淺談新時(shí)期非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承

林 琰 （無(wú)錫市文化館 214000）

淺談新時(shí)期非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承

林 琰 （無(wú)錫市文化館 214000）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是人類歷史的遺存與見(jiàn)證。近年來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重視和扶持，社會(huì)各界給予非遺越來(lái)越多的關(guān)注和共識(shí)。本文從頂層設(shè)計(jì)、隊(duì)伍建設(shè)、平臺(tái)搭建、數(shù)字化建設(shè)等幾個(gè)環(huán)節(jié)探討新時(shí)期非遺保護(hù)和傳承發(fā)展的方向和內(nèi)涵，以期非遺項(xiàng)目在全社會(huì)的共同努力下煥發(fā)新的生命力。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護(hù)；傳承；規(guī)劃；融合

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類整個(gè)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是人類歷史的遺存與見(jiàn)證。2005年國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》，標(biāo)志著我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的正式開展。2011年6月1日，《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》正式實(shí)施，標(biāo)志著我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)步入了依法保護(hù)的新的歷史階段。黨的十八屆五中全會(huì)提出，要“構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，振興傳統(tǒng)工藝”，預(yù)示著非遺保護(hù)工作將從“搶救保護(hù)、建章立制”的基礎(chǔ)工作階段轉(zhuǎn)入“鞏固搶救保護(hù)成果、提高保護(hù)傳承水平”的縱深發(fā)展階段。如何轉(zhuǎn)段、如何縱深發(fā)展，抓好以下幾個(gè)工作環(huán)節(jié)是關(guān)鍵。

一、加強(qiáng)政府統(tǒng)籌規(guī)劃，完善非遺保護(hù)傳承頂層設(shè)計(jì)

近年來(lái)，在非遺保護(hù)實(shí)踐中，從全國(guó)到地方探索了多種保護(hù)方式，應(yīng)該說(shuō)符合中國(guó)國(guó)情的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系已初步建立。中央財(cái)政設(shè)立的國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專項(xiàng)資金，截至2015年已累計(jì)投入42億元。國(guó)務(wù)院公布四批共1372項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目，各省區(qū)市公布11042項(xiàng)省級(jí)非遺代表性項(xiàng)目，國(guó)家、省、市、縣四級(jí)非遺名錄體系初步形成。這些對(duì)于搶救瀕危項(xiàng)目，提高傳承能力，發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，目前，要做的就是堅(jiān)持以“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”為前提，以新的發(fā)展理念、新的思維方式、新的戰(zhàn)略眼光推進(jìn)新一輪的非遺保護(hù)工作的開展。從國(guó)家政府層面來(lái)考量：要做好總體規(guī)劃，把非遺保護(hù)納入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體規(guī)劃，融入公共文化服務(wù)體系建設(shè)的總思路同思考同謀劃。要加快法規(guī)政策的制定，遵循非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身發(fā)展規(guī)律，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，不斷健全完善非遺保護(hù)體系整體內(nèi)容的構(gòu)建。實(shí)踐中涉及不能適用現(xiàn)有法律、行政法規(guī)規(guī)定的，可以出臺(tái)相應(yīng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法規(guī)、指導(dǎo)保護(hù)工作的政策文件等予以規(guī)范；要推進(jìn)學(xué)術(shù)理論研究，包括代表性項(xiàng)目的研究、保護(hù)方法研究、保護(hù)技術(shù)研究、制定項(xiàng)目保護(hù)規(guī)劃等；要強(qiáng)化制度規(guī)劃落實(shí)，嚴(yán)格按照現(xiàn)有法律法規(guī)的要求，做到依法保護(hù)，科學(xué)保護(hù)，突出重點(diǎn)，扎實(shí)推進(jìn)；要加強(qiáng)指導(dǎo)與評(píng)估體系的建立，逐步建立起定期報(bào)告、督促檢查、表彰獎(jiǎng)勵(lì)、警告處罰等機(jī)制；要鼓勵(lì)社會(huì)參與非遺保護(hù)創(chuàng)新路徑的開發(fā)，啟動(dòng)實(shí)施多途徑、多渠道、多方法的保護(hù)傳承，集聚更多力量參與到保護(hù)民族文化傳承基因的行列中。

