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    漢代舞蹈的歷史傳承及審美特點(diǎn)

    2016-07-14 18:36:54王元翠江蘇師范大學(xué)音樂學(xué)院221116
    大眾文藝 2016年20期
    關(guān)鍵詞:北京舞蹈學(xué)院雅樂樂舞

    王元翠 (江蘇師范大學(xué)音樂學(xué)院 221116)

    漢代舞蹈的歷史傳承及審美特點(diǎn)

    王元翠 (江蘇師范大學(xué)音樂學(xué)院 221116)

    兩漢時(shí)期國(guó)力強(qiáng)盛,經(jīng)濟(jì)繁榮,為各類藝術(shù)的發(fā)展與變革提供了良好的條件。在舞蹈方面,將前代的雅樂、民間俗舞與異域風(fēng)格融為一爐,產(chǎn)生了恢弘大氣的樂舞百戲,揭開了中國(guó)舞蹈史輝煌的一頁。本文對(duì)漢代舞蹈的歷史傳承進(jìn)行了分析,并對(duì)其藝術(shù)特點(diǎn)與審美取向進(jìn)行了解析。

    漢代舞蹈;審美;舞蹈美學(xué)

    本文系江蘇省研究生科研創(chuàng)新計(jì)劃課題“徐州民間舞的藝術(shù)特點(diǎn)與歷史傳承研究”(項(xiàng)目編號(hào):KYZZ15_0386)、江蘇師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)基金課題“舞蹈人類學(xué)視角下徐州民間舞代表性作品的文化基因解碼” 階段性成果(項(xiàng)目編號(hào):15XWB10)。

    漢代強(qiáng)盛的國(guó)力與繁榮的經(jīng)濟(jì)推動(dòng)了各類藝術(shù)的發(fā)展。就舞蹈藝術(shù)而言,不管是從舞蹈編創(chuàng)還是舞蹈服飾、舞蹈表現(xiàn)力等方面都達(dá)到了歷史的新高度。舞蹈的影響力也由宮廷走向了民間,由典重的儀式走向了日常生活,每到逢年過節(jié)、親友匯聚、廟會(huì)祭祀等都會(huì)有舞蹈表演。表演形式也由單純的歌舞變?yōu)殡s技、幻術(shù)與舞蹈的結(jié)合,場(chǎng)面更加吸引人,成為宮廷與民間共享,貴族與平民同樂的一種藝術(shù)形式。國(guó)家甚至還特設(shè)了樂舞機(jī)構(gòu),培養(yǎng)專門的樂舞妓人,使?jié)h代舞蹈的發(fā)展達(dá)到歷史的新高度,為后世舞蹈的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

    一、漢代舞蹈的歷史繼承:上承春秋,下啟魏晉

    劉邦統(tǒng)一建立漢朝初期,有了新的治國(guó)理念,故在制禮作樂方面也有了新的調(diào)整,宮廷雅樂已不再是純的“雅樂”。因前代宮廷演奏過于乏味枯燥,漢武帝時(shí)期擴(kuò)建了樂府、增加了樂工,為用于郊廟祭祀、朝會(huì)、宴饗等方面的樂舞制造了良好的空間。在此風(fēng)氣下,當(dāng)時(shí)著名音樂家李延年所改造的《郊廟十九章》,成為西漢著名的樂曲之一。受封建思想的影響,盡管漢代將先秦的古雅樂做了重大的調(diào)整,但其表演的內(nèi)容仍離不開祭祀之歌。故這些樂舞有的祭天地神,有的歌頌高祖?zhèn)I(yè),有的祈求百姓安康等等。樂舞演出時(shí),場(chǎng)面仍是聲勢(shì)浩大,氣勢(shì)磅礴。這些功能性樂舞的出現(xiàn)不僅是為了鞏固民心,還表現(xiàn)了一君統(tǒng)天下的威武。在漢代的宮廷樂舞中還糅進(jìn)了一種舞蹈,即賨人的《巴渝舞》,此舞蹈其實(shí)是相對(duì)雅樂來說的俗樂舞,也是雜舞。允許這些舞蹈在宮廷表演的原因,系因以高祖為首的統(tǒng)治階級(jí)都出身平民,沒有貴族身份的束縛,使他們能坦然面對(duì)先人傳下來的雅樂,做到取其精華,融入新的血液,用更受歡迎的俗舞作為新的教化手段。

    漢代除了對(duì)雅樂的少部分繼承,其女樂的表演風(fēng)格也繼承了先代楚舞的風(fēng)格特征。它不僅繼承了前代遺留下來的舞蹈特色,更是在此基礎(chǔ)上發(fā)展了許多具有漢代韻味的舞蹈。這些舞蹈大多有一個(gè)共同的特點(diǎn)即它們創(chuàng)造于民間并表演于民間,做到了俗雅共賞,既服務(wù)于貴族,也豐富了百姓的日常生活。

