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    退與進:1994與2014年之間的于振立

    2016-07-13 04:00:05吳鴻
    當代美術(shù)家 2016年1期
    關(guān)鍵詞:手記內(nèi)心藝術(shù)家

    吳鴻

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    退與進:1994與2014年之間的于振立

    吳鴻

    1 于振立《2014于振立手記》節(jié)選 2014

    2014年對于于振立而言注定又是一個不尋常的年份,別人不一定知道,但是他自己很清楚。這里用了一個“又”字,當然言下之意是還有另一個同樣也不尋常的年份,那就是1994年。

    1994年的時候,于振立的人生轉(zhuǎn)折是以一個外部行為來完成的,他選擇了退隱,在大山里建工作室只不過是一種外在的方式,通過這種方式,他退回到了自己的內(nèi)心。

    而此前他是風(fēng)光的,1989年剛剛結(jié)束了在中央美院油畫高研班的學(xué)業(yè),又參加了中國美術(shù)館的“八人油畫展”,彼時,已經(jīng)興起的藝術(shù)市場正在向他招手,留在北京,可能事業(yè)會風(fēng)生水起。但是,當畫一下子輕易可以變成錢的時候,他反倒內(nèi)心慌張了起來,難道這就是藝術(shù)的目的嗎?所以,退隱到大山中,回到自己的內(nèi)心里,或許是為了給那個終極的問題尋找出一個答案,那就是:“藝術(shù)是什么?”、“藝術(shù)能做什么?”

    退,只是一個策略,而并不是最終的目的,于振立自己很清楚。這二十年中,于振立在大山里做了什么呢?線索可以分為兩個部分:一個線索是與書本為伴,和自己的內(nèi)心對話,并且通過文字的方式把這種對話的過程記錄下來,這便是一年一本迄今已累積了二十本的“生日手記”。另一個線索則是以工作室的營造為過程,與社會對話,以藝術(shù)的名義去干預(yù)社會,改造生活。前者,文字是手段,呈現(xiàn)的是思想,以期讓思想本身成為藝術(shù)表現(xiàn)的形式,是為觀念藝術(shù)。后者,行動是過程,對象是他人是社會,是為行為藝術(shù)。這兩條線索的實驗結(jié)果,基本構(gòu)成了于振立對于上述終極問題的思考方式,也是于振立從早期架上的抽象表現(xiàn)主義形式轉(zhuǎn)向了后現(xiàn)代的藝術(shù)實踐的重要方式。

    2 于振立《2014于振立手記》節(jié)選 2014

    在2014年之前的2013年,于振立的人生又發(fā)生了劇烈的震蕩,有兩個事件對他而言最為重要,一個是他在今日美術(shù)館舉辦規(guī)??涨暗膫€人展覽,全面總結(jié)和展示了他所有藝術(shù)創(chuàng)作的方方面面;另一個是他的所有架上繪畫作品被人全部買走,一張不剩。規(guī)??涨暗恼褂[和作品的全部清零,這種心理體驗,對他而言猶如坐在過山車上一樣,從極度的喧鬧一下跌倒極度的虛空,他的內(nèi)心在期待著另一個重要的時間段的來臨。

    在接下來的2014年中,于振立又面臨著另一個人生抉擇。是選擇做成功藝術(shù)家每天周旋在各種上流社會的環(huán)境中?還是選擇讓自己平穩(wěn)著陸每天繼續(xù)地行走在山坡上?這實際上是一個退和進的悖論:前者,看似是在進取,但實際是退回到了二十年前自己所選擇離開的那個原點上了;后者,看似又是退避,但事實是以一種更積極的方式延續(xù)著自己這二十年來的選擇。

    所以,在2014年中,他選擇以一己之力成立了旨在資助、支持大連年輕藝術(shù)家的“8+1藝術(shù)基金”;整修展廳和影像工作室,連續(xù)資助了一系列的實驗藝術(shù)活動。在此過程中,他的心態(tài)也在發(fā)生著變化,此前的那個說話刻薄尖銳的于振立,變得更為包容和溫和。他對于藝術(shù),對于人生,對于社會的認識方式正在發(fā)生著積極的變化,而這種變化,正是基于他在整個2014年里不斷的思考。這些,又都是以手記的方式被記錄下來,手稿本身即是作品。

    “8+1”是于振立另一條以展覽的方式參與社會實踐的方式,并且在他的推動下,也正在變成了大連當代藝術(shù)界的一種集體式的學(xué)術(shù)交流方式。

    本次展覽即是以于振立2014年手記的手稿作為觀念載體的方式,再加上八位大連的年輕藝術(shù)家,以這部手稿中所承載著的于振立的藝術(shù)觀念和思考過程為線索,在此基礎(chǔ)上的再思考和再創(chuàng)作。這實際上也是另一種的對話的過程,此前我們說到于振立自1994年之后,他的藝術(shù)實踐體現(xiàn)著兩條線索:與自己內(nèi)心的對話以及與社會的對話,現(xiàn)在,他以前一條線索為基礎(chǔ)再進行著第二條線索的對話,進而現(xiàn)成了另一種復(fù)調(diào)式的對話方式。而對話、互動、交往,不僅僅是本次展覽的一個主要框架,同時也在實際上成為了大連的當代藝術(shù)的一個重要的特征。我們期待以此為特征的年輕一代大連當代藝術(shù)家群體早日走出去,在更大范圍內(nèi)去進行對話。

    Retreat and Advance Yu Zhenli Between 1994 and 2014

    Wu Hong

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