現(xiàn)代意義上的中國傳統(tǒng)服飾工筆人物畫淺析

王 怡 （東北師范大學(xué) 130000）

現(xiàn)代意義上的中國傳統(tǒng)服飾工筆人物畫淺析

王 怡 （東北師范大學(xué) 130000）

中國傳統(tǒng)服飾工筆人物畫在當(dāng)今社會繪畫體系中占據(jù)著著重要的地位，其悠久的歷史背景和時代演變，形成了獨(dú)特的飄然灑脫、中正平和的“悠然氣質(zhì)”。本文通過研究中國傳統(tǒng)服飾工筆人物畫的歷史演變，研究現(xiàn)代傳統(tǒng)服飾工筆人物畫存在的不足，淺析其傳統(tǒng)價值與現(xiàn)代社會風(fēng)格結(jié)合的意義分析，以期對傳統(tǒng)服飾工筆人物畫的現(xiàn)代發(fā)展產(chǎn)生重要意義。

中國傳統(tǒng)服飾；工筆人物畫；現(xiàn)代意義

一、前言

服飾作為一個文明和種族最為直觀和具現(xiàn)化的文化體現(xiàn)，有著其特殊的意義與價值。在判斷文明的藝術(shù)審美和社會文化層次的探討過程中，其服飾因素都會成為重要的判斷與辨別標(biāo)準(zhǔn)。中國古代即有“衣而知禮”的說法，從服飾看文化，從文化看文明，很大程度上講，我們對服飾文化的重視程度僅僅次于“食”。除了地域、文明的特殊性決定服飾的特殊狀態(tài)外，中國服飾文化由于特殊的歷史發(fā)展進(jìn)程，使得服飾文化的表現(xiàn)相態(tài)包容萬象。隨著文明的發(fā)展和融合、民族的接觸與融匯，中國傳統(tǒng)民族服飾在一段段的歷史進(jìn)程中延存與變革，最終形成了特殊的文化價值。

二、傳統(tǒng)服飾在中國工筆繪畫中的發(fā)展歷程

（一）服飾表現(xiàn)的歷史背景

在中華文明的歷史記載中，歷代人們的生活、文化水平都會通過一定的表現(xiàn)方式展現(xiàn)在傳統(tǒng)服飾的設(shè)計與穿著之中，更能體現(xiàn)出時代的需求與創(chuàng)作趨勢。但溯本追源，分析歷代創(chuàng)作和畫家流派，雖然每一代人的服飾文化都有著其特點(diǎn)，但在這些創(chuàng)作之中，我們也不難發(fā)現(xiàn)其中的共性所在。雖然形式狀態(tài)不一，但其內(nèi)涵精神和文化底蘊(yùn)的彰顯都在凸顯著黃河流域中華文明的特殊文化形態(tài)。

起源于黃河流域的中華文明，其發(fā)展形態(tài)一直處于相對封閉的農(nóng)耕文明，因此不同于西方的大踏步文明導(dǎo)致的藝術(shù)井噴式的變代發(fā)展，中華文明具備了非常典型的內(nèi)向氣質(zhì)，經(jīng)久流傳，而且服飾的特點(diǎn)都趨向于內(nèi)斂、和諧。而在中國古代形成的以儒、道為主流的特殊思想潮流也確定了傳統(tǒng)服飾飄逸瀟灑的內(nèi)蘊(yùn)風(fēng)格，中正平和，不爭與中庸，成為中國古代大環(huán)境下的基本策略。而中國傳承數(shù)千年的家族、祖先文化，也確保了服飾和裝扮世代相傳的穩(wěn)固性，即細(xì)節(jié)改變，但趨勢統(tǒng)一。

（二）傳統(tǒng)服飾的歷代演變

記載可查，最早的衣服產(chǎn)生于黃帝時代，稱為衣裳，上衣下裳；春秋戰(zhàn)國時期，服飾材料日漸精細(xì)，穿著分化明顯；唐代服飾高度發(fā)展，雍容華貴；宋代服飾清新雅致、自然樸實(shí)；明代推崇唐宋舊制；晚清時已去裙著褲；直至現(xiàn)代最終形成現(xiàn)在服飾風(fēng)格。需要注意的是，在現(xiàn)代之前，每一個朝代的服飾穿著，都具有這非常鮮明的階級分化，這一特點(diǎn)可以說也是傳統(tǒng)服飾演變過程中的巨大特色。

（三） 傳統(tǒng)服飾中國工筆繪畫的特點(diǎn)

