筆墨藝術(shù)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

安嘉凈 （貴州大學(xué) 美術(shù)學(xué)院 設(shè)計(jì)系 550000）

筆墨藝術(shù)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

安嘉凈 （貴州大學(xué) 美術(shù)學(xué)院 設(shè)計(jì)系 550000）

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不斷提高，我國(guó)設(shè)計(jì)行業(yè)也在不斷的發(fā)展和進(jìn)步，而且它不僅融入了新時(shí)期、新的設(shè)計(jì)元素，同時(shí)越來越注重傳統(tǒng)元素的傳承和發(fā)展。而筆墨藝術(shù)作為我國(guó)古代發(fā)展中較為傳統(tǒng)的一種藝術(shù)形式，一直是藝術(shù)家們所喜愛的藝術(shù)表現(xiàn)方法，將其有效的應(yīng)用到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中去，不僅能夠產(chǎn)生非常炫麗的火花，同時(shí)還有利于提升視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的質(zhì)量和效果?；诖?，本文通過對(duì)筆墨藝術(shù)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的可行性進(jìn)行分析探究，并相應(yīng)的提出視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用筆墨藝術(shù)元素的有效策略。

筆墨藝術(shù)元素；視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)；應(yīng)用研究

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)主要就是指將所要傳達(dá)的信息以一種視覺符號(hào)的形式表現(xiàn)出來，其將平面設(shè)計(jì)作為基礎(chǔ)，但是又與傳統(tǒng)形式的平面設(shè)計(jì)不同，它注重嚴(yán)謹(jǐn)和科學(xué)的定義，是設(shè)計(jì)行業(yè)未來發(fā)展的重要方向。在日常生活中，人們經(jīng)?？吹降碾s志封面、商標(biāo)、廣告標(biāo)牌、網(wǎng)頁(yè)、包裝袋等都是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品。而筆墨藝術(shù)作為我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的一種重要表現(xiàn)形式，一直被設(shè)計(jì)者們傳承至今，而且越來越廣泛的應(yīng)用到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中去，其不僅可以為設(shè)計(jì)作品增添新的元素和色彩，同時(shí)對(duì)設(shè)計(jì)行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展具有著重要的推動(dòng)作用。

一、筆墨藝術(shù)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的可行性分析

（一）筆墨元素的視覺性較強(qiáng)

筆墨元素是我國(guó)古代長(zhǎng)期發(fā)展中留下的文化瑰寶，不管是在表現(xiàn)力還是視覺上都具有著明顯的特色，因此，在當(dāng)前這個(gè)充滿現(xiàn)代元素的時(shí)代發(fā)展背景中，傳統(tǒng)形式的筆墨藝術(shù)能夠起到良好的視覺沖擊效果。而現(xiàn)代發(fā)展中，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)主要就是強(qiáng)調(diào)作品能夠用一種較強(qiáng)的視覺沖擊，來為觀賞者留下深刻的印象1。這一目的與筆墨藝術(shù)極為相符，所以將其二者進(jìn)行有效結(jié)合能夠起到非常好的效果。

（二）筆墨藝術(shù)能夠體現(xiàn)出“以小見大”的表現(xiàn)效果

筆墨藝術(shù)注重意境表達(dá)，主要就是通過較為簡(jiǎn)單的線條和筆畫來表達(dá)出更深層次的含義；而視覺傳達(dá)藝術(shù)主要就是力求作品能夠運(yùn)用最少的元素和最短的時(shí)間，充分抓住觀賞者的眼球和注意力，從而在他們的腦海中留下極為深刻的印象。不管是在元素表現(xiàn)的簡(jiǎn)單上，還是最為深刻的表現(xiàn)藝術(shù)上，筆墨藝術(shù)和現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)二者之間都具有著一定的共性，因此，它們二者的結(jié)合并不是沒有依據(jù)可尋的。

（三）筆墨藝術(shù)的民族色彩較為濃厚

在進(jìn)行視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)過程中，要求用到的所有元素都要具備鮮明的特色，從而有效設(shè)計(jì)出特色鮮明的設(shè)計(jì)作品，提升整體的設(shè)計(jì)效果和質(zhì)量。而筆墨藝術(shù)作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，其具有著較強(qiáng)的中國(guó)風(fēng)特色，所以，將筆墨藝術(shù)有效的應(yīng)用到視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中去，能夠滿足設(shè)計(jì)者的個(gè)性化要求，更加鮮明的展現(xiàn)出設(shè)計(jì)作品中的民族特色。這樣不僅可以增強(qiáng)視覺傳達(dá)藝術(shù)的表現(xiàn)力和生命力，同時(shí)使其特色更加鮮明，有利于突出設(shè)計(jì)作品的特點(diǎn)。

