從博物館教育到場(chǎng)館學(xué)習(xí)的演進(jìn):歷史與邏輯

熊文娟信陽(yáng)博物館

從博物館教育到場(chǎng)館學(xué)習(xí)的演進(jìn):歷史與邏輯

熊文娟
信陽(yáng)博物館

中國(guó)與西方的教育體系中對(duì)于“場(chǎng)館”這一名詞的界定有不同的研究方向，理解上也存在著較大的偏差。目前在中國(guó)的教育體制中，場(chǎng)館教育還不能被所有人所認(rèn)識(shí)正確，并且已經(jīng)持續(xù)了較長(zhǎng)的時(shí)間。這其中的主要原因便是場(chǎng)館教育的身份界定存在很多不清晰明確的地方。對(duì)于目前的教育來(lái)講，場(chǎng)館的自身體現(xiàn)也是最為重要的一點(diǎn)因素。因此，本文將結(jié)合實(shí)際現(xiàn)狀，對(duì)博物館教育功能的發(fā)揮的歷史演變進(jìn)化以及背后所在的內(nèi)在邏輯進(jìn)行深入探索。從現(xiàn)代意義的角度上對(duì)所構(gòu)成的場(chǎng)館教育的歷史發(fā)端與隱藏的啟蒙精神進(jìn)行研究，響應(yīng)近年來(lái)的教育民主化的號(hào)召。在這一過(guò)程中，需要對(duì)歷史與邏輯進(jìn)行深入的研究探索，并在實(shí)踐過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的影響與原因，為博物館教育確立價(jià)值取向，提供有效的經(jīng)驗(yàn)加以借鑒。站在歷史的角度上，對(duì)場(chǎng)館學(xué)習(xí)的研究焦點(diǎn)與發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行評(píng)述?？偠灾瑢⒉┪镳^教育到場(chǎng)館學(xué)習(xí)的演進(jìn)研究完善并探尋其中的歷史與邏輯將更好的推動(dòng)我國(guó)的場(chǎng)館教育事業(yè)，從而保證我國(guó)教育產(chǎn)業(yè)的平穩(wěn)發(fā)展。

博物館教育；場(chǎng)館學(xué)習(xí)；歷史邏輯

前言

曾有相關(guān)學(xué)者提出：“博物館教育的歷史是無(wú)法捉摸透徹的，博物館教育工作者幾乎沒(méi)有時(shí)間停下來(lái)喘氣，就馬上投入到下一個(gè)項(xiàng)目中去了。有關(guān)博物館教育的記憶也隨著人們工作崗位的不斷變化逐漸消失在歷史的云煙之中?！庇纱丝梢钥闯觯诤荛L(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，博物館教育實(shí)踐不斷被豐富化，但很多人仍然對(duì)這一領(lǐng)域的歷史演進(jìn)以及背后隱藏的邏輯思維缺少科學(xué)合理的思考，使得相應(yīng)的實(shí)踐工作沒(méi)有理論依據(jù)與實(shí)際的場(chǎng)館學(xué)習(xí)經(jīng)歷。面對(duì)這樣的情況，需要仔細(xì)的了解這一過(guò)程的演變過(guò)程，通過(guò)觀察與分析解釋其中存在的邏輯思維，對(duì)一些具體的問(wèn)題有具體的解決辦法。只有通過(guò)這樣的方式才可以使得博物館教育真正向場(chǎng)館學(xué)習(xí)方向發(fā)展。對(duì)于博物館教育到場(chǎng)館學(xué)習(xí)的演進(jìn)研究也就顯得十分必要，需要探索歷史與背后邏輯的演變。

