論藝術(shù)設(shè)計(jì)理念的實(shí)踐與創(chuàng)新

王 鵬 （河北藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 050000）

論藝術(shù)設(shè)計(jì)理念的實(shí)踐與創(chuàng)新

王 鵬 （河北藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 050000）

在我國漫長的發(fā)展演變歷程當(dāng)中，藝術(shù)設(shè)計(jì)幾經(jīng)變遷最終形成了一套完整的理念，并且在滄海桑田的變化過程中鑒證著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。隨著時(shí)間的推移與社會(huì)的進(jìn)步，藝術(shù)設(shè)計(jì)理念也需要盡快做出調(diào)整與改變，積極迎合市場發(fā)展的實(shí)際需要，才能夠在激烈的歷史洪流當(dāng)中依舊保持耀眼光輝。本文將立足于現(xiàn)階段藝術(shù)設(shè)計(jì)理念面臨的具體需求，著重圍繞藝術(shù)設(shè)計(jì)理念的實(shí)踐與創(chuàng)新進(jìn)行簡要分析研究，希望能夠有效推動(dòng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的蓬勃發(fā)展。

藝術(shù)設(shè)計(jì)；理念；實(shí)踐；創(chuàng)新

一、現(xiàn)階段藝術(shù)設(shè)計(jì)理念面臨的具體需求

（一）國際化需求

從上個(gè)世紀(jì)開始國際環(huán)境不斷發(fā)生變化，特別是在經(jīng)濟(jì)一體化和全球化概念提出之后，世界各國之間的文化交流變得越來越密切。我國在正式加入世界貿(mào)易組織后在國際社會(huì)當(dāng)中的地位不斷攀升，同時(shí)在改革開放的深入推進(jìn)下建立了加強(qiáng)了與世界的聯(lián)絡(luò)溝通，文化也呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢，不同民族、不同層次的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念百花齊放。因此設(shè)計(jì)師需要充分了解客戶的多樣化設(shè)計(jì)需求，緊跟國際形勢，盡可能多地利用國際化的視覺語言為客戶傳達(dá)多樣化的文化信息。

（二）本土化需求

大眾始終是藝術(shù)設(shè)計(jì)的根本對象，因此在藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中的第一要素就是廣大人民群眾的審美需求。伴隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的繁榮昌盛，人們的審美需求越來越多樣化、個(gè)性化，大眾更加偏愛獨(dú)具創(chuàng)新的藝術(shù)設(shè)計(jì)1。加之，在經(jīng)濟(jì)一體化的作用下，我國“走出去”戰(zhàn)略思想要求將博大精深的中華文化推廣至世界各地，因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)需要在盡量滿足國際化需求的同時(shí)，大力繼承與弘揚(yáng)本民族文化，在藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中充分運(yùn)用本土文化要素，突破傳統(tǒng)元素在使用和語意上的局限與偏差，在為藝術(shù)設(shè)計(jì)增添獨(dú)特魅力的同時(shí)推動(dòng)其實(shí)現(xiàn)長效穩(wěn)健發(fā)展。

（三）個(gè)性化需求

截至去年，我國已經(jīng)初步顯現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)集群，并且創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也在實(shí)現(xiàn)不斷轉(zhuǎn)型發(fā)展。目前我國的創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)依舊與國外之間存有較大差距，產(chǎn)品設(shè)計(jì)附加值較低，也未能形成品牌優(yōu)勢2。而放眼藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新能力普遍不高，在設(shè)計(jì)過程中缺乏創(chuàng)新精神，作品個(gè)性化、新穎化程度不足，設(shè)計(jì)風(fēng)格千篇一律，作品中的模仿、抄襲痕跡較重。因此未來我國的藝術(shù)設(shè)計(jì)將更加注重創(chuàng)新與個(gè)性化，鼓勵(lì)設(shè)計(jì)師能夠充分運(yùn)用自身的想象力和創(chuàng)造力，設(shè)計(jì)出具有自己獨(dú)特風(fēng)格且頗具審美品位的藝術(shù)作品。

（四）人性化需求

隨著人們生活節(jié)奏的不斷加快，在冰冷的鋼筋水泥筑起的“城市森林”當(dāng)中人們更加渴望得到溫暖與關(guān)懷。因此這也要求藝術(shù)設(shè)計(jì)需要凸顯出“人本主義”以及濃濃的人文情懷，通過色彩、圖形以及造型結(jié)構(gòu)等構(gòu)成要素房中表達(dá)出人們真實(shí)的心理訴求與心靈寄托。比方說在日本的超市當(dāng)中將原本的POP展示包裝改成了卡通造型，利用童真童趣的方式放松人們緊張焦慮的心情，同時(shí)也能夠吸引小朋友的注意力。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)理念的實(shí)踐與創(chuàng)新

（一）立足市場發(fā)展品牌

只有打造具有辨識(shí)度的品牌，才能幫助藝術(shù)設(shè)計(jì)在當(dāng)前競爭愈演愈烈的、殘酷的市場環(huán)境中提升自身的核心競爭優(yōu)勢，獲得更多的發(fā)展空間。而一個(gè)優(yōu)秀的品牌當(dāng)中不光包含創(chuàng)新的產(chǎn)品，同樣還包括創(chuàng)新的管理理念、設(shè)計(jì)理念、文化理念等等。利用良好的品牌形象能夠?qū)⑺囆g(shù)設(shè)計(jì)中的信息進(jìn)行有效傳播，并提升人們對藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)注度。因此日后的藝術(shù)設(shè)計(jì)在注重發(fā)展設(shè)計(jì)的同時(shí)還需要關(guān)注塑造品牌形象，避免發(fā)生商標(biāo)被惡意搶注等尷尬情況。比方說麥當(dāng)勞通過設(shè)計(jì)組合品牌形象，使得消費(fèi)者在看到“M”商標(biāo)時(shí)會(huì)自動(dòng)聯(lián)想到美味、快樂、分享，進(jìn)而加深對麥當(dāng)勞的認(rèn)同感。而我國藝術(shù)設(shè)計(jì)也同樣需要立足市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展品牌戰(zhàn)略，不斷為設(shè)計(jì)注入全新的生機(jī)與活力。