二、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用筆墨藝術(shù)元素的有效策略

（一）筆墨畫的應(yīng)用

筆墨畫作為筆墨藝術(shù)的重要形式之一，其主要就是通過油墨和軟筆工具在宣紙上用線條來呈現(xiàn)出事物的美感。與那些線條復(fù)雜、色彩鮮明的作品相比，這種線條極為簡(jiǎn)潔、色彩簡(jiǎn)單的畫作更能夠凸顯出意境美，使得中國(guó)特色更加鮮明。尤其是用筆墨描繪出的植物形象，能夠從中感受到作者“托物言志”和“借物抒情”的意境。在現(xiàn)代繪畫作品中，大多都是以寫實(shí)為主，注重現(xiàn)實(shí)事物的完美再現(xiàn)，與筆墨畫所呈現(xiàn)出來的意境相差甚遠(yuǎn)。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在發(fā)展中力求用最簡(jiǎn)單明了的元素來表達(dá)出更深層次的寓意，吸引廣大觀賞者的目光，從而留下較為深刻的印象2。因此，將筆墨藝術(shù)有效的融入到視覺傳達(dá)藝術(shù)中去，可以使得設(shè)計(jì)作品的意境更加鮮明，并將信息通過作品更好的傳達(dá)給觀賞者。例如，“金品茗茶”這一標(biāo)志，設(shè)計(jì)者在進(jìn)行設(shè)計(jì)過程中將傳統(tǒng)的祥云樣式與茶壺進(jìn)行了有效結(jié)合，從整體上呈現(xiàn)出一種線描特點(diǎn)，同時(shí)又通過現(xiàn)代工藝進(jìn)行了修飾，極大提升了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的效果。

（二）筆墨書法的應(yīng)用

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的物質(zhì)生活質(zhì)量也得到了提升，其審美要求也越來越高，而筆墨書法作為藝術(shù)價(jià)值和視覺效果的重要表現(xiàn)形式之一，其在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域具有著極大的發(fā)展空間，站在構(gòu)思和審美的角度分析，書法主要就是對(duì)傳統(tǒng)漢字進(jìn)行設(shè)計(jì)，屬于重新勾連，注重文字組合和文字所帶來的效果，如標(biāo)志設(shè)計(jì)就是筆墨書法的有效運(yùn)用3。在北京奧運(yùn)會(huì)中的會(huì)徽標(biāo)志就是運(yùn)用了筆墨書法元素，會(huì)徽的外觀看起來像印章，實(shí)際上它對(duì)篆體的應(yīng)用非常講究，其中BeiJing2008主要通過紅色和手寫的形式展現(xiàn)出來，充分體現(xiàn)了我國(guó)文化發(fā)展中書法藝術(shù)的獨(dú)特魅力，蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華。而且這一標(biāo)志將水墨元素成功的運(yùn)用到了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中去，在很大程度上再現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)，同時(shí)通過各種傳播途徑，將中國(guó)的藝術(shù)魅力充分展現(xiàn)給世界各國(guó)人民。

總而言之，筆墨藝術(shù)作為我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的一種重要表現(xiàn)形式，是我國(guó)歷史文化的瑰寶，其具有著較強(qiáng)的視覺沖擊性、以小見大的呈現(xiàn)效果、濃厚的民族特性等特點(diǎn)，與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展理念具有著非常多的共性。因此，它們二者的融合是當(dāng)前時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)，筆墨藝術(shù)中的元素特色可以滿足視覺傳達(dá)的效果，盡可能的突出民族的特色和時(shí)代性，在提升視覺傳達(dá)效果的同時(shí)，還在一定程度上傳承了傳統(tǒng)筆墨藝術(shù)。

注釋：

1.陳紅. 視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)元素的應(yīng)用研究[D].陜西師范大學(xué)，2012.

2.劉猛. 淺談筆墨藝術(shù)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的作用[J]. 戲劇之家，2015（10）：180-181.

3.陳紅. 傳統(tǒng)水墨元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J]. 重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013（8）：178-179.