在中國歷史上的傳統(tǒng)服飾工筆繪畫，有著飄然灑脫、中正平和的特殊特點(diǎn)，可以說，對于傳統(tǒng)服飾的工筆描繪，將工筆畫的特點(diǎn)展現(xiàn)的淋漓盡致，在與其他作品的對比中，我們不難發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)服飾的工筆繪畫具備著獨(dú)特的“線”與“色”的表現(xiàn)特色。我們說線是工筆畫人物畫的靈魂所在，服飾用線，或粗或細(xì)，或遒勁，或柔婉，有的飛揚(yáng)流動，有的頓挫有力，變化不一，但各具特色。如吳道子的《送子天王圖》等都是服飾描繪工筆畫中的“線之精品”。如果說線是工筆畫的骨和魂，那么色則是工筆畫的面和神，傳統(tǒng)服飾之色，在工筆繪畫中可表階級、品格、情緒等等，唐代閻立本的《步輦圖》正是此中佳品。

三、當(dāng)代傳統(tǒng)服飾題材工筆人物畫存在的問題

針對于傳統(tǒng)服飾題材的工筆畫創(chuàng)作，隨著歷史的沉淀有著巨大的繪畫價值和悠久的繪畫歷史，內(nèi)容豐富，前景極大。但是，其所存在的問題也是顯而易見的，發(fā)現(xiàn)問題并在創(chuàng)作中解決問題，都對工筆畫創(chuàng)作有著巨大的改善，也對本文探尋中國傳統(tǒng)服飾工筆畫繪畫的現(xiàn)代意義有著指導(dǎo)性的幫助。

（一）風(fēng)格相似，大量模仿

想象力是藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂和核心，是對事物靈魂本質(zhì)的具現(xiàn)化，但是由于傳統(tǒng)服飾工筆人物畫的創(chuàng)作歷史悠久，現(xiàn)代創(chuàng)作過程中，存在著大量風(fēng)格相似的作品。形成了一旦某種風(fēng)格流行，便大肆模仿的惡性創(chuàng)作態(tài)勢，使畫家的作品創(chuàng)作缺乏了特色與靈魂。

（二）思維定式，刻意追求精神高度

原本的藝術(shù)創(chuàng)作追求的是靈感創(chuàng)作，在創(chuàng)作之中摻雜畫家對自然、對創(chuàng)作的理解與精神含蘊(yùn)。但是，現(xiàn)代工筆人物畫創(chuàng)作，過多的刻意的追求精神高度，往往形成創(chuàng)作思維定式，不僅不能展現(xiàn)自己作品的特色與靈感的飄逸，反而顯得作品思維定式，古板，缺乏靈動。

（三）過于制作，過分強(qiáng)調(diào)大尺寸和裝飾性

現(xiàn)代工筆畫創(chuàng)作過程中，有部分畫家形成了作品越大越受歡迎、愈顯畫技的錯誤認(rèn)知，只是單純的追求作品的大尺寸與裝飾性，過于制作，反而忽略了作品的精神本質(zhì)和對創(chuàng)作靈動的追求，導(dǎo)致作品漸落下乘。

四、結(jié)語

隨著國家對傳統(tǒng)文化的重視與再發(fā)展，傳統(tǒng)文化的研究興起了嶄新的熱潮。時代的號召就是對繪畫作品藝術(shù)形式的變革和改進(jìn)，只有趨于這種趨勢，才能精益求精，可喜的是，在當(dāng)代的藝術(shù)創(chuàng)作大環(huán)境下，隨著時間的推移，涌現(xiàn)出了許多致力于中國傳統(tǒng)服飾題材的畫家，運(yùn)用更多的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)技法，從筆墨構(gòu)成和造型等方面進(jìn)行大量的嘗試、探索，形成了中國傳統(tǒng)服飾的新穎繪畫現(xiàn)狀。

中國傳統(tǒng)服飾在工筆畫中的創(chuàng)作由來已久，但是藝術(shù)總是在隨時代的變化而產(chǎn)生獨(dú)具魅力的特色。在當(dāng)下的創(chuàng)作環(huán)境中，越來越多的畫家在單純的對作品的物質(zhì)化進(jìn)行過度追求，反而使得工筆畫人物畫的創(chuàng)作漸漸落入一個尷尬的地位。所以，在對傳統(tǒng)服飾工筆人物畫創(chuàng)作的衡量過程中，在新時代，新背景下的中國傳統(tǒng)服飾工筆畫創(chuàng)作中，需要具備嶄新的創(chuàng)作形式和創(chuàng)作意義。服飾是人物畫創(chuàng)作的靈魂，它不僅承載著文化和特色，同時也承載者文明和發(fā)展。這也是中國傳統(tǒng)服飾工筆畫創(chuàng)作的新形式，對工筆畫創(chuàng)作有著巨大的價值和時代意義。

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