（二）融合中國傳統(tǒng)文化

在世界文化趨同的背景下，只有充分融合我國的傳統(tǒng)文化，運(yùn)用好帶有民族烙印的文化元素，才能為藝術(shù)設(shè)計(jì)增添更多的藝術(shù)魅力，使其在國際藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中占領(lǐng)一席之地并彰顯出本民族燦爛優(yōu)秀的文化。在此過程中，藝術(shù)設(shè)計(jì)需要對中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行“揚(yáng)棄”繼承，挑選出其中的精髓并積極與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行充分融合，進(jìn)而體現(xiàn)出藝術(shù)作品中的深厚文化內(nèi)涵，也讓世界更加了解、喜愛和認(rèn)同中國。比方說著名的鳥巢體育館，就是將傳統(tǒng)的“鳳還巢”與現(xiàn)代場館設(shè)計(jì)進(jìn)行高度融合，用帶有柔韌度的鋼筋錯(cuò)綜交疊搭建出一個(gè)“鳥巢”的模樣，獨(dú)具中國特色也成為現(xiàn)代體育場館當(dāng)中的杰出代表。

（三）結(jié)合低碳綠色設(shè)計(jì)

當(dāng)前我國提出“綠色經(jīng)濟(jì)”的發(fā)展理念，就是希望將藝術(shù)設(shè)計(jì)與可持續(xù)發(fā)展理念相結(jié)合，在尊重自然環(huán)境的同時(shí)追尋物我合一的境界，而藝術(shù)設(shè)計(jì)也需要摒棄追求炫彩奪目的視覺效果，轉(zhuǎn)而注重人性和環(huán)保。設(shè)計(jì)師需要回歸純真本質(zhì)，堅(jiān)持以初心初衷為核心。比如說在材料選擇上多使用天然材料例如木材、竹材等，代替鋼筋混凝土或其他人工材料，以追求材料本身的天然色彩代替人工色素，以黑白原色代替其他絢爛色彩，同時(shí)盡量站在客戶的角度和立場上完成設(shè)計(jì)，將客戶內(nèi)心深處的真實(shí)想法原原本本的表現(xiàn)出來，設(shè)計(jì)出極具實(shí)用性和自然感的作品3。

（四）利用技術(shù)發(fā)展個(gè)性

伴隨著我國科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)也需要充分運(yùn)用現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，設(shè)計(jì)出更加具有自身魅力與獨(dú)特個(gè)性的藝術(shù)作品。比如說在平面設(shè)計(jì)當(dāng)中可以積極運(yùn)用photoshop、掃描儀、電子計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代化的設(shè)備和軟件，利用其中的放大、縮小、掃描、位置調(diào)整、調(diào)色工具等對設(shè)計(jì)圖樣進(jìn)行靈活修改，并充分發(fā)揮出設(shè)計(jì)師的想象力與創(chuàng)造力，設(shè)計(jì)出更多具有獨(dú)特創(chuàng)意的作品，并形成自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格，從而更好地迎合社會(huì)大眾個(gè)性化的審美需求。

總而言之，隨著時(shí)代的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步，藝術(shù)設(shè)計(jì)也需要進(jìn)行改革創(chuàng)新?，F(xiàn)階段的藝術(shù)設(shè)計(jì)需要結(jié)合市場經(jīng)濟(jì)，發(fā)展品牌設(shè)計(jì)并積極與中國傳統(tǒng)文化相互融合；與此同時(shí)，考慮到我國對節(jié)能環(huán)保的重視程度不斷加深，及發(fā)展“綠色經(jīng)濟(jì)”戰(zhàn)略構(gòu)想的提出，藝術(shù)設(shè)計(jì)還需要積極結(jié)合低碳概念發(fā)展“綠色設(shè)計(jì)”，在通過充分運(yùn)用當(dāng)前的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)下逐漸呈現(xiàn)個(gè)性化發(fā)展趨勢，進(jìn)而帶動(dòng)我國藝術(shù)設(shè)計(jì)站上國際化舞臺(tái)，實(shí)現(xiàn)長久穩(wěn)定的和諧發(fā)展。

注釋：

1.劉芨杉，王波，任曼曼，孫驍莉. 藝術(shù)設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新與實(shí)踐路徑探尋——以美術(shù)設(shè)計(jì)為例[J]. 藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論），2015（3）：141-142.

2.余克泉，彭澤立，李潔. 當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新模式探索與實(shí)踐[J]. 中國職業(yè)技術(shù)教育，2015（17）：39-42.

3.李鴻明，亓?xí)喳悾瑴烊?，江功南，劉麗? 試論基于信息時(shí)代下的我國藝術(shù)設(shè)計(jì)理念創(chuàng)新與實(shí)踐探索——以平面設(shè)計(jì)為例[J]. 設(shè)計(jì)，2016（10）：164-165.