一、博物館與學(xué)校系統(tǒng)的創(chuàng)立

（一）博物館為博物館教育的發(fā)端

現(xiàn)代的博物館最早起源于18世紀(jì)。法國(guó)的盧浮宮不僅僅是世界著名的名勝古跡，同時(shí)也是世界上最早的擁有現(xiàn)代意義的公共博物館。從法國(guó)盧浮宮創(chuàng)立之初，公共博物館一直就是以啟蒙為理想的。其中的主要思想是認(rèn)為，每一個(gè)獨(dú)立的個(gè)人都需要要接受良好的文化教育，都有接受知識(shí)的權(quán)利。百科全書(shū)與博物館之間存在很多的共通點(diǎn)，通過(guò)二者之間的具體比較，它們都是18世紀(jì)啟蒙精神的具體體現(xiàn)，創(chuàng)造了良好的平等學(xué)習(xí)的條件[1]。對(duì)于博物館來(lái)講，其中的收藏與展覽品不應(yīng)該單單成為少數(shù)人的把玩的物件，需要對(duì)社會(huì)中的每一個(gè)人實(shí)際開(kāi)放，成為社會(huì)公眾啟蒙的一種具體媒介。公共博物館承擔(dān)著推動(dòng)文明與心靈進(jìn)步的重任，基于此種情況，公共博物館的創(chuàng)建與實(shí)際發(fā)揮也就成為了推動(dòng)教育民主化的一個(gè)重要手段。目前的博物館教育堅(jiān)持以人為本，存在自身的實(shí)在主義的教育理論觀點(diǎn)立場(chǎng)。博物館教育的認(rèn)識(shí)比較寬廣，認(rèn)為知識(shí)處于宇宙體系之內(nèi)，人類(lèi)有義務(wù)去發(fā)現(xiàn)探索并且加以理解。由此可見(jiàn)，在公共博物館建立之初采取的教育方式比較單一，通常由博物館講解員進(jìn)行權(quán)威的知識(shí)傳授，以硬性講解的方式將知識(shí)傳遞給各個(gè)參觀者。所以我國(guó)應(yīng)當(dāng)展開(kāi)對(duì)于在博物館教育逐漸的演變成為到場(chǎng)館學(xué)習(xí)的知識(shí)實(shí)踐能力，這與當(dāng)時(shí)的權(quán)威學(xué)者的觀點(diǎn)比較相同。在這一階段中，公共博物館的實(shí)際教育實(shí)踐過(guò)程是和當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)學(xué)校完全一致的。因此類(lèi)情況的限制，當(dāng)時(shí)人們的普遍認(rèn)知就是博物館教育與傳統(tǒng)學(xué)校的教育并無(wú)太大的差別，并且可有可無(wú)。因此，對(duì)于博物館教育來(lái)講，就面臨著極大的瓶頸，社會(huì)對(duì)于公共博物館的重視程度普遍不足。公共博物館的教育應(yīng)該與傳統(tǒng)的學(xué)校教育明確劃分開(kāi)來(lái)，并且承擔(dān)不同的教育任務(wù)。隨著問(wèn)題的暴露，這一現(xiàn)狀在近些年來(lái)也得到了一些改觀。

（二）公共學(xué)校的系統(tǒng)對(duì)博物館教育功能的拓展

隨著公共學(xué)校體系的不斷完善該與規(guī)模的擴(kuò)建，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，對(duì)于博物館功能的建設(shè)也有了一定的進(jìn)步。博物館肩負(fù)著重要的社會(huì)職責(zé)，需要為規(guī)模龐大的公立學(xué)校系統(tǒng)提供教學(xué)方面的強(qiáng)有力的保證。博物館的教育功能正逐步從整體的博物館體制中逐漸分離出來(lái)，并能有效進(jìn)行獨(dú)立發(fā)展。隨著這樣的情況不斷深化，一大批專(zhuān)門(mén)為教育而服務(wù)的博物館也隨之創(chuàng)立。對(duì)于博物館教育的理想也正在逐漸實(shí)現(xiàn)。目前我國(guó)的教育仍然是以博物館居多，需要向“場(chǎng)館”進(jìn)行演變，保證能夠滿(mǎn)足教育的需求。隨著時(shí)間的不斷推移，博物館教育的針對(duì)性也越來(lái)越強(qiáng)，在各個(gè)年齡階段的教育中均有一定的涉及。但隨著情況的不斷變化，另一方面的弊端也隨之暴露，公立學(xué)校與公共博物館的教育正在逐漸分離，二者之間不能較好的相輔相成，相對(duì)獨(dú)立。這一問(wèn)題也應(yīng)該引起相關(guān)部門(mén)與教育專(zhuān)家的注意，究竟如何選擇公共博物館的發(fā)展路線對(duì)于整體的場(chǎng)館教學(xué)有著重大的影響與意義，應(yīng)更好的為社會(huì)提供教育服務(wù)[2]。

