陜南民居建筑印象及藝術(shù)元素芻議
——以洛南縣韃子梁石板房為例

唐曌堃 （商洛學(xué)院藝術(shù)學(xué)院 726000）

陜南民居建筑印象及藝術(shù)元素芻議
——以洛南縣韃子梁石板房為例

唐曌堃 （商洛學(xué)院藝術(shù)學(xué)院 726000）

洛南縣韃子梁石板民居位于洛南縣石坡鎮(zhèn)李河村，屬于典型的傳統(tǒng)陜南民居建筑樣式，在歷經(jīng)數(shù)百年的傳承中有其獨(dú)特的民居文化發(fā)展沿襲。文章針對(duì)此典型民居遺存所反映出來(lái)的藝術(shù)元素進(jìn)行剖析，將民居建筑的核心樣式、符號(hào)和造型作為重點(diǎn)解讀對(duì)象。從其建筑印象切入，同時(shí)對(duì)其所涉及的藝術(shù)元素涵養(yǎng)進(jìn)行簡(jiǎn)單梳理，并對(duì)其文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)提出初步的設(shè)想，目的在于通過(guò)文化藝術(shù)的理論關(guān)注，達(dá)到對(duì)其文化現(xiàn)象和開(kāi)發(fā)價(jià)值進(jìn)行縱深的藝術(shù)挖掘和設(shè)想探索。

韃子梁；石板民居；建筑印象；藝術(shù)元素

項(xiàng)目名稱：商洛學(xué)院教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目

項(xiàng)目編號(hào)：16jyjx138

洛南縣韃子梁距洛南縣城45公里左右，山巒起伏，山頂及低洼處有7處較為集中的石板群落，包括水窖、麥場(chǎng)、牛羊棚舍等功能配套，另外有散戶若干，中心部位有老式戲樓、磨坊、集會(huì)大場(chǎng)，是一個(gè)可以實(shí)現(xiàn)獨(dú)立生活的自然村格局。相傳洛南縣韃子梁石板民居是元末蒙軍殘部（也有說(shuō)是叛軍）為保存實(shí)力，占山設(shè)界據(jù)點(diǎn)駐扎，并逐漸在該地定居繁衍。同時(shí)結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛埠臀镔Y匱乏的實(shí)際情況，利用山上片狀層巖修房固堡，以保證人們抵寒保暖、防御外敵和其他自然災(zāi)害而修建的居住院落。另有傳言該部民居其實(shí)是被虜?shù)臐h民工匠，結(jié)合陜南土坯民房結(jié)構(gòu)的建筑樣式創(chuàng)新?？梢钥隙ㄔ撌迕窬颖囟ń梃b了我國(guó)民居的建筑的普遍原理，從設(shè)計(jì)思維上它必定是勞動(dòng)大眾智慧融合的結(jié)果，這一建筑現(xiàn)象在陜南商洛地區(qū)洛南境內(nèi)出現(xiàn)，標(biāo)志著漢文化與外族文化的和諧共生與自然融合。

一、韃子梁石板民居概況

洛南縣韃子梁石板民居的第一視覺(jué)印象，可以將其與江南及其他少數(shù)民族民居相媲美，它無(wú)疑是陜南地區(qū)傳統(tǒng)民居的傳統(tǒng)古籍遺存，并且時(shí)至今日仍有炊煙升起，零星主人和牲畜穿行其中。到這里采風(fēng)考察的第一視覺(jué)感受就是石板曾連疊加，錯(cuò)落有致，一種滄桑、斑駁、工藝味十足的建筑印象讓觀者驚嘆不已。每個(gè)獨(dú)立的民居小片區(qū)都是結(jié)合自己起伏不定的地勢(shì)隨灣就梁延綿展開(kāi)，部分院落之間似隔還連，曲徑通幽，像極了江南園林中的景觀，最為巧妙的是院落中間還鑲綴不少參天大樹(shù)，綠茵迎風(fēng)作響，十分美妙。與其相較而言這一地方由于地處石板層巖的山梁，水源極其匱乏。