二、 強(qiáng)化隊(duì)伍建設(shè)，實(shí)施非遺保護(hù)傳承人才培育計(jì)劃

1.共識(shí)、尊重、保護(hù)扶持是基礎(chǔ)。承載著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝、技術(shù)或知識(shí)的傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)延續(xù)的決定性因素。隨著社會(huì)公眾對(duì)非遺保護(hù)意識(shí)的逐漸增強(qiáng)，非遺傳承人獲得了越來(lái)越多的尊重和關(guān)注。文化部每年對(duì)已經(jīng)命名的國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人撥付傳習(xí)補(bǔ)助經(jīng)費(fèi)，各省區(qū)市對(duì)相應(yīng)級(jí)別傳承人也給予一定的補(bǔ)助經(jīng)費(fèi)，用于支持他們開展傳承、傳播活動(dòng)。當(dāng)然，相比“非遺”的重要價(jià)值和意義，現(xiàn)階段非遺傳承人、尤其是優(yōu)秀傳承人還未享受到與之完全匹配的“禮遇”，這就需要通過(guò)更多的宣傳、參與等形式來(lái)強(qiáng)化共識(shí)，進(jìn)加強(qiáng)關(guān)懷和扶持，為工作開展的奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.自我提升審美境界是動(dòng)力。對(duì)于一件工藝作品來(lái)說(shuō)，材料和技法固然重要，但歸根結(jié)底承載其上的藝術(shù)境界才是核心競(jìng)爭(zhēng)力。我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要源于農(nóng)耕文化，普遍缺乏創(chuàng)新，由于相當(dāng)一部分遠(yuǎn)離現(xiàn)代生活，個(gè)別門類項(xiàng)目甚至已經(jīng)面臨失去生存土壤幾近消亡的境地。因此，要鼓勵(lì)傳承人在遵守非遺項(xiàng)目自身基本規(guī)律的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步解放思想，轉(zhuǎn)變觀念， 提升自我創(chuàng)新能力，加強(qiáng)對(duì)非遺保護(hù)的創(chuàng)造性傳承、創(chuàng)新性保護(hù)和創(chuàng)意性發(fā)展，注入新的時(shí)代基因，從而形成穩(wěn)健持久的良性運(yùn)行。

3.針對(duì)性實(shí)施培育計(jì)劃是保障。目前，傳承“后繼無(wú)人”已經(jīng)成為相當(dāng)比例非遺項(xiàng)目發(fā)展的難題。明確非遺傳承人才培育的目標(biāo)、措施、步驟及管理制度，同時(shí)對(duì)非遺傳承的重點(diǎn)項(xiàng)目提出有區(qū)別、分層次的人才培育計(jì)劃，整體性、系統(tǒng)性推進(jìn)至關(guān)重要。一是針對(duì)傳承人群普遍存在文化素養(yǎng)不高、知識(shí)面較窄等現(xiàn)狀實(shí)施提高傳承人群傳承能力計(jì)劃；二是指導(dǎo)傳承人完善實(shí)施“科學(xué)選徒帶徒”計(jì)劃，尤其要引導(dǎo)傳承人樹立更強(qiáng)的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，毫無(wú)保留無(wú)私地傳授經(jīng)驗(yàn)，將非遺項(xiàng)目發(fā)揚(yáng)光大；三是針對(duì)相關(guān)機(jī)構(gòu)業(yè)務(wù)人員基礎(chǔ)薄弱和專職管理人員缺乏的問(wèn)題，實(shí)施文化系統(tǒng)專業(yè)人才選拔培養(yǎng)計(jì)劃，配齊人員，加快建設(shè)一支專業(yè)本領(lǐng)過(guò)硬的高素質(zhì)工作隊(duì)伍，全面推動(dòng)非遺保護(hù)工作的開展。

三、搭建展示合作平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)非遺保護(hù)傳承社會(huì)價(jià)值。

1.做好陣地展示。加強(qiáng)硬件設(shè)施建設(shè)，通過(guò)非遺展示館、民俗館，或在文化館、博物館等公共文化服務(wù)設(shè)施中設(shè)立專門的展室確保非遺展演的固定場(chǎng)所。陳展要以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承譜系為脈絡(luò)，以歷代傳承人為核心。需要強(qiáng)調(diào)的是：非遺的展示方式一定是一種活態(tài)的展示。因此，除陳展外，還需要以代表性傳承人為主體進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)表演或制作，展示其動(dòng)態(tài)過(guò)程，突出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承的特點(diǎn)，充分體現(xiàn)“在提高中保護(hù)、走進(jìn)現(xiàn)代生活、見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)生活”三大非遺保護(hù)理念。

2.推進(jìn)“非遺進(jìn)校園”。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中蘊(yùn)含愛(ài)國(guó)主義情懷、創(chuàng)新精神、審美意識(shí)、意志品質(zhì)等豐富的教育價(jià)值。聯(lián)合國(guó)教科文組織非遺處處長(zhǎng)塞西爾·杜維勒表示：“當(dāng)年青一代失去對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就有走進(jìn)檔案室、博物館、圖書館，從活態(tài)變成歷史記憶的危險(xiǎn)?！币虼?，非遺保護(hù)職能部門、機(jī)構(gòu)和傳承人要與教育部門協(xié)商合作，積極推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)教材，通過(guò)講座、演示、互動(dòng)等多種形式宣傳非遺的價(jià)值，展示傳統(tǒng)的魅力。同時(shí)，支持更多大中專院校設(shè)立相關(guān)專業(yè)，培養(yǎng)后繼人才，讓非遺真正走進(jìn)年輕人的心靈。

