讀《創(chuàng)造宣言》有感

張婷婷

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讀《創(chuàng)造宣言》有感

張婷婷

一次偶然的機會，在朋友的推薦下，我閱讀了陶行知先生的《創(chuàng)造宣言》。“教育大家”的名號可謂名符其實，一篇文章就可為我們傳道、授業(yè)、解惑，震撼人的心靈。通過學(xué)習(xí)，我對創(chuàng)造教育思想又有了新的認識。

陶先生說：“教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人，先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生?！弊鳛橐幻贻p的教育工作者，我深深體會到教書、育人以及創(chuàng)造帶給自己的成就和快樂。

一、提高教師創(chuàng)新能力，發(fā)揮合作創(chuàng)造中的主導(dǎo)作用

什么樣的樹會開出什么樣的花，什么樣的教師就會培養(yǎng)出什么樣的學(xué)生。陶先生也在《創(chuàng)造宣言》中說：“先生創(chuàng)造學(xué)生，學(xué)生創(chuàng)造先生，學(xué)生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人?！睆倪@里我們可以看到師生之間主導(dǎo)與主體的辯證統(tǒng)一關(guān)系，先有先生創(chuàng)造學(xué)生，進而學(xué)生改變先生，教師在師生合作創(chuàng)造中發(fā)揮著主導(dǎo)性作用?？梢哉f，教育中的創(chuàng)新，起源于教師、發(fā)展于教師。因此，教師創(chuàng)新能力的提高和發(fā)揮是創(chuàng)造教育的先決條件。

要樹立創(chuàng)新觀念。我們知道，思想是行動的先導(dǎo)，觀念是行動的靈魂，觀念可以指導(dǎo)行動，行動又深化觀念的轉(zhuǎn)變。沒有正確的教育觀作為導(dǎo)向，就不會有教師扎實有效的創(chuàng)新實踐，也就不會形成較強的教學(xué)創(chuàng)新能力。因此，教師要樹立創(chuàng)新觀念，為學(xué)生提供榜樣力量。

要培養(yǎng)創(chuàng)作靈感。藝術(shù)和文學(xué)創(chuàng)作都源于生活，源于生活才更具生命力，才更能為人們所熟知和接受。創(chuàng)作靈感也是一樣。靈感從哪里來？它也必須從生活中來，不可能凌駕于生活之上，更不可能是夢幻的虛無飄渺的東西。作為教師，我們只有熱愛教育事業(yè)，不斷學(xué)習(xí)新的知識，不斷推陳出新，并時時關(guān)注學(xué)生的成長，才能適時引導(dǎo)，適時創(chuàng)新，創(chuàng)新的靈感源泉才會永葆青春。

要提升教研能力。陶先生在文章中說：“教育者也要創(chuàng)造值得自己崇拜之創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)。”傳統(tǒng)教育模式以傳授知識為主，造就的是傳授型的教師。而今，深化教育改革，全面實施素質(zhì)教育，社會對教師的素質(zhì)提出了新的要求，更看重學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。我們的教師必須是科研型人才，必須具備高水平的教育科研能力，否則無法實施這個變革，更不能提高教師的教學(xué)創(chuàng)新能力?？梢哉f，教育科研能力是一種高級的、來源于教育實踐而又有所超越和升華的創(chuàng)新能力，是創(chuàng)新能力在教學(xué)運用上的重要儲備。

二、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識，充分挖掘?qū)W生自身的創(chuàng)造潛力

陶先生認為學(xué)生的自學(xué)能力是創(chuàng)造教育的重點，因而高度重視培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和獨立思考能力。只有激活學(xué)生的創(chuàng)新能力，他們才能在不斷前進發(fā)展的時代洪流中適應(yīng)社會、改變社會。

要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，誘發(fā)創(chuàng)新欲望。陶先生說：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人?！边@意味著創(chuàng)新不是那些社會精英的權(quán)利，每個人都可以去創(chuàng)造。只要有創(chuàng)造的意識、創(chuàng)造的行動，才會取得創(chuàng)造的成果。興趣是最好的老師，也是一切創(chuàng)造發(fā)明的源頭。古人云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”因此，我們教師要在教材內(nèi)容與學(xué)生求知心理之間制造出“認知矛盾”，產(chǎn)生問題，使學(xué)生進入“心求通而未得，口欲言而弗能”的境地，這樣，學(xué)生的創(chuàng)新欲望就會孕育而生，為創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)打下良好基礎(chǔ)。

