認知隱喻與語法隱喻再考及其互補潛勢初探

陶守存?。ㄌK州大學(xué)外國語學(xué)院　215006）

認知隱喻與語法隱喻再考及其互補潛勢初探

陶守存（蘇州大學(xué)外國語學(xué)院215006）

語言中的隱喻及隱喻思維是認識主體理解概念、思維及感知的最主要方式之一，認知隱喻與語法隱喻作為該領(lǐng)域內(nèi)兩大主研究陣營，也為窺探語言與思維二者間的關(guān)系提供了新的視角。本文擬以隱喻和隱喻思維為出發(fā)點，概述認知隱喻與語法隱喻的含義及特點，比較二者間的異同，嘗試挖掘二者的互補潛勢。

認知隱喻；語法隱喻；語言與思維；互補潛勢

一、引言

用“語言是思維的工具和外殼”表示語言與思維二者之間關(guān)系的說法有待商榷。聾啞人或語言障礙人群，沒有語言能力，但通過模仿具備思維能力；盲人，具備語言能力，但其思維源泉并不止于“聽說”，也包括想象。因此，存在沒有語言的思維，而語言也不是進行思維的唯一工具。故，語言是思維的外在形式，思維是語言的內(nèi)在形式，這一說法或更能準確描述二者的關(guān)系。

據(jù)史鑫（2002：42），普通語言中有70％來自于隱喻或隱喻概念，語言在很大程度上是隱喻化的。由于語言中的隱喻是思維的外在形式，因此思維方式在很大程度上也是隱喻式的。認知語言學(xué)學(xué)派和系統(tǒng)功能語言學(xué)學(xué)派均十分關(guān)注隱喻研究，雙方的研究本質(zhì)、重點及方法不盡相同，在此背景下，本文擬先系統(tǒng)闡述兩派的研究特點，并在此基礎(chǔ)上初探二者互補發(fā)展的可能性。

二、認知隱喻再考

萊考夫（Lakoff）和約翰遜（Johnson）在《我們賴以生存的隱喻》一書中提出，隱喻是人類進行認知、思維、經(jīng)歷、語言甚至行為的基礎(chǔ)。隱喻不僅僅是通過A事物的特點認識B事物的現(xiàn)象，更重要的是，它是人類進行理解、認知過程的一種思維模式。認知隱喻是一種跨域映射，涉及兩個認知域的語義活動，即通過認知和推理將一個概念域系統(tǒng)地、對應(yīng)地映射到另一個概念域。任何一個概念隱喻系統(tǒng)下都可以衍生出眾多認知隱喻，這些隱喻共享連貫的內(nèi)部原則，呈現(xiàn)出內(nèi)質(zhì)統(tǒng)一的認知模式。

自身體驗是隱喻認知的橋梁和紐帶。隱喻認知并不是任意的，人類之所以能夠找出兩個概念域之間的聯(lián)系，是因為依靠自身經(jīng)驗作為媒介，創(chuàng)建聯(lián)系的過程受到意象圖式的控制。意向圖式是“在對事物之間基本關(guān)系認知的基礎(chǔ)上所構(gòu)成的認知結(jié)構(gòu)，是人類經(jīng)驗和理解中一種聯(lián)系抽象關(guān)系和具體意象的組織結(jié)構(gòu)，是反復(fù)出現(xiàn)的對知識的組織形式，是理解和認知更復(fù)雜概念的基本結(jié)構(gòu)，人的經(jīng)驗和知識是建立在這些基本結(jié)構(gòu)和關(guān)系之上的”（Lakoff & Johnson，1980）。身體體驗都是意象圖式的主要來源。不同的文化間對相同的意象可以有相同或不同的身體體驗。

三、語法隱喻再考

語法隱喻的形成主要源于系統(tǒng)功能語言學(xué)對語言的理解觀點。系統(tǒng)功能語言學(xué)認為語言主要是有三個層級組成的，語義、詞匯-語法及語音。三個層級間是由下至上實現(xiàn)的關(guān)系，語音是詞匯-語法的實現(xiàn)形式，而詞匯-語法組織構(gòu)成語義。韓禮德（Halliday）認為語法隱喻是予以語義項目從語義層向詞匯-語法層的實現(xiàn)過程中的變異的結(jié)果，即在實現(xiàn)某一特定的語義時，沒有采用與常用的詞匯-語法表現(xiàn)一致的形式，而采用了另外一種不同的表達形式，這時便產(chǎn)生了語法隱喻。一致式是正常的語義實現(xiàn)形式，而非一致式是語法隱喻的表現(xiàn)形式。