二、進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)推動(dòng)博物館教育的實(shí)踐研究

（一）博物館教育研究基礎(chǔ)

20世紀(jì)中期，由于博物館教育與中小學(xué)教育體制的密切聯(lián)系，因此公共博物館教育的發(fā)展趨勢(shì)與當(dāng)時(shí)的一系列教育運(yùn)動(dòng)基本是同步進(jìn)行的，從某些方面來(lái)看已經(jīng)成為了整體教育改革中的一個(gè)重要影響因素。從這一方面來(lái)講，進(jìn)步教育分為了兩個(gè)具體的流派：管理進(jìn)步教育與教學(xué)進(jìn)步教育。管理進(jìn)步教育的影響具體表現(xiàn)在隨著當(dāng)時(shí)的主要有管理進(jìn)步教育派別推動(dòng)的科學(xué)教育化的運(yùn)動(dòng)，博物館教育的研究也在不斷深化，相關(guān)方面的研究也在不斷的深入增加。在這一時(shí)期中，公立學(xué)校受到公共博物館的影響較深，并且廣泛存在。許多的相關(guān)學(xué)者專(zhuān)家也比較關(guān)注這些方面的博物館環(huán)境變化，如管內(nèi)展覽品的設(shè)計(jì)與學(xué)生對(duì)此的學(xué)習(xí)情況。具體的研究方式基本與心理教育研究一直，有鮮明的量化性質(zhì)，也就是換一種角度的參觀者跟蹤記錄。將博物館活動(dòng)切分成一個(gè)個(gè)片段，將其具體的活動(dòng)持續(xù)時(shí)間進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的實(shí)際效果進(jìn)行檢驗(yàn)，將實(shí)際結(jié)論反饋給博物館的管理工作人員，以此促進(jìn)他們對(duì)于博物館教育管理的改進(jìn)，使整體的功能得到更好的發(fā)揮，并改進(jìn)實(shí)際工作方法。通過(guò)心理與行為等方面的機(jī)制研究，可以為熱門(mén)在后期的場(chǎng)館學(xué)習(xí)奠定基本的知識(shí)理論基礎(chǔ)。所以從我國(guó)的博物館教育逐漸轉(zhuǎn)型到場(chǎng)館學(xué)習(xí)是必要的也是最可行的方式。

