìn)行吸納,重視氣氛烘托,代入感強(qiáng),是促進(jìn)日本動(dòng)畫電影的主要特點(diǎn)。這種特定因素的出現(xiàn)是與日本人的文化特性有著一定關(guān)系的。在日本歷史的發(fā)展過程中,對世界文化進(jìn)行吸納,是日本人的文化特性的一種表現(xiàn)。從派遣遣唐使到中國進(jìn)行學(xué)習(xí)的例子就可以表明,日本人具有虛心學(xué)習(xí)世界文化的特性。到了近代,明治政府的文明開化政策讓西方文化成為了一種日本人學(xué)習(xí)的主要文化。這種東西方文化的融合,讓日本本身的繪畫傳統(tǒng)得到了有效發(fā)展,在動(dòng)畫藝術(shù)傳入日本以后,本國的文化積累和技術(shù)儲備就為動(dòng)漫藝術(shù)的發(fā)展,提供了一種良好的發(fā)展契機(jī)。因此,日本人這種吸收并融合國外先進(jìn)文化特性,是促進(jìn)日本動(dòng)畫電影藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要因素。

      二、日本動(dòng)畫電影中的視覺美學(xué)因素

      在日本動(dòng)畫電影的發(fā)展過程中,視覺美學(xué)是動(dòng)畫電影畫格的拍攝放映速度的一種引申。通過對畫面的運(yùn)動(dòng)速率進(jìn)行分析,我們可以發(fā)現(xiàn),美國動(dòng)畫的運(yùn)動(dòng)速率主要以“一拍一”為主,中國動(dòng)漫的畫面運(yùn)動(dòng)速率主要以“一拍二”或“一拍三”為主,而日本動(dòng)漫的畫面運(yùn)動(dòng)則是以“一拍四”或“一拍五”為主。通過對畫面與運(yùn)動(dòng)速率進(jìn)行分析,我們可以發(fā)現(xiàn),畫幅拍攝的膠片個(gè)數(shù)越多,動(dòng)畫制作的難度就越低,動(dòng)畫制作的工作量和制作成本也越低,這樣,動(dòng)畫制作難度低制作的工作量低和制作成本低這三種個(gè)因素就成為了日本動(dòng)畫電影的一種特點(diǎn)。在日本動(dòng)畫電影的發(fā)展過程中,這些特點(diǎn)的出現(xiàn)并沒有對美學(xué)因素的其他方面的表現(xiàn)帶來影響,在日本動(dòng)畫電影的制作過程中,鏡頭的層次性是日本動(dòng)畫制作人在動(dòng)畫電影制作過程中重點(diǎn)關(guān)注的問題我們以宮崎駿的動(dòng)畫電影為例,在欣賞《哈兒的移動(dòng)城堡》《千與千尋》《龍貓》等日本動(dòng)畫電影的過程中,我們可以發(fā)現(xiàn),在這些動(dòng)畫作品中,畫面的空間感和立體感表現(xiàn)的非常豐富。人物和景物的光線明暗對比變化也表現(xiàn)的十分自然。隨著信息技術(shù)的發(fā)展,三維技術(shù)在動(dòng)畫電影制作領(lǐng)域得到了一定程度應(yīng)用,但是在動(dòng)畫制作領(lǐng)域,二維動(dòng)畫的創(chuàng)作方式依舊是日本動(dòng)畫電影技術(shù)的主流因素。以宮崎駿為代表的一些日本動(dòng)畫電影制作者往往會采用堅(jiān)持對二維動(dòng)畫創(chuàng)作方式和二維動(dòng)畫美學(xué)思想進(jìn)行應(yīng)用。通過對宮崎駿的作品進(jìn)行分析,我們可以發(fā)現(xiàn),雖然他的作品在很多環(huán)節(jié)都對計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)行了應(yīng)用。在對這種二維設(shè)計(jì)理念進(jìn)行沿用的過程中,動(dòng)畫電影的簡練與寫意的風(fēng)采得到了一定程度的強(qiáng)化,通過對動(dòng)畫電影中的人物角色進(jìn)行二維處理,日本動(dòng)畫作品對傳統(tǒng)的東方意境和審美效果進(jìn)行了重現(xiàn)。也就是說在動(dòng)畫藝術(shù)的發(fā)展過程中,日本動(dòng)畫電影通過在固守二維創(chuàng)作模式的基礎(chǔ)上,憑借著美學(xué)的發(fā)展,表現(xiàn)出了自身的藝術(shù)特色。除了宮崎駿的作品以外,新海誠的動(dòng)畫電影作品也具有一種獨(dú)特的夢幻性,例如在新海誠《星之聲》這一動(dòng)畫作品中,女主角美加子在阿卡魯達(dá)星看到的情景就可以讓觀眾感受到一種詩意。大雨落下,太陽在云中穿行,陽光在穿透云層照射到草地上以后形成了七色的光暈。景與情相應(yīng)觀眾如置身幻境之中。通過這種藝術(shù)氛圍的運(yùn)用,觀眾在看到美加子哭著喊出阿升的名字的時(shí)候會感受到美加子對男主角的思念之情,進(jìn)而被動(dòng)畫電影中兩人天各一方的場景而打動(dòng)??梢哉f這種夢境一般的唯美場景的應(yīng)用,是讓作品打動(dòng)觀眾的重要因素。這也就可以說明,日本動(dòng)畫作品表現(xiàn)出來的這些特點(diǎn)就是日本動(dòng)畫電影的視覺美學(xué)因素的一種表現(xiàn)。