語法隱喻的主要分類。概念語法隱喻和人際語法隱喻是語法隱喻的兩大主要類別。概念語法隱喻最普遍的體現(xiàn)形式是名詞化（nominalization），即用名詞來表示本應(yīng)由動詞、形容詞或介詞表達的過程、性質(zhì)、狀態(tài)等含義。名詞化不僅可以通過事物的形式表現(xiàn)過程和性質(zhì)等，更重要的是它可以拓展意義潛勢，表現(xiàn)出事物或個體與主體間的邏輯關(guān)系，蘊藏了從物質(zhì)到心理過程的變化。

四、認知隱喻與語法隱喻之異同及互補潛勢初探

認知隱喻與語法隱喻都非常關(guān)注如何用自己的方式來表達意義，使得意義更加豐富，而二者在以下兩個方面有所不同：

1.研究視角不同。認知隱喻遵循認知語言學(xué)的原理，重視隱喻在概念系統(tǒng)中的運作機制，運用知語言學(xué)中的體驗哲學(xué)理論，生活經(jīng)驗對其有可參照性。而語法隱喻從系統(tǒng)功能角度出發(fā)，強調(diào)語言的功能，重視詞匯-語法本身可用于表達意義的能力，尋找形式體現(xiàn)的意義動因，很少將體驗認知融合都目前的研究中去。

2.應(yīng)用領(lǐng)域不同。認知隱喻將認知體驗和思維融合在一起，而絕大多數(shù)隱喻已經(jīng)深深植根于日常生活中，所以不論是在生活、工作或是學(xué)習(xí)場合，不論是在書面表達還是口頭表達中，認知隱喻的應(yīng)用都非常普遍。語法隱喻主要考慮詞匯-語法方面的操作，非常適用于論述客觀、正式的觀點，保持說話人與聽話人之間的客觀距離，因此多用于學(xué)術(shù)寫作、官方報道等正式語體中。

認知隱喻與語法隱喻的互補發(fā)展可以迎合多方面的研究需求、教學(xué)需求及社會需求。

1.系統(tǒng)功能語言學(xué)的語法隱喻所強調(diào)的“語法”和“隱喻”可以通過認知語言學(xué)的思維方式得到更加全面的解釋，語法隱喻研究可更多結(jié)合認知視角；同時，系統(tǒng)功能語言學(xué)中語法隱喻的許多概念隱喻是建立在后者的實體隱喻基礎(chǔ)之上的。人際語法隱喻中經(jīng)常使用到的運用小句代替副詞來表達特定的人際關(guān)系，這與認知隱喻中對多方面認知主體間關(guān)系的識解有共同之處。

2.教學(xué)環(huán)境中，提高學(xué)生的隱喻使用能力是提升學(xué)生語言綜合水平的重要目標。學(xué)生不僅需要理解日常生活和學(xué)習(xí)交流中隱喻的使用情況，還需掌握正確使用詞匯-語法隱喻創(chuàng)造邏輯連貫、論證有效、理據(jù)客觀的學(xué)術(shù)作品，尤其體現(xiàn)在學(xué)術(shù)寫作方面。

3.認知隱喻與語法隱喻的互補發(fā)展將融合社會視角與認知視角，可有效地用于話語分析或篇章分析，進而了解說話方的隱藏涵義。此研究可結(jié)合跨學(xué)科的優(yōu)勢，如與社會學(xué)、心理學(xué)及公共關(guān)系學(xué)結(jié)合起來，對社會話語、學(xué)科話語及公共甚至外交話語中普遍存在的隱喻進行分析，必會推動社會各方面的有效交流。

五、結(jié)語

隱喻是日常生活中用于感知、思維概念最常見的方式之一，語言中的隱喻和隱喻思維二者更是息息相關(guān)，密不可分。本文首先概述了二者的研究內(nèi)容與特點，并以此為基礎(chǔ)比較了二者在產(chǎn)生機制、研究重點及應(yīng)用領(lǐng)域方面的不同，最后分析總結(jié)認知隱喻與語法隱喻結(jié)合研究的合理性和必要性。二者的結(jié)合研究也為未來的隱喻研究提供了新的視角與方向。

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[3]史鑫.隱喻的思維本質(zhì)與認知功能—由隱喻與隱喻思維看語言與思維的關(guān)系[J].解放軍外國語學(xué)院學(xué)報，2002（4）.

[4]嚴世清.語法隱喻理論的發(fā)展及其理論意義.外國語，2003（3）.

[5]朱永生.名詞化、動詞化與語法隱喻[J].外語教學(xué)與研究，2006（2）.

陶守存，蘇州大學(xué)在讀研究生，碩士，研究方向：外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)。