3.與文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的豐富性，決定了其保護(hù)方式的多樣性。當(dāng)前，深入挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的多重價(jià)值，將其轉(zhuǎn)化為可供物質(zhì)消費(fèi)或精神消費(fèi)的文化產(chǎn)品或文化服務(wù)是進(jìn)一步增強(qiáng)非遺的存續(xù)力的重要途徑。其中，傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝類的非遺要積極開展生產(chǎn)性保護(hù)實(shí)踐，有條件的可以發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)。尤其要注重推進(jìn)非遺與旅游的深度融合，將保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與改善生態(tài)環(huán)境、優(yōu)化城鄉(xiāng)面貌、彰顯地域魅力結(jié)合起來(lái)，依托非遺資源優(yōu)勢(shì)，豐富旅游內(nèi)容，提升文化內(nèi)涵，增強(qiáng)吸引力，擴(kuò)大影響力。需要強(qiáng)調(diào)的是：原真性是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的靈魂。因此，必須堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先、開發(fā)服從保護(hù)原則。

四、積極推進(jìn)數(shù)字化建設(shè)，推動(dòng)非遺保護(hù)傳承可持續(xù)發(fā)展

科技發(fā)展的日新月異讓“數(shù)字化”也無(wú)一例外地成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必然選擇?！蛾P(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》要求：“要運(yùn)用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等各種方式，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行真實(shí)、系統(tǒng)和全面的記錄，建立檔案和數(shù)據(jù)庫(kù)”。《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》也明確：“文化主管部門應(yīng)當(dāng)全面了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關(guān)情況，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案及相關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)”。與許多其他領(lǐng)域一樣，基于網(wǎng)絡(luò)的非遺數(shù)字資源，逐漸成為讓非遺進(jìn)入社會(huì)公眾視野的最佳途徑，也將逐漸成為非遺保存、保護(hù)與傳承的主要信息源泉與實(shí)現(xiàn)途徑。我國(guó)非遺數(shù)字化尚處在初級(jí)階段，目前更多地是將數(shù)字化運(yùn)用于非遺的數(shù)字化采集、存儲(chǔ)、數(shù)據(jù)庫(kù)管理、展陳和傳播等內(nèi)容。這在當(dāng)前部分非遺項(xiàng)目面臨“人走藝亡”，急需搶救實(shí)現(xiàn)“物化”保存的情況下，絕對(duì)是極其重要的。但我們也要清楚地認(rèn)識(shí)到，“活態(tài)流變”是非遺有別于其他的重要特征，起決定因素的始終是傳承人。因此，數(shù)字化要真正意義上實(shí)現(xiàn)“為非遺服務(wù)”，必須賦予傳承人參與數(shù)字化保護(hù)傳承的權(quán)利和責(zé)任，并使之成為一種內(nèi)在元素融入到傳承實(shí)踐中。例如利用數(shù)字化技術(shù)分析比較相關(guān)規(guī)律變化實(shí)現(xiàn)自身技藝項(xiàng)目的保護(hù)傳承和發(fā)展，運(yùn)用數(shù)字化手段開展帶徒授藝展示活動(dòng)提升效能增強(qiáng)吸引力等。與此同時(shí)，還要進(jìn)一步加強(qiáng)非遺數(shù)字化標(biāo)準(zhǔn)體系的構(gòu)建，這樣才能讓數(shù)字化有效助力非遺的保護(hù)與傳承。

五、結(jié)語(yǔ)

“物質(zhì)性是文象，非物質(zhì)性是文脈，人之文明，無(wú)文象不生，無(wú)文脈不傳。無(wú)文象無(wú)體，無(wú)文脈無(wú)魂。”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是活在當(dāng)代社會(huì)中的傳統(tǒng)文化，是廣大人民群眾生活的組成部分。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就是傳承中華民族的文脈。非物質(zhì)文化保護(hù)與傳承，是一個(gè)與時(shí)間賽跑的過(guò)程，新形勢(shì)下，廣大非遺從業(yè)者們一定要與時(shí)俱進(jìn)，抓住重要環(huán)節(jié)，讓非遺更多地融入現(xiàn)代生活，為現(xiàn)代人服務(wù)，讓遺產(chǎn)真正“活”起來(lái)，努力開創(chuàng)新時(shí)期非遺保護(hù)傳承工作的新局面。

[1]黃永林，談國(guó)新.中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與開發(fā)研究[J].華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版） ，2012（2）.

[2]趙麗娜.淺談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的方法與措施[J].藝術(shù)科技，2013（8）.

[3]陳啟祥.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的研究[J].科技創(chuàng)業(yè)月刊， 2015（23）.