淺談舞蹈《南京亮》的編創(chuàng)手法

王自彤 （江南大學(xué) 214100）

淺談舞蹈《南京亮》的編創(chuàng)手法

王自彤 （江南大學(xué) 214100）

舞蹈作品《南京亮》是一部抗日題材的現(xiàn)代舞，直接而強(qiáng)烈的情感表現(xiàn)結(jié)合宏大的群舞場(chǎng)面，使得這部敘事性舞蹈富有表現(xiàn)力和舞蹈藝術(shù)的別樣美感，在舞蹈編創(chuàng)上獨(dú)具風(fēng)格，本文正是基于對(duì)此舞蹈《南京亮》的動(dòng)作編創(chuàng)手法進(jìn)行論述的。首先對(duì)舞蹈的編創(chuàng)手法概述進(jìn)行簡(jiǎn)單概述，其次對(duì)舞蹈《南京亮》的編創(chuàng)手法進(jìn)行分析，最后舞蹈《南京亮》的編創(chuàng)意義發(fā)表己見(jiàn)。

舞蹈；《南京亮》；編創(chuàng)手法

一、舞蹈的編創(chuàng)手法概述

舞蹈編創(chuàng)是一種技術(shù)手段，更是一種藝術(shù)再創(chuàng)造。舞蹈是以人體動(dòng)作為主的綜合性藝術(shù)，因此，創(chuàng)作舞蹈不僅要有對(duì)人體動(dòng)作的嫻熟運(yùn)用，還要通過(guò)其它的藝術(shù)手段，為作品的主題、人物型像、情節(jié)發(fā)展、高潮的興起等方面，起到推波助瀾的作用。每一次創(chuàng)造實(shí)踐都是基于編創(chuàng)者深厚的文化底蘊(yùn)的支撐，創(chuàng)新意識(shí)的伴隨和藝術(shù)才情造詣的不斷積累表達(dá)。編導(dǎo)是創(chuàng)造和編排舞蹈動(dòng)態(tài)美的使者，將舞蹈的意境、品質(zhì)和鮮活真實(shí)的美傳遞給觀眾。

二、舞蹈《南京亮》的編創(chuàng)手法

1.創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的呈現(xiàn)

舞蹈《南京亮》的編創(chuàng)者深刻領(lǐng)悟到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間這段悲慘的歷史，領(lǐng)悟到了民族內(nèi)含的深層情感和歷史使命感，將這種強(qiáng)烈的民族情感化作舞蹈展現(xiàn)在舞臺(tái)上。通過(guò)被侵略人民對(duì)一名日本人懺悔的反抗到原諒的過(guò)程，展現(xiàn)了民族大義和國(guó)人的民族性格。一，我們是有骨氣的民族，面對(duì)侵略者不卑不亢，二，我們是有原則、有底線的民族，雖然面對(duì)敵人有著深沉的恨意，最終還是選擇原諒懺悔者。編舞者始終傳遞出來(lái)的舞蹈內(nèi)涵就是，希望我們銘記歷史的傷痛，在傷痛中前進(jìn)，在恥辱中奮發(fā)向上。

2.舞蹈動(dòng)作的設(shè)計(jì)

舞蹈《南京亮》在舞蹈動(dòng)作的設(shè)計(jì)上講究流暢感和連貫性，比如在《南京亮》的旋轉(zhuǎn)動(dòng)作中，半腳尖的“立”是旋轉(zhuǎn)中最主要的一點(diǎn)。只有把腳尖立到最大限度，這樣腳與地面的接觸才會(huì)減小，這樣一來(lái)摩擦力才會(huì)變小。摩擦力變小了，才能夠用很小的勁，轉(zhuǎn)得更快、轉(zhuǎn)得“圈”更多。而在旋轉(zhuǎn)的同時(shí)膝蓋、腰和背部、胸部都要保持挺立的狀態(tài)，使得力量得以集中。和轉(zhuǎn)圈相配合的是蹲的動(dòng)作，前文說(shuō)道蹲和跳的配合，其實(shí)蹲和轉(zhuǎn)也是一體的，只有蹲好了才能更好地立。此外轉(zhuǎn)圈也要求舞者做好開(kāi)合的動(dòng)作，無(wú)論是起法兒還是旋轉(zhuǎn)過(guò)程中，都要求從下而上的腳踝、膝關(guān)節(jié)、胯關(guān)節(jié)的開(kāi)度。如果都是“關(guān)”的，舞姿自然不會(huì)好看。而這些連貫性的動(dòng)作目的都是為了情節(jié)的流暢性服務(wù)的，不光是情感表達(dá)的準(zhǔn)確，敘事性情節(jié)的連貫和流暢都要靠這一組組斜街性的動(dòng)作才能表現(xiàn)出來(lái)。