二、獨(dú)特的建筑印象和藝術(shù)美感

從2005年前至今，我與同道親友先后對(duì)其進(jìn)行采風(fēng)和考察20余次，每次都會(huì)不同程度的碰到其他游客和藝術(shù)從業(yè)者。事實(shí)上，在網(wǎng)絡(luò)和紙質(zhì)資料中不乏對(duì)其進(jìn)行多角度的綜合美感的報(bào)道和記述，以下將對(duì)其建筑的外在印象和內(nèi)在藝術(shù)元素的變遷做初步的展開(kāi)論述。

首先，從生活向民間風(fēng)俗進(jìn)化。洛南有個(gè)韃子梁，成為來(lái)洛南游玩的文化藝術(shù)從業(yè)者的一種情結(jié)。大多數(shù)游客至此，其實(shí)內(nèi)心早已不同程度的淡化了石板民居的建筑功用，雖然大家也能極為熱情地走入其中五六戶常住老人的屋內(nèi)攀談，但年輕一代為了孩子上學(xué)或交通便利逐漸放棄梁頂?shù)氖迕窬右咽遣粻?zhēng)的事實(shí)。當(dāng)我們?cè)诓煌竟?jié)走進(jìn)石板屋內(nèi)，感受截然不同，室內(nèi)溫度不僅冬暖夏涼，而且前面極其整潔，有些房屋內(nèi)墻還用泥土或灰土打理的十分平整，與簡(jiǎn)單地日用器具和淳樸家飾相得益彰；有的還在中堂留有掛畫(huà)的地方；有的側(cè)墻還設(shè)有供奉土地爺或觀音佛像的神龕，可見(jiàn)這種習(xí)俗是后居者融入陜南風(fēng)俗的有力佐證。

其次，從建筑向文化符號(hào)固化。獨(dú)特的層式石片有序疊加的建筑樣式恰似前世今生遺落在洛南的諸多記憶，將碎片連成鏈飾，再形成別致的設(shè)計(jì)視覺(jué)構(gòu)成，它包含了點(diǎn)、線、面，或者黑白和色彩構(gòu)成的所有設(shè)計(jì)元素，痕跡所至皆有意味深長(zhǎng)的故事可覓。仔細(xì)觀察石板房的墻體和屋頂，可以發(fā)現(xiàn)隱埋于石板中的房屋木架與商洛地區(qū)其他土坯或磚混結(jié)構(gòu)的“立木架子”民房十分相仿，其中木架結(jié)構(gòu)多為卯榫結(jié)構(gòu)，恰當(dāng)?shù)挠脦缀谓Y(jié)構(gòu)分解了石板建筑材料的自身重量，同時(shí)保證了石板房屋的建筑功能性。這一建筑結(jié)構(gòu)的使用，可以說(shuō)是該區(qū)域石板民居部落歷經(jīng)百余年，直立風(fēng)雨中的有效保障。

再次，從視覺(jué)向藝術(shù)畫(huà)面演化。走入韃子梁石板民居其中，每到一處都是一幅絕美的畫(huà)作，你可以隨心盡興的把它想象成國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、水彩、雕塑或園林圣境。石板民居璀璨的閃光點(diǎn)并沒(méi)有因其明珠暗投而被大眾遺忘，據(jù)不確切統(tǒng)計(jì)，每年到此的民間藝術(shù)團(tuán)體采訪考察和個(gè)人觀光旅游的人數(shù)逐年大幅攀升，大有燎原之勢(shì)！其中畫(huà)家、攝影家、文學(xué)家采風(fēng)及考察體驗(yàn)人員的所占比重十分突出，當(dāng)他們走進(jìn)韃子梁的石板民居群落時(shí)感嘆這一經(jīng)年的建筑樣式融入自然環(huán)境中別致美感的同時(shí)，還將其與地域風(fēng)俗、文化藝術(shù)、影視創(chuàng)作、考古紀(jì)實(shí)、社會(huì)學(xué)等進(jìn)行縱深的關(guān)聯(lián)創(chuàng)作和挖掘。

