《韓熙載夜宴圖》的教學(xué)欣賞

戴 琦 （湖北師范大學(xué)文理學(xué)院美術(shù)系 435000）

《韓熙載夜宴圖》的教學(xué)欣賞

戴 琦 （湖北師范大學(xué)文理學(xué)院美術(shù)系 435000）

（此文是2016年湖北師范大學(xué)文理學(xué)院大學(xué)生科研項(xiàng)目，編號：DK201519 ）

《韓熙載夜宴圖》是中國十大傳世名畫之一，也是五代人物畫的巔峰之作，以南唐中書侍郎韓熙載在政治上的郁郁不得志而縱情聲色的生活瑣事為題材繪制成的一幅名畫，成功的刻畫了韓熙載的當(dāng)時的心境。畫面構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)精巧，人物造型生動，線條流暢，設(shè)色濃麗，繪聲繪影，更繪心境，無論在技巧上還是風(fēng)格上，都比較完整地體現(xiàn)五代人物畫的風(fēng)格，因此借助這幅畫來提升學(xué)生的藝術(shù)鑒賞水平能力和藝術(shù)情操。

在課堂中首先明確教學(xué)的目的，介紹五代南唐畫家顧閔中所作的《韓熙載夜宴圖》使學(xué)生們對這幅畫有大概的了解和認(rèn)識。無論是從內(nèi)容上，還是形式上都已經(jīng)達(dá)到了較高的水平，從而為中國進(jìn)一步研究音樂史，服裝史，工藝史都提供了重要的形象資料。它是一幅傳載中國歷史的名作，也是為我們打開中國繪畫藝術(shù)的大門，促使我們不斷地去探索發(fā)現(xiàn)其中的奧妙和異曲同工之妙的繪畫手法。

為了能更好的欣賞這幅作品，我們首先應(yīng)該深入了解它的歷史文化背景。五代十國是一個讓藝術(shù)家顛沛流離的時期，充滿著戰(zhàn)火硝煙，對藝術(shù)創(chuàng)作十分的不易。在那個時期藝術(shù)家們所創(chuàng)作的名畫也實(shí)屬罕見，但是五代的藝術(shù)同時繼承了隋唐時期燦爛的文化，為元明清繪畫藝術(shù)打造了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，在藝術(shù)技巧和藝術(shù)樣式方面為繪畫擴(kuò)大了領(lǐng)域?！俄n熙載夜宴圖》主要傳達(dá)的是顧閔中受李煜派遣，深夜探訪韓熙載的住處，窺視其夜宴的狀況而創(chuàng)作的，具有獨(dú)特的政治性色彩的作品。

貫穿整個作品我們可以發(fā)現(xiàn)《韓熙載夜宴圖》運(yùn)用了繪畫中的傳統(tǒng)敘事手法。畫中主要人物韓熙載出生于北方豪族，朱溫在位時期以進(jìn)士登弟，南唐時任中書侍郎，有志而不得，抑郁苦悶，也無所作為，晚年時期卻縱情聲色，放蕩不羈。這幅畫以連環(huán)畫形式表現(xiàn)了五個相聯(lián)的情景，描繪了當(dāng)時夜宴活動的內(nèi)容，巧妙地以屏風(fēng)，茶幾為間隔，展現(xiàn)了聽樂，觀舞，休息，演奏，送別五處場景，節(jié)奏感表現(xiàn)的淋漓盡致。

第一段是“聽樂”，描繪了當(dāng)時韓熙載與賓客正在一起聆聽仕女彈奏琵琶的情景，畫家著重表現(xiàn)了演奏剛開始的一剎那間，全場氛圍頓時緊張凝重。畫面中每個人物的視線都凝聚在琵琶女的手上，人們神色各異，仿佛已沉醉在這優(yōu)美清脆的旋律之中，畫家巧妙地刻畫出他們不同的姿態(tài)、神情，表現(xiàn)出他們此時的內(nèi)心流露出的情感。顯現(xiàn)出畫家妙手丹青的畫藝和超強(qiáng)的記憶力，在短時間內(nèi)將每個人物描繪的活靈活現(xiàn)，出神入化。

第二段是“觀舞”，在宴會上賓客們心情高漲時韓熙載親自為舞姬擊鼓伴奏，然而從韓熙載的神情中，我們并沒有看到他囅然而笑，而是抑郁寡歡的神態(tài)。畫面中有一位和尚拱手伸著手指，似乎是剛鼓完掌，眼神正凝視著韓熙載并沒有看向舞姬，露出一副尷尬的神情。顧閔中十分深入的刻畫這個特定的人物，不管從眼神還是各方面，都把握的十分到位，使人物栩栩如生。

第三段是“間息”，在此期間宴會已經(jīng)進(jìn)入休息階段，人物相對分散，其中韓熙載在仕女們的簇?fù)硐绿稍谂P榻上一邊洗手一邊與侍女交談著，整個場景進(jìn)入一種放松平靜的氛圍，使畫面有張有弛。

第四段是“演奏”，畫中人物疏密有序，在樂伎們吹奏動作和神態(tài)中，使人從畫面中感受到高昂的氛圍，豐富的管樂和聲，有力的調(diào)動了欣賞者的情緒，使宴會再次進(jìn)入高潮，歌妓們排列成“一”字形，演奏著樂器，參差婀娜，風(fēng)情萬種，卻在統(tǒng)一中略顯變化。然而韓熙載換了身便服盤膝坐在椅子上，正在和侍女談笑風(fēng)生，畫面中始終彌漫著清脆悅耳的音樂，仿佛使人置身于畫中。