3.時(shí)空調(diào)度的運(yùn)用

現(xiàn)代舞《南京亮》是一部敘事性舞蹈，在時(shí)空的調(diào)度編排上采用了相對(duì)復(fù)雜的雙線復(fù)式結(jié)構(gòu)。開(kāi)篇通過(guò)以“日本人”為主線人物視角，一方面通過(guò)日本人的懺悔表現(xiàn)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的譴責(zé)，另一方面又通過(guò)中國(guó)人對(duì)日本人的態(tài)度，表現(xiàn)國(guó)人憤怒、悲痛的情感；舞蹈中部敘述視角轉(zhuǎn)換到“嬰兒母親”身上，表現(xiàn)母親悲慘的遭遇和戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)情，這一雙線復(fù)試結(jié)構(gòu)構(gòu)架了整個(gè)“南京大屠殺”事件的始末，編創(chuàng)者巧妙地運(yùn)用這一結(jié)構(gòu)真實(shí)還原了事件經(jīng)過(guò)，同時(shí)完整表達(dá)了不同民族人群對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的情感演變過(guò)程。

舞蹈一開(kāi)場(chǎng)，我們就看到一個(gè)落魄的人影推著“尸體”悲傷地行進(jìn)，中途遭遇眾人反抗，眾多舞者緩慢而堅(jiān)定有力地向前者逼近，強(qiáng)烈地釋放著對(duì)這個(gè)人的仇視與敵意。看到這里，我們明白舞臺(tái)上的角色定位，落魄的是日本人，推著中國(guó)人的尸體前行表現(xiàn)的是自身的慚愧和懺悔；反抗的是中國(guó)人，憤怒與仇視表現(xiàn)地是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的抗議、對(duì)敵人的仇恨。這種群體包圍個(gè)體的場(chǎng)面調(diào)度，似乎在向犯罪者反復(fù)追問(wèn)：“為什么”，“為什么如此殘忍”，情感表現(xiàn)的真實(shí)有力，令人動(dòng)容。接下來(lái)故事追溯到戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的過(guò)程，舞蹈演員通過(guò)肢體動(dòng)作將“逃亡”“殘殺”“強(qiáng)暴”等事實(shí)一幕幕直接地呈現(xiàn)出來(lái)，不加修飾的舞臺(tái)表現(xiàn)更加露骨地解釋出日本人當(dāng)初犯下的最罪行，直接得叩響了全民族人民內(nèi)心的共同情感，傷痛與仇恨交織。而日本人則在全力試圖阻止悲劇的發(fā)生，但可以看到這種嘗試是無(wú)用的，最終伴隨著一聲槍響，“嬰兒母親”出現(xiàn)，抱著慘死于戰(zhàn)爭(zhēng)中的嬰兒失聲痛哭。眾人看著無(wú)辜生命的逝去，卻無(wú)能為力，只能再次將敵意拋向日本人。懺悔的日本人通過(guò)下跪乞求原諒，最終獲得了諒解。全劇在八分鐘的時(shí)長(zhǎng)中，完整講述了一部中國(guó)人民的苦難史，也淋漓盡致地展現(xiàn)了中華民族的偉大人格，不得不說(shuō)這是一部催人淚下同時(shí)叩問(wèn)靈魂的佳作。

三、舞蹈《南京亮》的編創(chuàng)意義

1.承載歷史使命感

作為一定歷史時(shí)期的產(chǎn)物，舞蹈的誕生與生俱來(lái)地被賦予了時(shí)代感。這種肩負(fù)歷史使命感的性質(zhì)是藝術(shù)的本質(zhì)之一。在舞蹈學(xué)習(xí)過(guò)程中，舞者被要求補(bǔ)充自身的歷史知識(shí)、文化內(nèi)涵，目的就是要通過(guò)這種思想和精神的潛移默化的教育，將這種內(nèi)涵體現(xiàn)在舞蹈表演中去。舞蹈《南京亮》所蘊(yùn)含的沉重的歷史話(huà)題和文化底蘊(yùn)，需要學(xué)生不僅通過(guò)加強(qiáng)基本動(dòng)作和基本技能的訓(xùn)練加以呈現(xiàn)，必要的歷史教育也是必不可少的。這種歷史使命感的賦予和舞蹈動(dòng)作郵寄結(jié)合，才能使得舞蹈肢體語(yǔ)言富有表現(xiàn)力，傳遞深刻的思想內(nèi)涵。