（二）教學(xué)進(jìn)步教育的價(jià)值取向

從另一方面來(lái)講，在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，傳統(tǒng)的教育水平已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足人們的實(shí)際需求，各種不同的教育思想也在層出不窮，博物館教育在各種思維的沖擊下，也在發(fā)生著明顯的變化。在這一過(guò)程中，學(xué)者杜威以自然主義為旗幟掀起了一場(chǎng)大規(guī)模的教育改革運(yùn)動(dòng)，同時(shí)也理所應(yīng)當(dāng)?shù)某蔀榱私逃虒W(xué)進(jìn)步流派的領(lǐng)頭者，他的思想觀點(diǎn)也深深影響著博物館的教育體制。因思想的先進(jìn)，很多人都成為了杜威的追隨者，共同為這一流派所工作。這一流派企圖從教學(xué)進(jìn)步的思想理論中汲取新的思想，獲得有效的思想思維資源，從而在整體上推動(dòng)博物館教育的實(shí)踐與研究。作為教學(xué)進(jìn)步流派的領(lǐng)頭人，杜威自己也常常參觀博物館，并且十分重視博物館教育的整體價(jià)值[3]。在學(xué)習(xí)的效率以及工作方面，博物館提供了極其重要的保證。在學(xué)校的實(shí)際教研實(shí)驗(yàn)期間，曾經(jīng)在其中廣泛使用博物館這一重要的教育資源，在理想學(xué)校的模型中，博物館與圖書(shū)館等場(chǎng)所一樣，都屬于極其重要的教育組成部分。場(chǎng)館教育起始于教育收藏功能位序的爭(zhēng)論，對(duì)于二者之間的輕重需要具體思考分辨。相關(guān)專(zhuān)家學(xué)者也表明場(chǎng)館的收藏、保存等功能，但對(duì)于教育來(lái)說(shuō)卻是最為重要的。在其他國(guó)際，場(chǎng)館教育可在不同方面體現(xiàn)民眾對(duì)教育的追求，同時(shí)也象征著教育的民主性，是社會(huì)保障的一種。在這些方面的影響下，人們也越來(lái)越重視場(chǎng)館對(duì)于個(gè)人教育的意義以及社會(huì)整體發(fā)展的重要性。因此，處于學(xué)習(xí)時(shí)代下的我們應(yīng)全力配合學(xué)校與社會(huì)的教育模式，使得場(chǎng)館教育成為教育體制中的重要影響因素。在當(dāng)時(shí)的時(shí)期，博物館的最為重要的影響就是基本的教育價(jià)值取向，強(qiáng)調(diào)博物館教育功能的發(fā)揮作用，提供有效的教育經(jīng)驗(yàn)。在實(shí)際的教學(xué)方法上，該時(shí)期的博物館教育也在不斷嘗試教學(xué)進(jìn)步流派所提出的主要教學(xué)方法，并且打破了一些教育方面的局限。在這一情況的介入下，博物館教育也不在是傳統(tǒng)的學(xué)校教育模式與內(nèi)容，而是未經(jīng)加工過(guò)的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。因此，博物館教育也擺脫了與傳統(tǒng)公立學(xué)校教育相同的尷尬境地，找到了自身的優(yōu)勢(shì)，使其教育內(nèi)容與公立學(xué)校的教育內(nèi)容明顯區(qū)分開(kāi)來(lái)。

三、課程改革推動(dòng)了博物館教育向場(chǎng)館教育的轉(zhuǎn)型

（一）轉(zhuǎn)型之前的整體社會(huì)環(huán)境

因當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的全面爆發(fā)，世界各個(gè)地方與種類(lèi)不同的博物館均處在各種政治力量的控制之下，因此很多的博物館機(jī)構(gòu)也成為了激發(fā)群眾愛(ài)國(guó)思想的場(chǎng)所，并且需要承擔(dān)相關(guān)的教育職責(zé)。隨著時(shí)間的推移，戰(zhàn)爭(zhēng)慢慢消失，博物館的問(wèn)題便再一次走進(jìn)了人們的視線之內(nèi)。社會(huì)對(duì)于博物館的關(guān)注方向也有所改變，越來(lái)越重視其中的趣味程度，并且采取了更加主動(dòng)全面的教育模式。在這樣的影響之下，博物館教育的功能也應(yīng)當(dāng)有所改變，需要開(kāi)辟新的路徑維持教育發(fā)展水平，在展覽品的設(shè)置上需要考慮其中的多樣化。因此，越來(lái)越多的博物館教育工作者發(fā)現(xiàn)了這一問(wèn)題，采取的積極的態(tài)度去應(yīng)對(duì)改變。在社會(huì)需求的巨大壓力之下，博物館的作用也越來(lái)越明顯。20世紀(jì)60年代初的課程改革也在一定程度上推動(dòng)了博物館教育模式的發(fā)展。在課程改革的浪潮之中，世界各地的博物館數(shù)量有了質(zhì)的飛躍，并且參觀人數(shù)也呈井噴式上漲?？梢哉f(shuō)，因當(dāng)時(shí)的改革所致，吸引了大批的教育工作者對(duì)此方面加強(qiáng)建設(shè)，并完成了博物館教育向場(chǎng)館教育的歷史性轉(zhuǎn)變[4]。