      三、日本動(dòng)畫電影的類型與特質(zhì)

      通過對日本動(dòng)畫電影的主要類型進(jìn)行分析,我們可以發(fā)現(xiàn),日本動(dòng)畫題材諸多、類型廣泛。東方魔幻、現(xiàn)代生活、傳統(tǒng)文化和科幻等均有涉獵,這是日本廣泛吸收世界文化文以為自己所用的原因。這就可以表明,日本動(dòng)畫電影的特征就是對世界文化的吸收、對傳統(tǒng)文化的挖掘以及虛幻與現(xiàn)實(shí)之間的結(jié)合。例如,東方魔幻類型的代表作主要以《千與千尋》為主,主要講述的是少女千尋在來到神靈異世界以后發(fā)生的故事,這一動(dòng)畫電影作品也是虛幻與現(xiàn)實(shí)之間的結(jié)合的一種體現(xiàn)?!痘貞浿械默斈荨肥侨毡粳F(xiàn)代生活類動(dòng)畫作品的代表作,這部動(dòng)畫電影作品由英國小說家瓊安·G·羅賓森的兒童文學(xué)作品改編而成,表現(xiàn)的是女主人公安娜和少女瑪妮之間的動(dòng)人故事。動(dòng)畫電影《哆啦A夢:伴我同行》可以被看做是科幻類電影的一種表現(xiàn)。在日本的科幻類型電影中,機(jī)器人角色是經(jīng)常出現(xiàn)的一種人物角色,這種人物角色的出現(xiàn),是日本人對現(xiàn)代社會的工業(yè)化進(jìn)程的一種主觀能動(dòng)反映。在日本科幻類電影作品中,機(jī)器人這一人物角色的出現(xiàn),代表的是日本人對現(xiàn)代工業(yè)社會的反映和反思。在日本的動(dòng)畫電影中,最為經(jīng)久不衰的就是以傳統(tǒng)文化為題材的動(dòng)畫電影。《幽靈公主》可以被看作是傳統(tǒng)文化類動(dòng)畫電影的代表,它主要表現(xiàn)的是一個(gè)以14—16世紀(jì)日本室町幕府時(shí)代為背景的魔幻故事。傳統(tǒng)文化類動(dòng)畫電影中,仙、魔、鬼角色是一些較為常見的角色,《幽靈公主》中的白狼神和山獸神就是這一類動(dòng)畫電影角色的代表,這種情節(jié)的出現(xiàn)是跟治愈日本傳統(tǒng)文化觀念基礎(chǔ)之上的。仙、魔、鬼這一類角色的出現(xiàn),表現(xiàn)的是日本人對現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的雙重確認(rèn)。

      總之,日本動(dòng)畫電影是日本動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)性和民族文化性共同作用的產(chǎn)物。它是日本人對現(xiàn)實(shí)生活的一種寄托,也是日本社會思潮發(fā)展的產(chǎn)物。日本動(dòng)畫作品特有的文化性是日本動(dòng)畫電影區(qū)別于其他國家動(dòng)畫電影的重要因素。日本動(dòng)畫電影的特質(zhì)就是對世界文化的吸收,對傳統(tǒng)文化的挖掘與應(yīng)用,傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合和虛幻與現(xiàn)實(shí)之間的融合。因此在中國動(dòng)畫電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中,我們也要注重對傳統(tǒng)文化進(jìn)行發(fā)掘,通過讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相融合的方式,讓我國的動(dòng)畫電影產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)技術(shù)性的飛越。

      [1]熊濤.尋找夢幻島日本動(dòng)畫電影的文化特質(zhì)研究[J].北京電影學(xué)院學(xué)報(bào),2006,05:53-60.

      [2]蔡亞南.日本動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)特征研究[D].山東大學(xué),2013.

      [3]程絢.日本動(dòng)漫對外傳播研究[D].山東大學(xué),2015.

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