2.震撼人心的藝術(shù)價(jià)值

敘事性作品作為一種將故事與舞蹈相結(jié)合的藝術(shù)形式，具有創(chuàng)新性和表現(xiàn)力。人們?cè)谟^看舞蹈的過(guò)程中了解一件歷史事件，類(lèi)似的藝術(shù)表現(xiàn)形式有舞臺(tái)劇和歌舞?。徊煌氖菙⑹滦晕璧溉匀灰晕璧笧橹饕憩F(xiàn)形式，伴隨著音樂(lè)共同表現(xiàn)主題，旁白和對(duì)話(huà)的形式相對(duì)較少。而在舞蹈《南京亮》中我們根本沒(méi)有看到對(duì)話(huà)和旁白，最后只有響起的帶有歌詞的音樂(lè)旋律與反抗戰(zhàn)爭(zhēng)、追求自由的主題相契合，所以整支舞蹈基本都是通過(guò)無(wú)聲的肢體語(yǔ)言來(lái)完成的。

一位懺悔的日本人，一群反抗的中國(guó)民眾；隊(duì)形上的鮮明反差制造了舞臺(tái)的異樣美感；日本人的悲傷與落魄，中國(guó)人的掙扎、反抗；一動(dòng)一靜、一強(qiáng)一弱的反差同樣富有舞臺(tái)表現(xiàn)力。舞臺(tái)上陰沉、冷色調(diào)為主的燈光，與最后鮮紅的燈光背景形成反差，表現(xiàn)出沉重而恐怖的歷史真實(shí)；陰沉、緩慢的出場(chǎng)音樂(lè)、高亢、奮進(jìn)的反抗音樂(lè)，也形成兩股對(duì)抗的力量，來(lái)反映歷史事件中既壓抑又慘重的戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍?！赌暇┝痢返奈枧_(tái)藝術(shù)價(jià)值是豐富而深遠(yuǎn)的，還有許多細(xì)節(jié)有待挖掘，希望舞者能認(rèn)真領(lǐng)悟，從而體會(huì)舞蹈深層的藝術(shù)魅力。

3.深厚的人文關(guān)懷

每一位站在舞臺(tái)上的人，都在實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，他們是信念的堅(jiān)持者，是反抗的中國(guó)人，舞蹈作品《南京亮》通過(guò)對(duì)一位懺悔的日本人內(nèi)心情感過(guò)程的敘述，激發(fā)民族意識(shí)的同時(shí)，使中華民族與日本劃清界限，打開(kāi)了中國(guó)人包容的心、憐憫的心、愛(ài)國(guó)的心。

舞蹈的復(fù)線人物“嬰兒母親”是編創(chuàng)者用心塑造的一個(gè)人物。一位母親極力用自己的生命去保護(hù)的骨肉，而無(wú)辜的生命在血腥而無(wú)理的殘殺中死去，母親的情感通過(guò)親生骨肉的逝去迸發(fā)出來(lái)，也激發(fā)出觀眾的母愛(ài)意識(shí)。從“大我”過(guò)度到“小我”，從“小我”中隱喻“大我”，國(guó)難當(dāng)頭，即使是骨肉也要舍棄，而偉大的母愛(ài)，隱喻著國(guó)難所帶給一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的無(wú)助。而“日本人”這條線則體現(xiàn)的是善與惡、因與果的真理，從日本人推著布滿(mǎn)中國(guó)人尸體的車(chē)出現(xiàn)在舞臺(tái)上，就象征著日本這個(gè)民族將永遠(yuǎn)背負(fù)著中國(guó)人對(duì)他們的仇恨，將無(wú)法擺脫歷史的事實(shí)，這里的日本人象征著他們所造下的惡果，是心靈、真理、正義對(duì)人性的討伐。而最終中國(guó)人對(duì)懺悔的日本人的原諒，也象征著“善”，是憐憫、是包容、是驕傲。