三、文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)思路初探與價(jià)值分析

到洛南縣去李河村韃子梁看石板民居已經(jīng)成為一種文化藝術(shù)現(xiàn)象。時(shí)下，正是我國(guó)從中央政策層面打造提升我國(guó)文化軟實(shí)力的初始，我認(rèn)為打造商洛地區(qū)獨(dú)具特色的文化產(chǎn)業(yè)品牌，助推商洛地區(qū)經(jīng)濟(jì)模式全面穩(wěn)步發(fā)展，政府牽頭團(tuán)體參與、經(jīng)濟(jì)搭臺(tái)文化唱戲、文商合作普惠于民，規(guī)劃制定合適當(dāng)?shù)孛袂?，形成系統(tǒng)可操作的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展思路。

首先，從文化遺產(chǎn)的保護(hù)層面入手合理開(kāi)發(fā)該地的旅游，滿足普通大眾日益高漲的山野風(fēng)情旅游意愿。這一方面，洛南韃子梁石板民居的地理區(qū)位十分合適，該地所處位置海拔較低、空氣新鮮、植被完好，爬山曲線路程約2公里左右。人們?cè)隗w會(huì)傳統(tǒng)石板民居的同時(shí)感受這邊獨(dú)特的自然風(fēng)光，并且漫步登山也是當(dāng)下都市人們熱衷的休閑放松方式。

其次，從藝術(shù)視覺(jué)的涵養(yǎng)角度深層挖掘其藝術(shù)元素，建設(shè)文化藝術(shù)寫(xiě)生采風(fēng)基地的暫新綜合經(jīng)濟(jì)體。洛南縣韃子梁的石板民居在作為典型建筑遺產(chǎn)的同時(shí)，還具有豐富而特別的視覺(jué)感染力，其從民間建筑的個(gè)體功能上宜居，從外部肌理和視覺(jué)形式美感上宜畫(huà)。其典型的藝術(shù)元素包含了小橋古樹(shù)、流水曲徑、綠茵民房、田園耕作、家禽牲畜等生活場(chǎng)景，還包括了建筑結(jié)構(gòu)、繪畫(huà)攝影、環(huán)藝設(shè)計(jì)、景觀造型、規(guī)劃統(tǒng)籌等藝術(shù)學(xué)科的實(shí)踐成果。

再次，從開(kāi)啟現(xiàn)代綠色農(nóng)業(yè)模式角度入手打造綠色農(nóng)業(yè)果蔬采摘體驗(yàn)區(qū)。這里基礎(chǔ)植被良好，光照時(shí)間充足，散布山上的純天然野果子有三十余種，可觀賞花卉植物百余種，擁有連綿起伏的可耕種土地更是十分豐富，據(jù)說(shuō)山上人居最高峰時(shí)期，該區(qū)域土地可供給數(shù)千人的口糧。山上所長(zhǎng)食物和果蔬多用牛羊農(nóng)家肥增加補(bǔ)充養(yǎng)分，所以絕對(duì)是綠色純天然的農(nóng)副產(chǎn)品，這種將農(nóng)業(yè)與文化結(jié)合起來(lái)的綜合發(fā)展模式在未來(lái)必定成為趨勢(shì)。

總之，無(wú)論從文化藝術(shù)，還是民俗建筑層面審視，洛南縣韃子梁的石板民居都具有文化文物的一般性質(zhì)，只是近年來(lái)由于其交通不便，或者說(shuō)是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為重心導(dǎo)致的另一種忽略，該處民居年久失修，日漸破敗，但是有識(shí)之士并沒(méi)有停止對(duì)它的探訪和推廣。

[1] 柳宗悅.工藝之道[M]. 桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2011.

[2] 柳宗悅.民藝四十年[M]. 桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2014.

[3] 張壓西.裝飾與雕塑[M].重慶出版社，2003.

[4] 安新鮮.高平民間藝術(shù)[M]. 山西：山西人民美術(shù)出版社，2011.

唐曌堃，男，陜西商洛，碩士研究生。