    二、漢代舞蹈的藝術(shù)特點(diǎn)及審美風(fēng)格的形成

    1.漢代舞蹈的藝術(shù)特點(diǎn):融合百家,獨(dú)樹一幟

    受到西周“禮崩樂壞”的影響,民間舞蹈最初得以嶄露頭角。到了漢代,俗樂舞更加得以發(fā)展。俗樂舞,也可叫雜舞,還未完全和雜技分開,舞蹈中帶有許多高難度的技巧,讓舞蹈難度增加很多,也深受人們歡迎,所以漢代出現(xiàn)了專門培養(yǎng)女樂的場(chǎng)所。此類舞蹈多在酒會(huì)、宴會(huì)、廳堂等場(chǎng)所表演,也進(jìn)入宮廷中表演,供統(tǒng)治階級(jí)們享樂,如四大舞《鞞》《鐸》《巾》《拂》,還有《盤鼓舞》《建鼓舞》等,這些雜舞有的輕盈飄逸、柔美靈動(dòng),有的則剛勁有力、張揚(yáng)豪邁,。漢代的以舞相屬也叫“交誼舞”,是自娛性舞蹈的最好表現(xiàn)。每當(dāng)舉行宴會(huì)時(shí),人們除了觀賞精彩歌舞之外,還會(huì)即興起舞,然后相互之間禮貌相邀,被邀請(qǐng)的賓客一定要按規(guī)矩起身以舞回應(yīng),若無視則是沒禮貌的行為,可見在漢代,舞蹈已經(jīng)滲透到全面的生活之中了,無處不在,融合各種舞蹈,同時(shí)又有自己的舞蹈風(fēng)格,盡顯漢代舞蹈的風(fēng)貌。

    2.漢代舞蹈的審美取向:以大為美,以俗為尚

    漢民族群體的審美觀念,主要體現(xiàn)為雄渾大氣。在舞蹈藝術(shù)上,則為“大美”氣象。藝術(shù)上的“巨型化”主要體現(xiàn)在“相和大曲”和“角抵百戲”上?!跋嗪痛笄笨胺Q漢代民間的大型歌舞曲。這種原為清唱后來又加以舞、器樂于一體,使之成為曲體結(jié)構(gòu)復(fù)雜、內(nèi)容豐厚、形式多樣的大型歌舞形式,簡(jiǎn)單說,它不同于一般的雜舞小曲,它顯得要龐大、恢弘的多,所以被冠以大曲之名是不過分的。

    俗”是謂之“雅”而來的,有“俗”才會(huì)有“雅”,它們是兩個(gè)相對(duì)的審美文化范疇。關(guān)于“雅”《釋名·釋典藝》解為“言王政事謂之雅”。就是說,大凡正統(tǒng)的、正規(guī)的、官方的、典雅的、純正的、嚴(yán)肅的、“高尚”的等等審美文化現(xiàn)象,即為“雅”。就樂舞說,“雅”還特指典正規(guī)范的宮廷樂舞。關(guān)于“俗”,《說文·人部》解為:“俗,習(xí)也?!睆埵毓?jié)《史記正義》曰“上行謂之風(fēng),下行謂之俗?!庇墒怯^之,那種與官方正統(tǒng)文化相對(duì)的、民間的、大眾的、不規(guī)范的、非正統(tǒng)的、通俗的、淺易的、粗野的、欲望化的等等審美文化形態(tài)和品格,都可以歸于“俗”。就樂舞說,“俗”則特指那種感性自由的民間樂舞。

    漢代舞蹈就像一面鏡子一樣,對(duì)整個(gè)漢代的社會(huì)都有所反射,從中獲得對(duì)其藝術(shù)的了解,也是對(duì)整個(gè)漢代的總體形象的一種把握:把握人們的心態(tài),把握人們的審美,把握人們對(duì)藝術(shù)的熾熱情感和年輕的朝氣。反之,也可以用這種“把握”來反作用于漢代的舞蹈藝術(shù),使之表演和編創(chuàng)出的漢代舞蹈更形象、更生動(dòng),更具有民族特色。

    三、總結(jié)

    中國(guó)古代舞蹈在漢代得到了茁壯成長(zhǎng),形成了雄渾大氣、悲壯奇?zhèn)サ娘L(fēng)格。漢代是舞蹈形成的特別時(shí)期,它不僅匯集了前代遺留下來的雅樂,并同時(shí)融合民間俗舞與異域風(fēng)格,孕育出豐富多彩的樂舞百戲,同時(shí)也形成了自己的獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)和審美風(fēng)格,為后來中國(guó)舞蹈的發(fā)展奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

    [1]王巖.淺析漢代舞蹈文物繁榮的歷史背景[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào),2008(3).

    [2]廖欣.舞蹈旅程的碑石蔓延——試論漢代樂舞的發(fā)展[J].科教文匯:上旬刊,2008(3).

    [3]馮宇光.從漢畫像看漢代舞蹈藝術(shù)的審美內(nèi)涵[J].南都學(xué)壇,2007(2).

    [4]朱孝遠(yuǎn).論中國(guó)古代舞蹈的美學(xué)精神——《中國(guó)古代舞蹈審美歷程》讀解[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào),2007(2).

    [5]王巖.從漢代舞蹈文物中看“袖舞”的表演形態(tài)[J].齊魯藝苑,2007(5).

    [6]梁宇.從《舞賦》看漢代舞蹈[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào),2007(4).

    [7]李通英.從漢畫像石看漢代巾袖舞蹈與中國(guó)舞蹈之淵源關(guān)系[J].藝苑,2006(11).

    [8]劉柳.談中國(guó)古代舞蹈形態(tài)藝術(shù)特征[J].許昌學(xué)院學(xué)報(bào),2005(3).

    [9]鄭永樂.先秦、兩漢樂舞交流考[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào),2004(1).

    王元翠,江蘇師范大學(xué)音樂學(xué)院舞蹈系講師,研究方向:中國(guó)民族民間舞蹈教學(xué)與表演。

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