第五段是“送別”，主要表現(xiàn)了韓熙載與賓客們道別時的依依不舍，來往的賓客在與妓女們談笑間而依依惜別。使整幅畫籠罩著一層傷感的面紗，時而惆悵，時而沉郁。在韓熙載縱情聲色，及時行樂的過程中，他的神態(tài)同時也包含了對生活的無耐和失望，胸懷大志卻無所作為，反過來則是強(qiáng)烈的表現(xiàn)了對生活的渴望和執(zhí)著。

從內(nèi)容上我們詳細(xì)的了解了一遍，接著我們應(yīng)該更深層次的去挖掘畫中所潛在的藝術(shù)特色?！俄n熙載夜宴圖》不管是在設(shè)色到運(yùn)筆，畫面表現(xiàn)力都是無與倫比的。古時先人多用礦物質(zhì)顏料作畫，因此作品也不易褪色，經(jīng)過歲月的洗禮，畫面依然光彩奪目?！俄n熙載夜宴圖》顏色豐富絢麗，一般多用緋紅、朱砂、石青、石綠等，形成強(qiáng)烈的對比關(guān)系。從運(yùn)筆方面來談，整幅畫的用筆遒勁有力，瀟灑自然，毫不脫泥帶水。點(diǎn)線面相互結(jié)合，尤其是畫家對細(xì)節(jié)的描繪，柔中帶鋼的線條猶如發(fā)絲，對于人物發(fā)飾和神態(tài)的刻畫，更加的細(xì)致入微，使人物活靈活現(xiàn)，讓這幅畫充滿了無限的感染力、節(jié)奏感和生命力，為塑造富有生命力的藝術(shù)形象奠定了堅(jiān)實(shí)的繪畫基礎(chǔ)。

縱觀全畫，《韓熙載夜宴圖》中最精彩，最深刻的地方并不在于宴會的過程，盡管宴會上是如此的奢華，氣氛是如此的熱鬧，但是主人公始終處于一種抑郁苦悶，悶悶不樂的精神風(fēng)貌。從韓熙載的精神狀態(tài)上看，他之所以縱情聲色，是為了躲避政治上官場上的危機(jī)和黑暗。他此時的內(nèi)心正處于極度痛苦中。顧閔中對韓熙載形象的刻畫可謂是入木三分，形神兼?zhèn)?。充分體現(xiàn)出畫家高超的畫技。它是我國傳統(tǒng)畫技在重彩方面突出的表現(xiàn)，由此成為我國美術(shù)繪畫史上的傳神之作。使得這幅畫卷在美術(shù)史研究上產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

通過講述或講解《韓熙載夜宴圖》的歷史背景，內(nèi)容和人物的生平等，使學(xué)生產(chǎn)生欣賞的興趣與學(xué)習(xí)動機(jī)，從而引起學(xué)生對這幅作品的心向。在欣賞教學(xué)過程中，為了促進(jìn)學(xué)生對作品的強(qiáng)烈情感和認(rèn)識，我通過利用畫面中的各種情景，進(jìn)行實(shí)踐活動從而激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，分別演示出作品中的聽樂，觀舞，休息，演奏，送別五處場景，從演繹中感受主人公的內(nèi)心世界，品味歷史故事的滄桑和變遷。也許歷史就是一場不曾停歇的盛宴，人物在場景中走來走去，場景變來變?nèi)?，然而月亮還是那個月亮。人在這歷史的長河中，永遠(yuǎn)是那么的渺小，最后只有《韓熙載夜宴圖》留下了。感謝顧閔中為我們留下了歷史的見證和真實(shí)的生活，而我們永遠(yuǎn)都站在歷史這個巨人的肩膀上，不斷地去探索發(fā)現(xiàn)那些我們所不知道的秘密。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的注視著這幅畫，仿佛是跟隨古人的步伐，穿過一道又一道的九曲長廊，帶我們走進(jìn)另一個世外桃源，撰寫生命的歷程和對美好生活的向往。在這個科技發(fā)展迅速的時代.每個學(xué)生都有渴求知識的一面，對于這幅作品我們更應(yīng)該去拓展課外知識，使學(xué)生更健康更全面的發(fā)展，從而促進(jìn)他們對歷史的深思與濃厚的興趣。教師是一盞指路明燈，在黑夜中照亮學(xué)子們的求知道路。這個社會需要他們辛勤的勞動，為社會培育出一代又一代的知識人才。我們在教育的過程中，需遵循學(xué)生欣賞作品的個別差異性，不能用同一水平標(biāo)準(zhǔn)來要求學(xué)生，每個學(xué)生所接受知識能力水平不同，興趣愛好各異，因此對同一作品的欣賞能力各不相同，需要對欣賞能力低的學(xué)生進(jìn)行耐心的輔導(dǎo)，幫助學(xué)生提高自身的欣賞水平，不能揠苗助長，更不能勉強(qiáng)行事。

指導(dǎo)教師：

鄭衛(wèi)（湖北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院）

黃晶晶（黃石十四中學(xué)）

曹新剛（湖北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院）

[1]中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系教研室.中國美術(shù)簡史.中國青年出版社，2002

[2]王宏建.中國藝術(shù)教育大系.藝術(shù)概論.文化藝術(shù)出版社，2010