（二）場(chǎng)館學(xué)習(xí)研究的興起

隨著課程改革的不斷深化，心理學(xué)家在學(xué)習(xí)的研究成果上也在不斷將其實(shí)際應(yīng)用于博物館教育教學(xué)當(dāng)中，整體上推動(dòng)了博物館教學(xué)向場(chǎng)館教學(xué)的轉(zhuǎn)變。博物館教育正在逐漸向更有兼容性質(zhì)的場(chǎng)館教學(xué)轉(zhuǎn)變，使得整體的博物館教學(xué)質(zhì)量獲得明顯的提升。在關(guān)注學(xué)生科學(xué)素質(zhì)教育的影響下，課程改革也成為了教學(xué)的重點(diǎn)。博物館所提供的場(chǎng)館教學(xué)在內(nèi)容上及其注重技術(shù)與科學(xué)的結(jié)合，成為了學(xué)習(xí)中實(shí)踐與研究的主體場(chǎng)所。在研究層面，越來(lái)越多的焦點(diǎn)也集中到了參觀者本身上。使得課程改成逐漸的運(yùn)用到實(shí)際當(dāng)中，全面發(fā)展學(xué)生在學(xué)期時(shí)期進(jìn)入場(chǎng)館學(xué)習(xí)，通過(guò)各種不同的教育評(píng)價(jià)理論與技術(shù)方法在科學(xué)的結(jié)合，實(shí)際引入到了展覽品的評(píng)估體系中。因此，對(duì)于場(chǎng)館學(xué)習(xí)的研究也就正式興起[5]。

（三）場(chǎng)館學(xué)習(xí)的創(chuàng)新與探索

在這一具體時(shí)期內(nèi)，場(chǎng)館學(xué)習(xí)的情況與傳統(tǒng)的科學(xué)教育不同，實(shí)際探索了博物館中展覽品的收藏價(jià)值意義，同時(shí)通過(guò)展示向?qū)W習(xí)者傳遞有效的科學(xué)知識(shí)，使學(xué)生獲得有效的知識(shí)技能資源，于此同時(shí)也提升了趣味性。但這并不意味之所有的經(jīng)驗(yàn)都是有實(shí)際意義與價(jià)值的。對(duì)于一些不能夠激發(fā)人們正確思考的日常經(jīng)驗(yàn)需要摒棄，考慮其自身的特征。從博物館中獲取的經(jīng)驗(yàn)也要從多方面入手，不能只考慮其中的趣味性，需要經(jīng)過(guò)實(shí)際的組織使其具有教育價(jià)值，并且對(duì)展覽品要靜心設(shè)計(jì)，保證實(shí)際教育過(guò)程中學(xué)生的操作上手程度。在博物館中，無(wú)法避免的就是對(duì)于展覽品的收藏價(jià)值的考量，應(yīng)打破其中的瓶頸，從實(shí)際的教育意義角度出發(fā)，保證此方面的完善。

總結(jié)

綜上所述，在博物館或者是場(chǎng)館學(xué)習(xí)領(lǐng)域之中，不同的教育抉擇決定了實(shí)際的教育形態(tài)的不同。在這一問(wèn)題上，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)待，應(yīng)研究透徹其中的演變過(guò)程，對(duì)背后存在的規(guī)律與邏輯應(yīng)當(dāng)有所思考，從而采取不同的方案對(duì)此類(lèi)教育模式進(jìn)行改革。博物館與場(chǎng)館教學(xué)承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)與傳統(tǒng)教育機(jī)構(gòu)明顯不同，相關(guān)專(zhuān)家與機(jī)構(gòu)應(yīng)加強(qiáng)重視程度，保證這一教育產(chǎn)業(yè)的平穩(wěn)發(fā)展，使它們具體的工作任務(wù)能有效完成。

[1]鄭旭東.從博物館教育到場(chǎng)館學(xué)習(xí)的演進(jìn):歷史與邏輯[J].現(xiàn)代教育技術(shù),2015,02:5-11.

[2]王樂(lè),涂艷國(guó).場(chǎng)館教育引論[J].教育研究,2015,04:26-32.

[3]王婷,鄭旭東.場(chǎng)館學(xué)習(xí)的歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái):研究焦點(diǎn)與發(fā)展動(dòng)態(tài)述評(píng)[J].現(xiàn)代教育技術(shù),2015,12:5-11.

[4]鄭旭東.培育反思性實(shí)踐者:博物館教育工作者專(zhuān)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)與未來(lái)[J].現(xiàn)代教育技術(shù),2015,07:5-11.

[5]中國(guó)版本圖書(shū)館月度CIP數(shù)據(jù)精選[J].全國(guó)新書(shū)目,2014,05: 31-200.