要引導(dǎo)學(xué)生獨立思考，大膽探索發(fā)現(xiàn)。要將創(chuàng)造潛力化為創(chuàng)造能力，就必須通過自身實踐?！俺曰ㄉ爻詭さ摹?，用林語堂先生的這一句話形容學(xué)生的自主探索最合適不過。自主探索就猶如“剝殼”，剝殼越有勁，花生也就越有味道。指導(dǎo)學(xué)生運用已有的知識、經(jīng)驗和方法去探索發(fā)現(xiàn)，從而獲得新知，在學(xué)習(xí)知識的過程中體驗發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造，這對學(xué)生來說是一個再創(chuàng)造的過程。學(xué)生于再創(chuàng)造中學(xué)會了創(chuàng)造，其意義遠遠超過獲得知識本身。

要展現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新成果，體驗創(chuàng)新愉悅。每個學(xué)生都有展示成功的欲望，都想體驗成功后的喜悅。因此，我們在教學(xué)中，應(yīng)更多給予學(xué)生鼓勵、啟發(fā)和引導(dǎo)，讓他們品嘗尋找正確答案的愉悅，想方設(shè)法為學(xué)生安排“成功”的機會，讓每個學(xué)生都能夠體驗到成功的愉悅，感受自我價值，品嘗創(chuàng)新樂趣，進而為創(chuàng)新發(fā)明提供動力。

三、建立新型的師生關(guān)系，營造共同創(chuàng)造的環(huán)境基礎(chǔ)

陶先生說：“在一個集體當(dāng)中，每一個活人之塑像，是這個人來一刀，那個人來一刀，有時是萬刀齊發(fā)。倘使刀法不合于交響曲之節(jié)奏，那便處處是傷痕，而難以成為真善美之活塑像。在刀法之交響曲中，投入一絲一毫的雜聲，都會中傷整個的和諧。”說的就是環(huán)境基礎(chǔ)對于創(chuàng)造的重要性。

要建立師生平等的觀念。要使學(xué)生積極主動地探索知識，就必須克服那些課堂上老師是主角，少數(shù)學(xué)生是配角，大多學(xué)生是觀眾的舊教學(xué)模式，因為這種教學(xué)模式下教師的作用發(fā)揮過度，限制了學(xué)生的創(chuàng)造發(fā)展。因此，我們要保留學(xué)生自己的空間，尊重他們的愛好，以平等態(tài)度對待，使學(xué)生在教育教學(xué)過程中能夠與教師一起參與到教和學(xué)中去，成為學(xué)習(xí)的主人，這樣學(xué)生才能充分發(fā)揮自己的聰明才智和創(chuàng)造想象的能力。

要發(fā)揚民主教學(xué)的手段。每一個關(guān)系網(wǎng)絡(luò)都是一個集體，在集體中我們能集思廣益，能取長補短，能多向交流。在教學(xué)中，我們應(yīng)有意識地搞好合作教學(xué)，讓學(xué)生在班集體中開展討論，暢所欲言，各抒己見，學(xué)生敢于發(fā)表獨立的見解，或修正他人的想法，或?qū)讉€想法組合為一個更佳的想法，這就可以極大地培養(yǎng)學(xué)生集體的創(chuàng)新能力。

要采取因材施教的方法。每個人的天賦和基礎(chǔ)是不同的，生活環(huán)境也各不相同，統(tǒng)一的標(biāo)準會激發(fā)學(xué)生的爭優(yōu)意識，但也會讓有的學(xué)生處于明顯的從屬地位，因此需要根據(jù)學(xué)生的特點區(qū)別對待。這一點我在上專業(yè)課中體會尤為明顯，點對點的教學(xué)中更加需要針對學(xué)生個體作出改變，因材施教才能最大限度地激發(fā)創(chuàng)造潛能，提升創(chuàng)造能力，轉(zhuǎn)化創(chuàng)造成果。

陶行知秉承一顆愛國之心，把一生奉獻給了教育！他深知，教育才能使國富強，使人民脫離愚昧！他呼喚著創(chuàng)造之神的回來，監(jiān)護著幼苗！“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進吧?！弊屛覀円黄鹱鰝€有心人吧，“創(chuàng)造”就在你我身邊！

作者單位：（郴州市北湖實驗學(xué)校）